الرقم التسلسلي:........... واللغات الآدابكلية: ............. رقم التسجيل: اللغة والأدب العربيقسم: مذكرة مكملة لنيل شهادة الماستر أدب جزائري تخصص: أدب عربي فرع: عربي لغة وأدب الميدان: :الأستاذ إشراف :ةإعداد الطالب محمد زعيتريد/ قمراويإيمان - .90/90/6902تاريخ المناقشة: أمام لجنة المناقشة: مشرفا د/ محمد زعيتري -0 ممتحناد/ مفتاح خلوف -6 رئيساد/ عمر عليوي -3 5102 -5102 :السنة الجامعية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي -المسيلة –جامعة محمد بوضياف تجليات الصورة الفنية عند مولود فرعون رواية "الأرض والدم" ـــ أنموذجا ـــ ، والقائل في محكم تنزيل نا شكر الله سبحانه وتعالى على فضله وتوفيقه لن َإذِْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئنِ شَكَرْتُمْ لأَزيِدَنَّكُمْ و....  :( سورة إبراهيم07)الآية رقم و اختصني أتقدم بخالص الشكر الجزيل و العرفان بالجميل و الاحترام و التقدير لمن غمرني بالفضل بالنصح و تفضل علي بقبول الإشراف على رسالة الماستر أستاذي و معلمي الفاضل الأستاذ الذي سهل لي طريق العمل ولم يبخل عليا بنصائحه القيمـة ، فوجهني حين الخطـأ " محمد زعيتري" قبس الضياء في عتمة البحث وكان نعم الناصح ومنحني الثقة و وشجعني حين الصواب ، فكان غرس في نفسي قوة العزيمة ولم يدخر جهدا ولم يبخل عليا من وقته الثمين أبقاه الله ذخرا لطلبة العلم و جعل ذلك في ميزان حسناته و أرضاه بما قسم له الأدب العربيكما أتقدم بالشكر إلى كل أساتذة قسم طاقم مكتبة المنتدى لخر نشكر كوفي الأ  مقدمة أ‌ مقدمة : لاشكككن ال وايةواكككا واة وطياكككا كبككك شكككةكو ، اكككيو تكككل وا ككككةي ةا ككك كككو وايةواو واشي اا تكل اكا واةكةوا ةوات كةك ة،كرو وايةواكو وابواتاكا ة وكون تةتة كا تكل وا، وب ،ول اهم ولإسهوم وا، اي ف قاق تس ةك يفاك اريةواكا واة وطياكا ات كوا ط واككو ي ككك واكككر ا تةاكككةو في كككةل كككرو و اكككيةككككوي يشكككاو ةةكككوي يةواو كككا كككواةو ا وي كككك ة يةواا "و يض ةواوم". اوهو واة وطي ةتل كككبب فهككك تكككا ولالا واكككوا ف واكككو و فككك وايةواكككا اتكككو واوسككك ا ار كككةيا وا واكككا - ةل وا ةر وار و كا فك وايةواكا كو ا،كفه ربب وةيو ف وابتا واسيو فارغواا اران ةو باو اة اوااو تل وو وج وا،و ب. ووكو سكوبيج اكا فك واتك ل ةووتكو ةوظيو اشسو ا واتة ةع ام وكا ف وا بياف كا ةراكن - .ك فوا اا او ر وا، اي تل واكيح يفوو وا ةيا وا واا تةترهو فق ل اتو فاتو ا ص واهوف وار اياو قاقا تل ويوس اهره وايةواكا فكا،تل فك ال وكةو– وايةواككا ا كك وو ككو وظككيو اتككو ترككا تككل ولالا تاقككا لاسككاتو ت ةو ككو واككر اب،كك اتكككا و يض ةوا ككك اا كككواو ةواو كككا ة،كككران تكككو ب،سكككا وايةواكككا اا كككو تكككل ت سكككوا ةةو باا تآاهو وا وال ةوايةةع إاى و يض و م. ل و سكك وب وارو اككا ةتتككو لاشككن فاككا ال و اككوي تة ككةع وا ككا اسكك وو إاككى تةتة ككا تكك - ةواتة ة اا وا و ا وابشكةوطاا اتة كةع واويوسكا فوارو اكا ،تكل فك ك وا، اكي ة،ككران إ ةككو ة قككواي ص فكك ااككةويه واوت وةوا ا ككل وايةواككا واة وطياككا ةت وةاككا واغككة اتككو ككا تككل ةو باككا فكك تبواة ككا ارتةو ككة و ا، و ككو و واككب تةاككةو في ككةل ةتككو ا تاكك ركا ل و س وب واتة ة اا فابةو س ب و اوي اويوسا وا كةيا وا واكا فك وايةواكا إاكى اوتةرةكو و تو كا واا "و يض ةواكوم" اتةاكةو في كةل واويوسو واتةةةوا ةاهو ة و ص ية كيف جلتفف -فك ويوسك كره ةاتبواة هكو ،ووك ولإوكو كا تكل إشك،وااا اسكو ف ةو كو ط لى أي مدى كان هذا الجلتي واضحا؟.الصورة الفنية في رو اية الأرض والدم، وا مقدمة ب‌ ط ة تر ولإش،وااا وابواو تل وا سوؤلا ا/ ،اف وى تةاةو في ةل ش او ا وايةوطاا؟ ب/ ا ،وو و تو،ل ةو باا ام ت ارا ؟ في ةل سرسا وا تول ف وايةواا ؟ج/ ،اف و تو تةاةو اااي و وي اوو إاى كا ، ارا فك واة كةا إاكى اكوة و ولإةو ا ل ره وا سوؤلا ة تكككل كككرو وا كككا اكككا و كككة ركككى تقوتكككا ةتكككو ا ةف كككرال كككال واوظكككي ةوا ك اقككك ةتر ق ةا ايو وا و تا ة وطتا م وات ووي ةواتيوة واتب توا. ا ت و ككا ةكطكا ارتة كةع اككا يفك فاكا وا ككةيا وا واكا ةوا كةيا وا واكك ف،كول واتكو ا - ال واةو ةوا اوا. و كككا واكككو كككم وككك إاكككى وا كككا و ةا واكككر وةووكككا "واويوسكككا وا واكككا اريةواكككا" ف،كككول ت - ك اقهككو فككك وايةواكككا اككا ر،كككي ت هكككةم ،ككا تكككل و سكككرةب ةواسكككيو وات ككو ام كككا واةاكككةج ا ت هكككةم واش كككاا ة،كككرو اوةو هكككو تككك ت هكككةم وا شككك اص وارغكككة يفككك ةوارغكككا ةوا كككةوي كككم ةولإ كو ةا بوو واش اا وات ر ا ،وا بو واةست ةولاة تو ةواو س . يفكك ككم ر كك فكك ف ككي وا ككا إاككى وا ككوا ككل وا ككو، وا وكك فكك وايةواككا اككا - ،كككككول وارغكككككة ت هككككةم وا تكككككول اغككككا ةو ككككككو و ةا تاككككا واككككك تل ة ووةاكككك اا كككككو ت هككككةم وات ةولا كككككو ةا تاككككا وات،ككككول ة ات ككككا ة و ككككا وا تككككول وات،ككككول ة قواككككا واة ككككف فكككك وايةواا. وا وو ف،ول ويا ل ويوسا ك اقاا ايةواا "و يض ةواوم" ية فاا إاكى اتو وا ا - ،ا و سرةب وار و توه تةاةو في ةل ف وايةواا ة،رو واسكيو ةوارغكا وا واكا واتب تكوا ةشك وا كا إاكى ك اكق وا تكول فك وهواكا ويس اوةوع واش اا ةا بوو و ة ر وا ةوي م وا ي،و واسيواا وكو ةاكيوي ةاوك ة،ران وو ا وا تل ف وايةواا ويس ااةوات،ول وات،ككول تككل ككوا و اككةول ةوار ككو ويسكك ة،ككران )وا ر ككاص ةواة ككف ةوا ككرف ةواتشككهو مقدمة ج‌ كم اك واتر كق اويةك فاكا و كرا و ا وات،كول واش كاو ةوات ،ا ةواتشيب م ر،ي ل اوا وا،و ب تةاةو في ةل ةتر ص ايةواا "و يض ةواوم". ككم ،ووكك وا و تككا ت و ككا ي ككو ككم واو ككوطم ةواتو ظككو ةت ككوةا توكك ا ةو ككا ككل - وا سوؤلا وا كي هو ف وا ا ش،ا وم. ى تةتة ا تل وات ووي ةواتيوة تل ا ي وطة و و تو ف ويوس و ا ر يةواا و يض ةواوم اتةاةو في ةل وا ،وو ت ك واويوسا. - .سباو ل ،يوو ساتاةاةةاا واش او واسيواا - .سا و وسم وو، وايةواا ويوسا تقويوا ا و اا وةاب ت ةظ - وككك واتكككوهم كككرو فكككو ي فككك ككك كككرو ركككى واتكككوهم واة ككك ،تكككو وسككك وو وي اككك ال ا ركككا واش كككاو تكككل كككوا اف،وي كككو ةافبواهكككو ة،وتهكككو ة،كككران سكككو وو فككك .،شف و تو،ل وككك كككوا ووةكككو ككك كككرو ةراكككن ةاو غككك ال اشكككاي وكككو إاكككى وا كككبة و وا ككك ةوةه - سكككك ب ، ككككيا واتككككووا وابرتاككككا وا كككك وككككوةا تة ككككةع "وا ككككةيا وا واككككا" فرككككم اسكككك كا اي رككككا ا و ة ا هو ف إاى ران بة ا ويوسا وا تل ف ره وايةواا ة و.واتبرةت سككك ور واتشكككيف ةفككك واوهواكككا لااسكككبو سكككةك ال ا كككوم اسكككتى كككويو واشككك،ي ة وا قكككواي " فإيشكككووو ا واقاتكككا ة ةةاهو كككا وات ةو كككرا ة ككك يه رككك اتكككو ت،وككك تكككل "ت تكككو ا كككي تةو را وا ا ةو توتا. ل اةبككا ككرو وابتككا و يوسككو ا،ككا كوا ككا اة كواككب لله وابركك وابظككام اةفكك و اككي اسكك ا و - رم. مدخل مفهوم الصورة الفنية -1 الصورة الفنية بين الواقع والخيال -2 مدخل 5 مفهوم الصورة : -1 ، لنطقت الحكاة ول ا نطقت ا لولة ، لتحدد ول ا تكلم ا لولة لقد تكلم الله الأناي ء ول ا تحدثلا ا لولة ، لعاة الإنسد ول اد عا دة ا لودلة ، و لودلة بد طد ةحى اللجلد، لوس س الخلق تلتق ويهد دلا الدنوس لالطايجدة جايجد ، دلا الدداخ لالخد ة 1و لحد ب ةلاية الخ لق لالون للنوس لالحي . ، تجددددددت الدةاسددد ت حللهدددد ة التددد لددددت لليهددد الوددددلة ل ياتهددد لعلدددى عادددم الاك ندددد لتا ينت لدةجدة ونهد ووداحت تودج وادة حودةب لو وندا لعلدى الدة م اد قلد كلدا، وقدد اتوقدددت بدددقر عكسدددت بدددقر النادددة اجاددد قددد ي تتجلدددق اقددددة الن دددد للعيدددا ل ةقدددا، كاددد الدةاس ت اجتاجة علدى الددلة الددول للودلة الونيدة، اد خدا الإيحد ء لالتدتثية، لق تدتت اشحلنة اج طوة ةلحية، اا ياثا الك ت ويه ا ونو سا القاتية ... لاددددت ابتاددددد م القددددددا ء لالاحددددددثي ا لودددددلة ، وادددد تا بدددددقا الاودددددطل يخقدددددت لإجتهددددد دات نقف عند اجض الاو بيم اللغلية لهقا الاوطل .الا حثي لالداةسي ، لقل س الصورة لغة : ج ء و لس الجة وا انالة ا د )ص،ل،ة( تجةيف للولة حي : ةر، لتولةت الش ء، تلبات ول ، ل د ولةر وت ة ل ، لو ة ل "الولة و الشك لالجات و 2ولةتا، وتولة ل ، لالتو لية لالتا ثي ". الا الأثيةكا عةوه ا بد لعلدى اجندى حقيقدة ولة تةد و لس الجدة علدى ا بة :"ال ق الشددد ء، لبي،تدددا، لعلدددى اجندددى ودددوتا يقددد : ودددلة الوجددد كدددقا ل كدددقا و بي،تدددا، لودددلة 3الأاة كقا لكقا و ووتا". .63، )دط(، ص2891نية، انشلةات لتاة الثق وة لالإةش د القلا ، داشق، نجيم الي و ، اقداة لدةاسة الولة الو 1 .98، ص4،اج2، ط2881اا انالة، لس الجة ، داة و دة، ايةلت، 2 .93نوسا، ص الاةجت 3 مدخل 6 ددل ة كجندد ... وادد ودد القدد الس الاحدديط :"و لوددلة ا لقددم الشددك ) ( وددل ة لو 1لنلع لالووة".لتستجا ااجنى ا الله عددت لجدد ودد : "الشددك لالتاثدد الاجسددم، يقددل وادد ودد الاججددم اللسدديط الوددلة بدد دددو ق دددل خ كت ادددا :)الدددق ددد و [ و ددد71] ل د ج دددو ا ل س ددد لة و دددا ، لالودددلة 2[(79] ا دددك ة ء ش ا بيتددا الاجددةد ، الاسددتلة ول الأاددة يقدد : "بددقا الأاددة علددى ثددا وددلة، لوددلة الشدد ء 3لخي لا و القب لالجق ". الصورة اصطلاحا : وا الولة و اوهلاه الإوطاح ونجةوه : ، و الس الاوطلح ت اللغلية لالأداية ب : "خي الش ء و الدقب imageالولة لالجق ، لولة الش ء ا بيتا الاجةد ". ، حسدد القدد الس نوسددا وهدد : "ادد تةسدداا literary imageوادد اوهددلم الوددلة الأدايددة لدددددقب الاتلقددددد ، كلاددددد ت اللغدددددة شدددددجةا لنثدددددةا، اددددد اااددددد الأوكددددد ة لالأشدددددي ء، لالاشددددد بد لالأح سدديس، لتكددل لادد وكددة نقليددة تقةيةيددة، تةسددم اج دلهدد الحقيقدد ودد وخددص خو ،وددا ا اج دو وني جا ليد يدلح اد للا ت ليدلاي لليدا اتشدا با، اد الةسدلم لالللحد ت اللا جية، لا "...4. اختلودددلا وددد اوهدددلم الودددلة –الجدددة لالغدددة –للجددد كثيدددة اددد الداةسدددي لالنقددد د الونية نقكة انهم: ، 2، اج1، ط2644الشيخ احاد الدي ا يجقل الويةلت وا د ، الق الس الاحيط، الاطاجة الحسنية، الاوةية، 1 .16ص (.9-1القة الكةيم، ةلاية حوص، ا سلة الإنوط ة، ا الآيت ) 2 .818، ص 2، )د،ط(، اج2898، الاججم اللسيط، داة الدعل ، اسطنال ، ل خةل ااةابيم اوطوى حس التي ت 3 اؤسسة ، الس الاوطلح ت اللغلية لالأداية، عةا ، انجليت ، وةنس ، داة الجلم للاايي ، ل خةل اياي يجقل 4 .141، ص 2، ط2891الق بة للتتليف لالتةجاة لالنشة، ايةلت، لان ، واةاية، مدخل 7 يةا ال ةيويةد "و الولة لاداع قبن تناثق ا الجادت ادي حقيقتدي لا جيتدي ، 1و الاجد لالقلة الكثة ". لتد تقددم تةكيادة عقليدة لع طويدة ود لحادة ليةا لتةاا لندد :" و الودلة بد تلد ا ادد الددتا "، لبددل التجةيددف نوسددا الددق نجدددر عنددد ن ددد الةاتيددة الكايددة للدديم يددلة تندددا : .2"ب تجسيم لوا للوكة لالشجلة" يقددة خ وددة ادد طددةف التجايددة، اينادد يددةا جدد اة عوددولة : "و الوددلة الونيددة طة ويادددد تحدثددددا ودددد اجنددددى ادددد الاجدددد ن ، ادددد الدولددددة، تنحوددددة وبايتهدددد وللجددددا ادددد الجددددا ثية ودن الودلة لد تغيدة ك ندت بدقر الخولودية ول قلد التد خولوية لتتثية، للك ويد ا طايجة الاجندى ود قاتدا، لنهد و تتغيدة لو اد طةيقدة عةقدا، ول كيويدة تقديادا لتدتثيةر 3و الاتلق ". بد الشدجلة الاسدتقة ود الدقاكة ، وا الدكتلة عت الدي اسا عي : "الولة الونية لعندا تخة بقر الاشد عة للدى القدلء، لتاحد عد جسدم وننهد تتخدق ااهدة الودلة ود 4الشجة ول الةسم، ول النحت". نية تولةبا اسدتقلي حقيقدة لالحق و اتخ ق الوكة ول الشجلة ا لولة ، لعدم ااك وندد ، لا ك نددت الوددلة الونيددة ودد اتللوددة، لشددةطا الأس سدد ادد شددةلط التوددلية النقديددة لالك تدد اددت جلبةبدد تنتادد للددى عدد لم الشددجلة وكثددة ادد لنتا ،هدد للددى عدد لم اللا ددت الحسدد ، ديددا، لوقد لحةكد ت الدنوس جيدد تشدكي اللا دت تشدكيا اك نيد جونندا ي الولة د ونا يتخق ا و لولة الونيدة تتشدك قة شجلةية، تنت نوس الك ت ، لعليا حدد لتتغية ات ك دوالت تت و الةلاية ا خق ع الطايجة لحةكة النوس لاحتي ج ته وتكل بقر الودلة الونيدة و تتجلدى نا دةته و كشدف إعقد تا ث خ ةج اي الأشي ء، ل و دةته ، يج د وات اينها ، لا .17، ص 4، ط2892عت الدي اسا عي ، التوسية النوس و الأد ، داة الجلد ، ايةلت، لان 1 .626، ص6، ط1771ااةابيم الةا ن ، الغالض و الشجة الجةا الحدي ، لتاة الثق وة، الجتا،ة، 2 ، ص 6، ط2881ج اة عوولة، الولة الونية و التةا النقد لالاا عند الجة ، الاةكت الثق و ، ايةلت، 3 616. .12، ص9، ط2812عت الدي اسا عي ، الأد لونلنا، داة الوكة الجةا ، ايةلت، لان ، 4 مدخل 8 ثيددة ادد الجدد لم النوسدد للك تدد ، لالاددت اددي ع طوتددا لالطايجددة، لا لتدد ل وهدد تكشددف ودد ك ح اد خ ةجيد علدى الشدجلة اد تاد إ ليسدت نهد أ تجةاة، ليجند بدقاالأحلا ع طايجة ال 1اجا لتتط اق داخلا". الصورة الفنية بين الواقع والخيال : -2 و نسددتطيت و نتحددد عدد الوددلة الونيددة دل و نددقكة وبددم عنوددة ودد تتسدديس علددددى الجقدددد جت الددددق يادددددل عودددديالددددق يكسددددة الحدددد اوهلاهدددد ، وو لبددددل الخيدددد ، وهددددل لالادد د ، ويججدد الخدد ة داخليدد ، لالددداخ خ ةجيدد ، ليججدد ادد الطايجددة وكددةا ليحيدد الوكددة للى الطايجة، لبقا الطن السية و الونل . الجقدد يحاددق اللجددلد، ليجطيددا اودد بيم نه ،يددة، ودد حددي و الخيدد ياجدد اللجددلد إ ، اددي يالدد دددة سددحةية عجياددة علددى التددتليف ، ليخلددق علاادد يددة احدددد ، و لخيدد حي دد الاتن قد ت، وتاددل ود شددك جايد يجادق شددجلةن ا لجاد لالحيد ، لبددل الدق يحطدم كدد ي الإنس لالطايجة، وياتت اه ليقيم عا د ت اي الا دي ت لالاجنلي ت ليقة االحلاجت شخيوه لالحلاة اجه ، لسدا ع ناقده لالحندي لليهد لكتندا ودة تاكنا ا تاينا لاينه ، 2ح اجه . يلج دلةا ة،يسي ود كد عاليدة الداةسي اا يجتاة و الخي ، لبن الجديد ا حق ،ق الالجلدات لةلحه الاستقة لةاء الالابة. ع لاداعية، كت يكشف .11، ص1، ط2892يناة : احاد ن وق، الولة الأداية، داة الأندلس، 1 لخي ،نس ن ااك لإدةا الإللية الت تجج الأ:لبل القل الحيلية ال اليةد و الخي نلع ، خي الألل يةا كل عنا ية ونا يلجد ات الإداة اللاعية ليشاها و نلع اللايوة الت يؤديه ، لكنا يختلف لل لأث نل :لبل عةو للخي ا بياة، الولة الونية و الشجة الجتا،ة الاج وة، وطةلحة لني نقا ع عاد الحايد و الدةجة، لو طةيقة نش طا ، . 88، ص2888شه د الا جيستة، لشةاف د/عاد الله حا د اجهد اللغة لالأد ، ج اجة الجتا،ة، .11الاةجت الس اق نوسا، ص 2 مدخل 9 ت للخيدد الإاددداع ادد ادد علادد ء : "ل ددد وجةيددت عددد دةاسدد الن ددد دللددف ةايسددةويقددل اختلودة التد النوس، ولجد و الخي يجطد حقدا لاسدج اد الوج ليد ت لالحد وت القبنيدة ال 1ثية ا الأوك ة الإاداعية".توا ادلةب اودة لك لبدددقا اددد يججلنددد نتودددلة وندددا و ياكننددد و ندددقكة الودددلة الونيدددة ااجدددت عددد الخيددد ، وهدددقا د تولةر لخي لا، للديس بدقا ع لم الون ا خلقا، لالدني للياداع الون ل الأخية لسيلة للإ الخي ا لط ة الاسيطة، لنا وعاق ا لاج د الجق لالوهم و دني الوكة لالدةل،، لبدل وشدد د ة لنجلادة اد كد ط د ت الإادداع الوند ود الكد ت الدنوس، لبدل الدق يغدتل كد الآود ق 2كة وخةا على الاغ اة ويه ".لالأجلاء الت و تجةو ال لالاسددطة بددقا الجنوددة الددق و نسددتطيت التح شدد عنددا، لأنددا يجتاددة لحدددا الاكاددات، ول ا لأحةا لحدا القةلةي ت الت نحت جه و حي تن اليلاية. نودد للددى عاددق بددقا اللجددلد، للددى عاددق حقيقددة عدد طةيددق الإبتددتات ول لستحقدد ة الغ ،دد وددد التجةادددة الونيدددة ويخةجهددد اددد نسدددق ليحددد ، ح وددد اددد لتنلع لالغةيددد ، ليوجدددة الاكادددلت لالتجدد الدول . لاددد خدددا بدددقا الطدددة، تتقددد الودددلة الونيدددة علدددى ونهددد "ودا تلحيدددد ادددي وشدددي ء 3اللجلد لودا ااتا لحو ا لوهة لتةكي ". م علدى ل الولة الونية تججلن ننوق للى حقيقة اللجلد، كاد و الوجد الإادداع يقدل التوددلية، وهددل وجدد كشددف، لتجسدديد لجددلبة اللجددلد، لبندد نجددد و الوددلة الونيددة تتجدددا ع لم الجق لالكشف للى الانه ية، وه تخقت اللا دت الخد ةج لحةكد ت الدنوس، لخلجد ت الشدددجلة، ونجدددد الك تددد يتقادددق ادددت اللا دددت، يحطادددا ثدددم يجيدددد انددد ءر، لودددق ناةتدددا الخ ودددة ، )د،ط(، ص ص 2893، دللف ةايسة، اي الجلم لالو ، تة :سليا اللاسط ، داة الاتال للتةجاة لالنشة اغداد 1 28 ،17. .26،24، ص ص 2838ة الاجةوة، الق بة ، اوة، د النقد ، دالألوت ، الديد ، الخي الحةك و اعاد ا 2 ، 2891ي سي عس ف، الولة الشجةية لنا قجه و لاداع وا نلاس، الاؤسسة الج اجية للنشة لالتلتيت، لان ، 3 .11)دط(، ص مدخل 01 ا ويقتة ، لودق كيايد ء اللغدة التد توجدة الددووت الاكالتدة ود "يجات ا و يجات ليقة 1 ل اللغة". الوددلة الونيددة لحددد كليددة أسددس علددى أ بددقا كلددا يجددد وددةا اق ةنددة اادد أ يددة س لي لالطةق الونية لالجا لية.لأل شاللية للجن وة لالالقلع ت لااتك الة .189الغالض و الشجة الجةا الحدي ، اةجت س اق، ص ااةابيم الةا ن ، 1  الدراسة الفنية للرواية أولا : البناء الفني للرواية ثانيا : مفهوم الشخصية ثالثا : أنواع الشخصية رابعا : التشخيص خامسا : أبعاد الشخصية سادسا : الفضاء الفني في الرواية الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 21 : البناء الفني للرواية أولا الأسلوب : -1 شغل مفهوم الأسلوب العديد من الباحثين، وذلك لصعوبة تحديد هذا المفهوم، فنجد –أن معنى الأسلوب قد اختلط بمفهومات النقد الأدبي والبلاغة، ومن بين التعريفات نذكر منهم : –عرب وغرب 1تحديدا". يقول لامار : "الأسلوب أصعب ملكات الإنسان الصياغة أو الأسلوب أي؛ نسان كثيرة، ومن أصعبهالإملكات ا وكأنه يريد أن يقول أن التعبير، سواء أكان جيدا أو رديئا، فهي ملكة الانسان الخاصة. 2بينما يرى بوفون : "أن الأسلوب هو الإنسان، أي الرجل نفسه". ن هناك ارتباط وانسجام أ ؛ربط بوفون الأسلوب بالإنسان وجعلهما شيء واحد، أي ته، فالكاتب الذي كلي وثيق بينهما، ويعني كذلك أن روح الكاتب ودمه في خصائص كتابا بل بمعنى –ليس بمعناها الشكلي –كتاباته الملامح الدقيقة في حياته لا تبدو في أسلوب التفكير وطريقة النظر إلى الأشياء فهذا الكاتب إنما هو كاتب مزيف. هنا أن كل من "لامار، بوفون"، عرف الأسلوب وربطه بشيء يراه مناسبا والملاحظة صطلاحه. لمفهومه وا الأسلوب عند العرب، فقد اختلفت التعريفات باختلاف العصور، فكل عصر له أما مفهوم مفهومه الخاص به. يقول ابن خلدون : "الأسلوب هو القالب أو الإطار الذهني الذي تنصب أو تؤطر فيه 3كيب اللغوية بشكل يفيد مما يقصد بالكلام ويتطابق مع فن القول، متلائما معه".الترا .25، ص 0، ط0991ن البحراني، بنية الشكل الروائي، المركز الثقافي العربي، بيروت، الدار البيضاء، حس 1 .52ع نفسه، ص المرج 2 حميد آدم ثويني، فن الأسلوب )دراسة وتطبيق عبر العصور الأدبية(، دار الصفاء للنشر والتوزيع، عمان، نقلا عن : 3 .02، ص0، ط0251، 5115 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 21 بن خلدون أن الأسلوب كالقالب تنحصر فيه محاور لغوية ولابد أن تكون في مصب إيرى المقصود وتلائمه، والأسلوب فن كل كاتب أو شاعر يتفنن وفقا للمكتسبات التي يمتلكها، د يجب أن تملك ثقافة وقدرة على التعبير، أليس هي عملية لذلك لكي يكون لك أسلوب جي مهمة شاقة وصعبة، فمسألة الأسلوب جد صعبة. 1ويقول عبد القاهر الجرجاني : "الأسلوب هو وضع الكلمة المناسبة في مكانها المناسب". مكانه المناط به فطريقة التعبير تعتمد كل كلمة أو قول يجب أن يكون في وهنا يقصد أن لى الفكرة، والفكرة تولد الأسلوب الذي ينسجم ويتآلف مع الموضوع.ع ويعرفه محمد يوسف نجم : "الأسلوب هو الطريقة التي يستطيع بها الكاتب أن يصطنع 2الوسائل التي بين يديه لتحقيق أهدافه الفنية". وهنا يعني أن الكاتب يصف موضوعه حسب ما يمتلكه من آليات، فالأسلوب العناصر الأخرى، يؤثر فيها ويتاثر بها، لذلك الأسلوب هو إبداع فني للتعبير يلتحم مع عما يحس به الكاتب ويشعر به، فكلما كان الأسلوب واضح يتحقق الهدف الفني، المتمثل في عناصر العمل الأدبي. السرد : -2 لا يمكن للرواية أن تروى من تلقاء نفسها، إنما هناك كاتب يكتبها وراوٍ يروي أحداثها مع استخدام تقنية هامة تعرف بـ : السرد. فالسرد لغة جاء في لسان العرب : "هو تقديم شيء إلى شيء يأتي به منسقا 3بعضه في بعض، وسرد الحديث أي تابعه، وكان جيد السبك له". والسرد لا يتضمن فقط ماهو كتابي، إنما يتضمن ماهو شفهي، وفضلا عن هذا، ريخ البشرية، وهو لايعبر أي اهتمام لجودة الأدب وردائته، لذلك لايمكنفالسرد يبدأ مع تا يخلو تاريخ البشرية من السرد. نأ .11نفسه، ص السابق المرجع 1 .52)دط(، ص )دت(،محمد يوسف نجم، فن القصة العربية الحديثة، منشأ المعارف، الإسكندرية، 2 .51، )دط(، ص 5100بوقرومة حكيمة، منطق السرد في سورة الكهف، ديوان المطبوعات الجامعية، 3 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 21 1وفي مفهوم كثير من الذهنيات المثقفة أن السرد "ماخالف الحوار في عمل قصصي". في العمل الأدبي دون ر، بما أن السرد هو كلام متتاليأن السرد عكس الحوا ؛أي ى خلاف الحوار الذي هو تبادل الأدوار دون تتابع.انقطاع، عل والسرد في أصل اللغة العربية "هو التتابع الذي يمضي على سيرة واحدة، فهو يطلق على النص القصصي، سواء كان رواية، أو قصة، أو حكاية، فإنه الطريقة التي 2أيضا".يجتازها الراوي ليقدم بها الحدث إلى المتلقي ...ويعرف بمعنى النسيج يعني أن السرد زمن متتابع من الأحداث التي تروى على سيرورة واحدة يختارها الراوي وفقا لما يملكه من قدرات في سرد أحداث الرواية وهو كذلك كالنسيج يضم بعضه بعضا دون تقاطع. ويقول عز الدين اسماعيل : "السرد هو نقل الحادثة من صورتها الواقعية إلى صورة لا أن السرد الفني يستخدم دائما العنصر النفسي الذي يصور تلك الأفعال، وهذا لغوية، إ 3من شأنه أن يكسب السرد حيوية". أن السرد ترجمة لغوية لفظية لصور الواقع، وذلك باستخدام الكلمات المناسبة، والسرد ؛أي داث.كذلك يستعمل الحالة النفسية الشعورية لكي يكون أكثر حيوية في توالي الأح أما حميد لحمداني فعرفه : "السرد هو الكيفية التي تروى بها الرواية عن طريق هذه القناة نفسها، وما تخضع له من مؤثرات بعضها متعلق بالراوي والمروي له، والبعض الآخر 4متعلق بالرواية ذاتها". لها جعل حميد لحمداني السرد قناة من خلالها تتم كتابة الرواية، وهذه القناة تأثير وتأثر، والبعض عن طريق الكاتب والبعض الآخر عن ؛مؤثرات تتصل بها، أي طريق القارئ، وهناك ما هو متعلق بالرواية في حد ذاتها كالشخصيات، والزمان والمكان. .50، ص السابق نفسهالمرجع 1 بوقرومة حكيمة، مرجع سابق، ص ن. 2 .52عز الدين اسماعيل، الأدب وفنونه )دراسة ونقد(، مرجع سابق، ص 3 .22حميد لحمداني، مرجع سابق، ص 4 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 21 ور، وجعله لى الحضويرى سعيد يقطين : "السرد هو نقل للفعل القابل للحكي من الغياب إ 1و كتابة.."أ فاهياقابلا للتداول ش اللغة : -3 سان عن سائر الكائنات الحية وهي من نعم اللهللغة ظاهرة بشرية، يمتاز بها الانا ن م ح لى في محكم كتابه العزيز : "الر اتعالى، أنعم بها على الإنسان، فقال سبحانه وتع 2[".12] ان ي لب ا ه م ل [ ع 15] ان س ن الإ ق ل [ خ 15] ن ءار ق ال م ل ع فاختلف العلماء القدامى والمحدثين في تعريف اللغة، ومعرفة ماهيتها، فقال ابن جني : 3ها فإنها أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم"."أما حد رى ابن جني في مفهومه هذا، لم يقل أن اللغة ألفاظ أو كلمات، فهو لم يحددها ن ل، من أن تكون لفظة.في أي منها، بل قال أنها أصوات، فهي أعم وأشم ؤديها التي ت جتماعيةلإغة االلّ أما قوله "يعبّر بها كل قوم عن أغراضهم"، يعني هنا وظيفة يمكن أن يكون هناك اختلاف عليها وهذه الوظيفة لا سافي التواصل المعرفي بين الن فهي معروفة، وليست في حاجة للتدليل. غة في المتعارف عليه، هي عبارة وعرفها ابن خلدون في مقدمته : "إعلم أن الل المتكلم عن مقصوده، وتلك العبارة فعل لساني فلا بد أن تعبر ملكة متقررة في العضو 4الفاعل لها وهو اللسان، وهو في كل أمة بحسب اصطلاحاتهم". ابن خلدون يرى أن اللغة هي تعبير الإنسان لما يدور في ذهنه عن شيء يريده ويقصده، لكة وهي اللسان، وفي كل أمة حسب تواضعها لهذا المفهوم، واتفاقها وذلك عن طريق م عليه. ، )دط(، ص 5119شرشار، تحليل الخطاب السردي وقضايا النص، دار القدس العربي، وهران، الجزائر، عبد القادر 1 022. (.2-0القرآن الكريم، رواية حفص، من سورة الرحمان، الآية ) 2 شر طه حسين الديلمي، سعاد عبد الكريم عباس الوائلي، اللغة العربية، )مناهجها وطرائق تدريسها(، دار الشروق للن 3 .21، ص 0، ط5115والتوزيع، جامعة الأزهر، المرجع نفسه، ص ن. 4 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 21 1ويقول جبران ابراهيم : "اللغة مظهر من مظاهر الابتكار في مجموع الأمة". غة مبتكرة، فالكاتب يبتكر الألفاظ والكلمات، ويبدع فيها لذلك نجد في لّ يعني هنا أن ال يصبح مبدعا فيها. ةغر، فمن يتقن اللّ العمل الروائي الكثير من اللفظ المبتك غة نظام رمزي صوتي ذو مضامين محددة تتفق عليه جماعة ويعرفها المحدثون : "اللّ معينة، ويستخدمه أفرادها في التفكير والتعبير والاتصال فيما بينهم، وعرفت أيضا بأنها للنمو والتطور، صوتي يمثل سياقا اجتماعيا وثقافيا له دلالته ورموزه، وهو قابل نظام 2ويخضع للظروف التاريخية والحضارية التي يمر بها المجتمع" غة من المفاهيم التي غة آلية نظامية، تعتمد على رموز صوتية، واللّ وهنا نرى أن اللّ تتطور عبر الزمن، وهذا بالطبع راجع للظروف التي تكون في المجتمع، فكل ما تطور المجتمع تتطور معه لغته. ، ووصفها بالقوى لأن اللغة 3سابير "أعظم القوى التي تجعل الفرد كائنا اجتماعيا" وجعلها أبعد من أن تكون شيئا عاديا. غة في الرواية فهي تشكل محورا أساسيا من محاور اهتمام النقاد، وكذلك لكي أما قضية اللّ ئي تختلف عن غة في العمل الرواغة، واللّ يتواصل الراوي مع المتلقي يكون عن طريق اللّ غة في المسرح والشعر والقصة...الخاللّ وللغة سمات تتميز بها، ومن أبرز سماتها في الرواية نذكر : الوظائفية : - غة بوصفها أداة تعبير ووسيلة تصوير فهي تقوم بوظيفة فعالة إن النظر إلى اللّ فكر ومن خلالها ومهمة في الرواية، بما أنها صورة الفكر وأداته في آن واحد، بها ن نتواصل ونعبر، "وهي في الرواية لا تصور فحسب، بل هي نفسها موضوع تصوير .01حسن البحراني، بنية الشكل الروائي، مرجع سابق، ص 1 .21ص مرجع سابق،طه حسين الديلمي، اللغة العربية، 2 .25المرجع نفسه، ص 3 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 21 غة تنتقل من كونها أداة يعبر بها الكاتب ليبين جانب الإبداع، أن اللّ ؛أي ،1كلامي أيضا" غة الروائية التي لها منظور تختلف إلى كونها موضوعا في حد ذاته، وهنا نميز بين اللّ الموحدة العادية. غةعن اللّ أن كل لغة في الرواية ؛أي ،2أما ثاني وظائفها فتحدد في "إبراز وجهات النظر المتباينة" هي وجهة نظر، هي أفق اجتماعي، ايديولوجي...الخ، وكل من يقرأ العمل الفني لابد أن تكون له وجهة نظره الخاصة لمختلف جوانب الرواية. ، فالرواية تمتلك أبعاد يمكن للقارئ أن 3بعادها المتناغمة"فعالية أوثالث هذه الوظائف هي " يستخلصها في العمل الفني، فهناك بعد فلسفي، وبعد واقعي، بعد اجتماعي، بعد تعبيري، انفعالي، والبعد المباشر الحقيقي. الحوار : -4 ارتبط الحوار بالرواية، وبالشخصية الروائية، أكثر فهو بمثابة صراع داخل العمل الفني، لذلك يملك أهمية كبيرة في الإبداع عموما. ولعل من أبسط تعاريف الحوار هو : "حديث يدور بين اثنين على الأقل ويتناول شتى الموضوعات، أو هو كلام يقع بين الأديب ونفسه ... يفرض منه الإبانة عن المواقف .4والكشف عن خبايا النفس" محادثاتها في جم الأدبية "هو كلام الشخصيات ووالأدق والأوسع ما جاء في أحد المعا .5أي نوع من الأعمال الأدبية" ا من السرد، وهو كذلك بمثابة وسيلة في تطور الحدث الروائي وسيره.فالحوار يعد جزء وطني للثقافة والفنون، الكويت، ، المجلس ال052صلاح فضل، بلاغة الخطاب وعلم النص، سلسلة علم المعرفة، 1 .20ص )دط(،،0995 المرجع نفسه، ص ن. 2 المرجع السابق نفسه، ص ن. 3 )دط(،،5110نجم عبد الله كاظم، مشكلة الحوار في الرواية العربية، عالم الكتب الحديث للنشر والتوزيع، الأردن، 4 .9ص المرجع نفسه، ص ن. 5 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 21 ويعرف معجم السرديات الحوار : "هو عرض للتبادل الشفاهي يتضمن شخصيتين أو ات بالطريقة التي يفترض نطقهم بها، ويمكن أن أكثر، وفي الحوار تقدم أقوال الشخصي 1تكون مصحوبة بهذه الكلمات". ، ويقدم حوار الشخصيات في يعتمد على شخص واحد، بل يلزم أكثرأن الحوار لا ؛أي لغة التي تناسب كل شخصية، والكلام الذي يقال في الراوية يقوله العمل الروائي حسب الّ لا الحوار الذي يقوله الراوي والشخصية المرسومة أو شخص واحد، وهو الراوي مباشرة، إ المفترضة. لا إبالشخصية،فلا تقوم الشخصية لوثيقا فالرواية تهتم بالحوار لإرتباطها بين الحوار والشخصية إذ تكمن في : بالحوار،لذلك هناك علاقة تكاملية لامها، ات وطرق كيقول جون ستيفسن : "إن الحوار يجب أن يأتي ملائما للشخصي 2الذي هي جزء منه، والبيئة التي تنتمي إليها". والحالة أو الوضع "إن الحوار يساعد على تصوير موقف معين في الرواية، أو صراع عاطفي أو حالة نفسية مثل : "الخوف، الكبت، الغيرة، التردد، الوفاء، الشجاعة، الجبن، الحب...الخ، وما سية التي تكون عليها الشخصية في ظروف إلى هذا كله من مختلف الحالات النف لنا طبع الشخصية عند نطقها، أي السلوك فالحوار في الرواية هو الذي يوضح ،3معينة" الذي تمارسه، والحالة النفسية التي تظهر عليها. ويقول أيضا : "سواءا أكان الحوار موجزا أم مطولا، يجب أن يكون قارئه قادرا ذهنيا على ي للشخصية المتكلم بها ولكي يكون بمقدور الروائي كتابة مثل هذا سماع الصوت الح النوع من الحوار، يحتاج إلى أذن دقيقة ومميزة للطريقة التي يتكلم بها حقيقية الناس 4الأحياء". .22، ص0، ط5115ر، القاهرة، تر : السيد امام، ميريت للنش يات،جيرالدبرنس، قاموس السرد 1 .52المرجع نفسه، ص 2 .52نفسه، ص السابق المرجع 3 .99جير الدبرنس، قاموس السرديات، مرجع سابق، ص 4 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 21 مل الروائي يتم فالراوي يستطيع أن يخاطب عقل القارئ ويقنعه بهذه الشخصيات فنجاح الع تي يمكن أن يتواصل بها المتلقي.دوات اللأبنجاح العناصر وا الشخصية لا يمكن أن تبدو كاملة الوضوح والحيوية، إلا إذا سمعها القارئ وهي و" 1.تتحدث" ها إلا إذا تكلمت، لذلك فالحوار في الرواية يحقق الإقناع للقارئ، والقارئ لا يستوعب دور مية.ل بين كل منهما، فالعلاقة تكاملية وانسجالا انفصا : مفهوم الشخصيةثانيا لغة : -1 عرفت معظم القواميس العربية، مصطلح الشخصية وذلك من حيث اللغة والإصطلاح، وسنتطرق للمفهوم اللغوي حيث نجد لسان العرب لابن منظور يعرفها : "الشخصية شخصي الإنسان، وغيره مذكر". شخوص، وهو كل والشخص : "سواء الإنسان وغيره تراه من بعيد لأنه مميز، وجمعها 2جسم له ارتفاع وظهور، والمراد به إثبات الذات". يتضح لنا من خلال هذا التعريف أن لفظ شخص تدل على وجود الإنسان والشخصية عند "الفيروز أبادي" "ارتفع عن الهدف شخص بصوته لايقدر على خفضه، وشخص به، أتاه 3أمرا أقلقه". إصطلاحا : -2 شاسع لاتساع رقعة التخصصات العلمية التي تتنازع ولاشك أن مفهوم الشخصية في بناء وسير العمل الأدبي، سواء -الشخصية–دراستها فهي تلعب دورا أساسيا وفعالا .11نفسه، ص السابق المرجع 1 .525، ص 0ط )دت(،الفيروز أبادي، القاموس المحيط، دار الكتب العلمية، الأردن، 2 .525المرجع نفسه، ص 3 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 12 كان مسرحية أو رواية أو قصة، "لأنها بمثابة المعيار الذي تقاس بواسطته نوعية الواقع 1صداقية النظرة الفنية للمبدع".الإجتماعي الذي يشكل البوتقة التي تختبر عليها مدى م لسلوك فرد ما يشعر فيرى يوسف مراد : "بأن الشخصية هي الصورة المنظمة المتكاملة ، وليست هي مجرد مجموعة من الصفات، فهي الذات الشاعرة، وكل بتميز عن الغير 2صفة مهما كانت ثانوية تعبر إلى حد ما عن الشخصية بكاملها". عبارة عن صورة منظمة كاملة لطبيعة الشخص الذي وهذا يعني أن الشخصية يحس بأشياء في نفسه متميزة عن شخص آخر، وليست اجماع لصفات الجسم فقط بل أكثر من ذلك فهي نفس تحس وتتأثر، ومهما كانت الشخصية بارزة في العمل الفني أو غير ظاهرة، لكنها تعبر عن الشخصية في مجمل ظهورها في الرواية. لشخصية هي الصفات التي تميز الشخص عن غيره يقال : "فلان لاشخصية له، وكذلك ا أي ليس فيه مايميزه من صفاته الخاصة، والأحوال الشخصية كالمسائل الشرعية المتعلقة 3بالأسرة كأحكام الزواج والميراث، والبطاقة الشخصية...". ل على الدور الذي تقوم تصبح الشخصية عاملا أو فاعلا، عندما تتخذ مفهوما مجردا يحي به )الإنجاز(، وليس ذاتها ومن هذا المنظور تغدو الشخصية كائنا انسانيا بالضرورة بل قد تتجسد في ظاهرة طبيعية وما إلى ذلك تصبح الشخصية ممثلا عندما تتخذ صورة فرد ى قد تقوم هذه الشخصية يقوم بدور فاعل في النص السردي إلى جانب شخصيات أخر 4ي واحد، أو عدة أدوار عاملية.ملبدور عا والشخصية في العمل الروائي بالأخص هي مجرد تمثيل لفكرة ما تدخل في صراع مع .الإنسان كما هو يعيش في الواقع يؤثر ويتأثر، ويعمل ويفكر ؛شخصيات أخرى، أي .05، ص (دط،)0905طبوعات الجامعية، الجزائر، بوجيرة محمد البشير، الشخصية في الرواية الجزائرية، ديوان الم 1 أحمد بن نعمان، سمات الشخصية الجزائرية في منظور الأنثروبولوجيا النفسية، المؤسسة الوطنية للكتاب، الجزائر، 2 .022، )دط(، ص 0900 .50، ص 5ط )دت(،د بن كراد، سيميولوجية الشخصيات السردية، دار مجدلاوي للنشر والتوزيع، عمان،سعي 3 .99، ص 0ط )دت(،بوعلي كحال، معجم مصطلحات السرد، عالم الكتب، للنشر والتوزيع، الجزائر، 4 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 12 فالشخصية تعتبر عنصر إلهام في الرواية، فهي المحرك الرئيسي لأحداثها، وهي التي الرواية هم من تدور بطه سواءا خيالية أو واقعية، فعناصرتض ؛م السرد وعناصره، أيتنظ حولهم الأحداث، فعندما يتمكن قارئ الرواية من رؤية نفسه داخل شخصية من الشخصيات الفنية او ملاحظة جانب منها، فمعنى هذا أنها ركن اساسي من أركان البناء بة ومقنعة جسد القارئ نفسه أو عالمه الداخلي في الروائي... فكلما كانت الشخصية جذا 1حركات سلوكية مركزة ومنصبة على الشخصية التي يرى نفسه فيها. نب نرى أنه من خلال التصرفات التي تقوم بها الشخصيات، إنما هي تبرز في جا نسان في الواقع مثل : القيم والمعتقدات، السلوك، لإمنها بعض الملامح من شخصية ا ن بدى فيها بعض المواقف شبيهة بالحقيقة، أكيد أنها فالشخص ية في الرواية خيالية وا تختلف عن الإنسان، لأنها من صنع الفن، وما نراه في هذا العمل الإبداعي إنما هو . parsonaقناع هو حالة سيكولوجية )نفسية(، تشكل وجهة نظر شعورية يكمن ورائها الإنسان، القناع : ة من وجهة النظر هذه، تحرر بميولها النفسي، فهي تحب وتكره تسعد فالشخصية الروائي 2وتحزن، فهي كائن نفسي اجتماعي، وليس مجرد مشارك له وظيفة إبداعية في النص. إن القناع في الأعمال الأدبية هو مجرد حالة نفسية يستخدمها الكاتب لكشف الحالة تتضمن كل نفسيات المجتمع، فهي السيكولوجية التي تكون فيها الشخصية الروائية، و ليست مجرد شخصية وفقط بل لها تأثير في المتلقي لدرجة أنه يجعل نفسه محلها. أما بعض النقاد الفرنسيين المعاصرين فقد اعتبرو الشخصية الروائية شبيهة أو مماثلة لهذه للشخصية السيميائية أو المسرحية لا انفصال بينهما وبين عالم الخيال، لذلك يمكن 3الشخصية أن تعيش فينا بكل أبعادها. .59المرجع السابق نفسه، ص 1 .25)د،ط(، ص شر والتوزيع بيروت، لبنان،)دت(،ة والنخليل رزق، تحولات الحبكة، مؤسسة الأشراف للطباع 2 .59)دط(، ص وطنية للفنون المطبعية، الجزائر،)دت(،عبد المالك مرتاض، القصة الجزائرية المعاصرة، المؤسسة ال 3 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 إن الإنسان بطبيعته له صورة عامة يراها جميع الناس، وصورة خاصة به لاتظهر إلا بينه وبين نفسه، ولأقرب الناس إليه، فالروائي في عمله الإبداعي يركز بدرجة أولى على جانب الة مستحيلة فالتعامل الخصوصية في شخصيته، لكي تفهم الإنسان من كل جوانبه هذه ح عن كل الخبايا النفسية.هو الذي يكشف إن كاتب الرواية يركز دائما على الغوص في نفسيته ليخرج كل جانب منها ظاهر أو 1باطن. فالراوي يستخدم طاقته كلها في إظهار ما يوجد في داخل هذه النفس ويظهرها في ان الواقعي محلها، وتقمصه دورها صورة كاملة، فالشخصية لها قدرة في أن تجعل الإنس وتداخل المناسب، وقد عبر قريماس وتلاميذه عن الشخصية بأنها : "نقطة تقاطع والتقاء ، فالبنى أو البرامج تصل الأدوار العملية بعضها ببعض، بين مستويين سردي وخطابي ا تنظم البنى وتنظم الحركات والأدوار والأفعال، التي تقوم بها الشخصيات في الرواية بينم 2."الخطابية الصفات أو المؤهلات التي تعملها هذه الشخصيات وهذا يعني أن الشخصية هي نقطة يلتقي ويتداخل فيها مستويين أحدما سردي ويتمثل في والصور، فالبرنامج السردي سرد الأحداث وحكيها، والآخر خطابي ويتمثل في السمات ذا ما ينظم حركات وأفعال الشخصيات وما تحمله ذي يوصل الأدوار فيما بينها، وههو ال من صفات. ويعتمد كاتب الرواية في النص الإبداعي على شخصيات وأبطال كثيرة، ففي بعض الأحيان تكون شخصيات خيالية لا يكون لها وجود في الواقع، لكن بقول أو فعل قراءتنا المتعددة يتغير مجرى الفهم لحقيقة النص الروائي، وهذا ما يبين لنا من خلال عرضها.نوعها وطريقة للرواية تتسع نظرتنا ونستوعب الشخصية وما يحيط بها، وكذلك مها(، منشأ المعارف، سلام محمد زغلول، دراسة في القصة العربية الحديثة، )أصولها، اتجاهاتها، أعلا 1 .12، ص (د ط(،)الإسكندرية،)دت .22، ص 0، ط0995ابراهيم صحراوي، تحليل الخطاب الأدبي، دار الآفاق، الجزائر، 2 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 ثالثا : أنواع الشخصية لكل عمل فني له سيماته الخاصة به، ومن خصائص الرواية تعدد الشخصيات رى الفنية داخل النص، وكتابته تتركز على جانب مهم مثلا الشخصية الرئيسية، التي ن الراوي يعتمد عليها لأنها خاصية مميزة للرواية، لذلك نراها تتقسم لعدة أنواع هي : الشخصية الرئيسية : -1 الأحداث وتعرف أيضا بالشخصية المحورية، تتمثل في البطل الذي تتمحور حوله فالروائي ،1ة الفردية في مواجهتها لقوى معارضةفي الحكي حيث يجسد في الغالب القو مد في نصه على شخصية محورية تتضمن مفهوم معين فيستعمل هذا النوع من يعت الشخصية ليوصل فكرته للقارئ ويطرحها عليه، وهدف الراوي الرئيسي يكون فكرته للقارئ ويطرحها عليه، وهدف الراوي الرئيسي يكون عن طريق هذا النوع من الشخصية، تلفت ف عليها، وهذه الشخصية لاتختلف قبل، ويتعر الانتباه إلى مضامين قد لايكون قد فهمها الأعمال الأخرى. في البطل وقد تغيرت النظرة إلى الشخصية الرئيسية "فالرواية في مراحلها الأولى كان 2تي بقية الشخصيات عوامل مساعدة له".هو المحور، وهو الأساس وتا رافية، التي يوجد فيها وهذا ما نجده في القصص القديمة كالملاحم والسير والحكايات الخ بطل خارق يتحدى الصعاب، ويجتاز جميع المخاطر والأهوال، بمساعدة الشخصيات الأخرى التي تنتظر منه المساعدة وتخليصها مما هي فيه، سواء كان البطل يعبر عن 3حلم فردي، أو تحقيق حلم أمة. .01بوعلي كحال، معجم مصطلحات السرد، ص 1 دار الوفاء لدنيا الطباعة المعمار الروائي عند نجيب محفوظ، محمد علي سلامة، الشخصية الثانوية ودورها في 2 .55، ص 0، ط5110والنشر، الإسكندرية، المرجع نفسه، ص ن. 3 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 ن البطل في فالبطل في الرواية المعاصرة اختلف مفهومه عن البطل فيما مضى، لأ ، 09الرواية المعاصرة لايتفرد بتلك القوة الخارقة والتحدي الخيالي التي كان أبطال القرن 1مطلع القرن العشرين يتحلون بها، فهي شخصية من عامة الناس. الشخصية المرجعية : -2 الشخصية المرجعية هي شخصية سبقت المعرفة بها، وبالعالم الذي وجدت فيه، ل توظيف الشخصية المرجعية في ية معروفة في ثقافة المجتمع، ويحيتاريخمثل شخصية العمل الأدبي على تموقع الخطاب في إطار الثقافة المحلية من منظور إيديولوجي، ومن أمثلة الشخصيات المرجعية في الرواية الحديثة نجد "نابليون الأول" "نابليون الثاني"، وفي 2"بلزك".الرواية الفرنسية الكلاسيكية يعني أن هذه الشخصية تحيل إلى خلفيات ثقافية ثابتة مرتبطة بمدى استعاب القارئ لها، وباندراج هذه الشخصية داخل ملفوظ معين تصبح أساسا مرجعيا يحيلنا على الواقعي، وغالبا ما تشارك هذه إنها ضمانة لمايسميه "بارت" بالأثرالنص الكبير ر للبطل.الشخصيات في التحديد المباش وقسمها "فيليب هامون" إلى أربعة شخصيات هي : شخصيات تاريخية، أسطورية، 3مجازية. نلاحظ أن القارئ الذي ليس له مكتسبات أو ثقافة عالية وواسعة لايمكنه استعاب الشخصية المرجعية في العمل الإبداعي، فهي شخصية ثابتة في المجتمع لاتتحول، قد اية يحتاج لتوظيف شخصية ثقافية تلائم دور هذه الشخصية، يكون هناك موقف في الرو وكيف تكتشفها إذ لم يكن لدينا علم بها قبل. .51نفسه، ص السابق المرجع 1 .22خليل رزق، تحولات الحبكة، ص 2 .52ص )دت(،)دط(،فيليب هامون، سيميولوجية الشخصيات الروائية، تر: سعيد بنكراد، 3 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 الشخصية الإشارية : -3 على حضور المؤلف، أو القارئ أو من ينوب إن الشخصية الإشارية هي دليل عنهما في النص، وهذا النوع من الشخصية يصعب الإمساك بها أحيانا في النص 1الروائي. بمعنى أن هذه الشخصية هي بمثابة وجود، على أن هناك مؤلف كتب الرواية، بعض الأحيان ملاحظة حضور ومتلقي قرأ النص الفني، فالقارئ للرواية يعوق عليه في هذه الشخصية وظهورها. لكلاسيكية الذين يتدخلون يا اوتنطبق هذه الشخصية على أعضاء جوقة التراجيد لى ما يحدث في المسرحية والشخصية الإشارية مفهوم موجه بالدرجة الأولى بتعليقاتهم ع إلى الكاتب الذي يتخذ أشكالا تمويهية مختلفة، ولا يمكن لذلك حصر هذا الحضور في صيغة محددة، والشخصية الإشارية مثل شخصية عنترة، عمر بن الخطاب، ويستعين بها 2الكاتب لإثراء فكرته. هي التي تنطلق بدل الكاتب وتنوب عليه، وكأنه يكون وراءها ويكون وكأن هذه الشخصية أقل تمييزا عليها، وهي التي تتميز عليه بشكل كبير. الشخصية المتكررة أو الإستذكارية : -4 كهن بالمستقبل( من التذكير )الإستشهاد بالأسلاف التتقوم بدور الإستدعاء و وهي 3مل، كلمات، فقرات(.خلال أجزاء ملفوظة متفاوتة الحجم )ج فالشخصية الإستذكارية هي شخصية تذكرنا بأعلام مروا علينا في ثقافتنا، أو التنبؤ بما سيحدث مثلا، ليس لها دور فعال في النص الأدبي، لكن نستشهد بها في موقف من المواقف. .55المرجع السابق نفسه، ص 1 .05خليل رزق، تحولات الحبكة، ص 2 المرجع نفسه، ص ن. 3 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 الشخصية الثانوية : -5 ر البطل لكنها تزين ائي لها أقل أهمية من دو هذه الشخصية في العمل الرو نجد 1ودورها ليس فعال مقارنة بشخصية البطل وهي تغطي إنطباعا محليا عن البيئة. الرواية فالشخصية الثانوية هي شخصية مساعدة، وهي لاتخرج على مكان وزمان الرواية بل تبقى في إطارها المخصص لها وظروفها المخصصة كذلك. تجعل ل الروائي بعدّة طرق، فأحيانا ويمكن للشخصية الثانوية أن تسهم في العم هلا بالسكان يعج بالحركة والضجيج أحيانا تقوم بأعمال آالعالم الذي يخلقه الروائي 2ريقها فيما تسعى إليه.دة الشخصية الرئيسية أو اعتراض طضرورية، مثل مساع فالشخصية الثانوية يمكن أن تغير مجرى الأحداث، ويمكن أيضا أن تكون عامل الشخصية الثانوية، في تغيير منظور شخصية البطل، وأحيانا أخرى قد تكون أساسي صديقا حميما للبطل التي تأتمنها على أسرارها فتجرها إلى حديث نابض بالحياة يكشف عن أفكارها، وأنها تكون وسيلة للمغايرة وتظهر من خلال سلوكها وآرائها المغايرة بعض 3.السمات الفارقة للشخصية الرئيسية إن الشخصية الثانوية تكشف لنا أحيانا صور عن شخصية البطل، بما أنها شخصية مرافقة لها سواءا كان بالخير أو الشر وتبين لنا أيضا ما يجول ويحول في عقل الشخصية الرئيسية أي عملية توضيح لنفسية البطل. ي، وقد ميز زيادة على هذه الشخصيات هناك أنواع أخرى تشارك في بناء النص الروائ فورستر بين نوعين من الشخصيات الروائية هما : الشخصية المسطحة والشخصية النامية، وقد وضع الفرق بينهما، وميز بين كل نوع : .52، ص 0، ط0992محبة حاج معتوق، أثر الرواية العربية، دار الفكر اللبناني، 1 .22خليل رزق، تحولات الحبكة، ص 2 .21المرجع نفسه، ص 3 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 الشخصية المسطحة )النمطية( : -6 وهي شخصية عادية، غالبا ما تكون مسطحة لاتنمو داخل العمل الفني ولاتتطور، أنها لا تتغير ؛اعدا لنمو الرواية وتبقى ثابتة الصفات، أيحيث لاتمثل إلا حضورا مس بتغير العلاقات الإنسانية، أو بتفاقم الصراع الذي يعد أساس الرواية، والصفة التي تميزها 1أنها لا تتغير طوال الرواية. أن الشخصية النمطية عديمة التطور والتحول، وتعطي وجها واحدا خلال مسار ؛أي ان ظهرت عدة مرات، ولا يبذل القارئ فيها جهد ذهني لكي يستوعب الرواية، حتى و دورها. يقول زفايخ : "لايكادون يكونون رجالا والأصح أنهم صفات تحولت إلى رجال، وأنهم آلات لإيضاح شهومة من الشهوات فكل شخص ينسب إلى بالزاك يرتبط برذيلة او ؛أي ،2ط يجذب نحوه القوى"محرك متسلوفي كل شخص من شخصياته يوجد فضيلة...، ما صفة أ ن كل شخصية منه تسيطر عليها إما سمة الرذيلة فتصبح عبرة للأخلاقيات، وا الفضيلة وتصبح مثلا للصدق والشرف والنزاهة... . وتخلص إلى أن الشخصية المسطحة ذات بعد واحد، يمكن التنبؤ بسلوكها 3بسهولة. عمل الروائي بما أنها لا تثير التشويق في لا يوجد لهذه الشخصية أي تفاعل داخل ال نفسية القارئ، لذلك يتعرف عليها بسهولة وتسير على نمط واحد دون غيره. الشخصية النامية )المدورة( : -7 النامية هي تلك الشخصية المركبة والمعقدة، شخصية يصعب التنبؤ بما الشخصية العلاقات مع الشخصيات الأخرى ستؤول إليه حالها، وتملك القدرة العالية على تقبل )النمطية، الإشارية الاستذكارية، الثانوية، الرئيسية...(، والتأثير فيها، فهي شخصية .21خليل رزق، تحولات الحبكة، ص 1 .9سلام محمد زغلول، دراسات في القصة العربية الحديثة، ص 2 .11، ص جيرالدبرنس، قاموس السرديات 3 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 حيوية ونشطة، تفتح لنا آفاق لمختلف التوقعات، فهي تملأ الحياة بوجودها، ولا تستبعد أي كل الدلالات ، وتستصعب أي صعب إنها الشخصية المغامرة، الشجاعة، المعقدة، ببعيد أي أن الشخصية المدورة لاتستقر على حال في دورها، تكون .1التي يوحي بها لفظ العقدة في حالة نفسية تتغير فجأة إلى حالة نفسية أخرى، تفاجئ القارئ وتدهشه بمغامراتها، فهي والكاتب لها تأثير كبير في الشخصيات التي تدور أأصعب أنواع الشخصيات على القارئ ، ولايعرقل طريقها أية صعاب، بل تسير لنفسها كل شيء.حولها و المركبة، بالجمع لمختلف السمات وتتحول من موقف أوتتميز الشخصية النامية إلى آخر سواء انتهى تفاعلها بالغلبة أو الإخفاق، وقادرة على اقناع الآخر، فعن طريقها 2ا التي تشغله.يمكن للروائي أن يبين أفكاره وآراءه ومواقفه من القضاي رابعا : التشخيص لغة : -1 نوفي المعجم الوسيط تعني عياشتقت كلمة التشخيص لغويا من الشخصية، الشيء وميزه عن غيره، ويقال شخ ص المشكلة أي حددها والتشخيص بذلك يرتبط 3بشخصية الإنسان، وهو يكشف خبايا وصفات وخصائص الشخصية بصورة دقيقة. لسرديات التشخيص بأنه : "وصف مفصل )نسبيا( يتناول المظاهر ويعرفه معجم ا 4المادية والنفسية للشخصية، عند ظهورها لأول مرة، أي تقديم شامل لسمات الشخصية". لة الشخص من خلال الطبقة الإجتماعية والمظاهر ن التشخيص هو تبين لحاأ ؛أي النفسية، وذلك عن طريق الدور الذي تقوم به في الرواية، بمعنى آخر تشخيص لحالة الشخصية الروائية. .51عبد المالك مرتاض، في نظرية الرواية، ص 1 .55ص ،)دط(،5112ي للنشر والتوزيع، الأردن، هيام شعبان، السرد الروائي في أعمال ابراهيم عبد الله، دار الكند 2 أحمد عبد اللطيف أبو أسعد، أحمد نايل العزيز، التشخيص والتقييم في الإرشاد، دار المسيرة للنشر والتوزيع، عمان، 3 .00، ص 0، ط5119 .51جير الدبرنس، قاموس السرديات، ص 4 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 إصطلاحا : -2 والتشخيص هو مجموعة التقنيات الخاصة المستعملة في بناء الشخصية، ويمكن ى أو على نحو مباشر، ويمكن أن تخصص أن يكون التشخيص مباشرا بدرجة أو بأخر فقرة قائمة بذاتها لعرض الصفات الأساسية للشخصية، وكذلك يمكن أن يقدمها عبر مراحل كما يمكن أن يؤكد على ثباتها أو تحولها، أو تقبلها ويمكن أن يعتمد التشخيص على التنميط ويراعي أربعة مبادئ: و الأخلاقي، وأن تنسب إليه خصائص أن يتمتع الفاعل بلون معين من ألوان السم 1سقا بذاته.لها علاقة مناسبة بالفعل، وأن يتمتع بالخصوصية والفردية، وأن يكون مت أن التشخيص هو مجموعة آليات خاصة تساعد في بناء الشخصية في العمل ؛أي الروائي سواء كان مباشر يعني مميزات الشخصية في حد ذاتها، أو غير مباشرة عن ا تقوم به الشخصية في دورها من ردود أفعال وأفكار وانفعال، ونجد التشخيص طريق م في الرواية بعرض صفات أساسية للشخصية )ملامح الوجه، الطول، العرض...(. ويعرف التشخيص كذلك بأنه "عملية جمع بيانات ومعلومات حول الفرد وتنظيم هذه رق والوسائل للتعامل معها، ومع الحالة الطالمعلومات وتبويبها وتفسيرها، واستنباط أفضل .2في ضوء ماهو متوفر من معلومات ومؤشرات" ويذهب أرسطو إلى القول بأن "التشخيص هو عزو خصائص نمطية لأحد 3الفاعلين". ومن خلال هذا التوضيح لمفهوم التشخيص نستنتج أن التشخيص هو تمثيل مع من رسمها. الشخصية دورها الذي تقوم به وتمثله بأحسن طريقة .50المرجع السابق نفسه، ص 1 .05، التشخيص والتقييم في الإرشاد، ص طيفأحمد عبد ال 2 .50الدبرنس، قاموس السرديات، ص جير 3 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 12 خامسا : أبعاد الشخصية يهتم الكاتب بإبراز بعض ميزات وعيوب الشخصية وأبعادها الجسمية والنفسية والإجتماعية ذات العلاقة التي يكون منها الكاتب شخصيته. البعد الجسمي : -1 حسنه ووسامته أو ذمامته، واستدارة وصف لشكل الإنسان وطوله أو قصره، و وهو ، وبروز أنفه أو صغره وطول عنقه أو قصره، وبدانته أو نخافته، ولون واستطالتهوجهه بشرته أو خشونتها، وعذوبة صوته وقبحه، ونوع ثيابه أوجدتها أورثتها وبين هذا وذاك، 1يكون أوساط الناس أجساما. فهذا البعد الجسماني أو الخارجي التي يولد بها الإنسان وهو يتعلق بتركيب جسد سان، وما أصاب هذا الجسد من تغيرات، أيضا يتعلق بالبعد المادي بنوع الإنسان، هل الإن مظهره، هل هناك رجل أم أنثى، أهو طويل أم قصير، بدين أم نحيف أنيق أم مهمل في 2صابات ظاهرة نتيجة حوادث عارضة، هل هو ذميم.إتشوهات خلقية أم ه، لأنه يلفت انتباه القارئ أو عتناء الكاتب بإوالبعد الجسمي له حظ وافر من النفور من الشخصية، والتعرف عليها بصورة مباشرة، فلا شك أن حجم الشخصية وقوامها، وشكل الفم والأنف والعين وأنواع الملابس وغيرها يؤثر في انطباعاتها الأولى 3عن الشخصية، ويمثل في الوقت ذاته، مادة للتفسير والتحليل. : البعد الإجتماعي -2 نتماء الشخصية إلى طبقة اجتماعية، وفي عمل إالبعد الإجتماعي في يتمثل الشخصية، وفي نوع العمل، ولياقته بطبقتها في الأصل، وكذلك في التعليم، وملابسات )دط(،،0999، الجزائر، عبد الله خمار، تقنيات الدراسة في الرواية، دار الكتاب العربي للطباعة والنشر والترجمة 1 .52ص شكري عبد الوهاب، النص المسرحي، دراسة تحليلية وتاريخية لفن الكتابة المسرحية، المكتب العربي الحديث، 2 .29ص )دط(،،0999الإسكندرية، عبد المطلب زيد، أساليب رسم الشخصية المسرحية، قراءة في مسرحية "مصرع كليوباترا" لشوقي، دار الغريب 3 .51ص )دط(،،5112لطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، ل الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 12 لتها بتكوين الشخصية، ثم حياة الأسرة في داخلها، الحياة الزوجية والمالية العصر وص الجنسية، والتيارات السياسية والهوايات السائدة بعه كذلك وتتوالفكرية وصلتها بالشخصية، أن هذا البعد يشمل الظروف الإجتماعية ؛أي ،1في امكان تأثيرها في تكوين الشخصية ، وللبيئة تأثير واضح ةالمتعلقة بالشخصية، كالفقر والغنى والدين والهواية والحياة الأسري افات تجعل أهلها يتمسكون بهذه الخرافات، في سلوك الإنسان، فالبيئة التي تؤمن بالخر مهما ابتعدوا عنها، أو وصلوا إلى أرفع المراحل التعليمية، أو الإجتماعية، ومع ذلك 2لايجب أن نغفل عن الفروق الدقيقة بين من يعيشون في هذه البيئة. البعد النفسي : -ـ 3 ل النفسية والفكرية نتاج للبعد الجسمي والبعد الإجتماعي، ويتمثل في الأحواهو للشخصية، "ويتجلى في التعبير عما تحمله للشخصية من فكر وعاطفة، وفي طدبيعة مزاجها من حيث الإنفعال أو الهدوء، الطموحات والمخاوف، التدين أو الإلحاد، الرقة 3."والأدب والخشونة والفضاضة الفعل هذه، لأن سلوك الإنسان الذي يصدر منه لا بد وله دافع وحافز من ردة فتصرفات البشر لا تكون عن طريق الصدفة، فالأسباب التي تجعل الشخصية تنفعل، أحيانا تظهر وأحيانا أخرى مستقرة. عليه أن يستوعب عدة بفالقارئ للنص الفني، لكي يكتشف نفسية الشخصية يج وردة أمور منها، العواطف والأهواء والغايابات... ومن خلال استجابة الشخصية وقولها فعلها، لذلك فالكاتب للرواية يتيح الفرصة للشخصية للتعبير عن خلجاتها ومكبوتاتها. .255ص )دط(،،5112محمد غنيمي هلال، النقد الأدبي الحديث، نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، يناير، 1 .22شكري عبد الوهاب، النص المسرحي، مرجع سابق، ص 2 .50عبد المطلب زيد، أساليب رسم الشخصية، مرجع سابق، ص 3 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 سادسا : الفضاء الفني في الرواية الزمان : -1 مفهوم الزمان : -أ الزمن من المفاهيم التي اختلف النقاد والدارسين حول تعريفه سواء العرب أم فنجد القاموس المحيط يعرف الزمن : "اسم لقليل الغرب، وكل يعرفه حسب نظرته ورؤيته الوقت وكثيره والجمع أزمان وأزمنة وأزمن، وأزمن بالمكان، أقام به زمنا، والشيء طال عليه، يقال مرض مزمن، وعلة مزمنة، والزمان والوقت، ويقال السنة أربعة أزمنة، أقسام 1وفصول". ة ومتباينة فقال عنه الفيلسوف أما الزمن في الإصطلاح فهو يكتسب معاني مختلف أفلاطون : "الزمان محصلة للماضي والحاضر والمستقبل، وتتابع هذه الحالات بصفة بمعنى الأزلية ؛، أيetermit ، ويضع هذا في مقابل مفهوم الدهرمستمرة ومتحركة هو شيء يتحرك –حسبه –الأبدية لموجود لايتحرك وغير قابل للتغيير، فالزمان إذن 2."بط بالجسم المتحرك، ولا وجود له قبل الأزليةويرت أما بول ريكو "يعرفه بأنه الحاجة الإرتيابية المعرفة جيدا... الزمان غير موجود، لأن المستقبل لم يحن ولأن الماضي فات ولأن الحاضر لابد ماضي، ولكن مع ذلك نحن نت والأشياء الحاضرة نتحدث عنه ككينونة فنقول الأشياء ستكون، والأشياء الماضية كا 3كائنة وستمضي وحتى الماضي ليس لاشيء. ، 5112أحمد حمد النعيمي، ايقاع الزمن في الرواية العربية المعاصرة، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، الأردن، 1 .05، ص 0ط ، ص 0، ط5110د، الأردن، بالجاهلي، عالم الكتب الحديث، إر باديس يوسف فوغالي، الزمان والمكان في الشعر 2 29. .52نبيلة زويتش، تحليل الخطاب السردي ص 3 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 ، أي أن الزمن 1أما برجسون "يذهب في رؤيته للزمن" بوصفه الروح المحركة للوجود" يحرك الوجود ولولا الزمن لاحركة للحياة ولاوجود لها. ذا أردت أن ويقول عنه القديس أوغسطين : "إذا لم يسألني أحد عن الزمن فإنني أعرفه، وا أي أن الزمن في نظر أغسطين غني عن ،2أشرحه لمن يسألني عنه فإنني لا أعرفه" التعريف ولايمكن وصفه للناس، بينه وبين نفسه يعرف ماهو الزمن أما شرحه للناس أبعد بكثير. أما مارتن هيدجر يرى "أن الزمن الحقيقي ذو أبعاد أربعة، المستقبل الحاضر، التلامس 3ا التلامس هو الذي يفتح الأبعاد الثلاثة الأخرى بعضها على بعض".بينهما، وهذ عد العمود الفقري الذي يشد أجزاءها، فله أهمية كبيرة لدى الكتاب ي أما الزمن في الرواية ف .4والنقاد حيث اعتبره أحد النقاد "الشخصية الرئيسية في الرواية" جديدة في نمطها الزمني بما تجسده من فالروائي المبدع يخلق في كل عمل إبداعي رواية ن لكل رواية نمطها الزمني الخاص باعتبار الزمن محور البنية الروائية رؤى وقيم، وا 5وجوهر تشكيلها. أن الزمن الروائي ليس تشكيل فقط وتتابع أحداث الرواية إنما هو كذلك تعبير من ؛أي رؤيا وكشف لمكبوتات حول نظرة الراوي للحياة والكون. "إن طريقة بناء الزمن في النص الروائي تكشف تشكيل بنية النص والتقنيات المستخدمة في البناء، وبالتالي يرتبط شكل النص الروائي ارتباطا وثيقا بمعالجة عنصر الزمن، فتحكم المؤلف في الزمن يعني بلورة بنية النص فعجلة الزمن متغيرة، وغير ثابتة في علاقاتها ئي، ففي رواية الشخصية يكون الزمن عديم الأهمية بسبب أنه لا يتبع إلا بالموضوع الروا ، 0، ط5112مها حسن القصراوي، الزمن في الرواية العربية، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، لبنان، 1 .09ص .05أحمد حمد النعيمي، إيقاع الزمن في الرواية العربية، ص 2 .55، ص (د ط)،5111عناد عزوان، إصدار دراسات أدبية نقدية، اتحاد الكتاب العرب، دمشق، 3 .55مها حسن القصراوي، الزمن في الرواية العربية، ص 4 المرجع نفسه، ص ن. 5 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 ضرورة واحدة هي إزدياد أعمار الشخصيات إزديادا حسابيا، أما الزمن في الرواية فهو 1زمن داخلي حركته هي حركة الشخصيات والأحداث. أهمية الزمن : -ب ا في تشكيل البنية الروائية للزمن في الرواية أهمية فنية باعتباره عنصرا أساسي وتجسيد رؤيتها، فالزمن يؤثر في العناصر الروائية الأخرى )السرد، الشخصيات، المكان...(، وينعكس عليها كذلك، لذلك ما يثير انتباهنا في الرواية هو الزمن وبروزه في كل محطاتها. لأخرى، لذلك يعد "إن الزمن حقيقة مجردة لاتظهر إلا من خلال مفعولها على العناصر ا الزمن بحركاته وانسيابه، وسرعته وبطئه هو الإيقاع النابض في الرواية، فالسرد زمن، ؛أي ،2والوصف زمن في بعض حالاته، والحوار زمن، وتشكل الشخصية يتم عبر الزمن" كل ما يحدث في الرواية شكلا ومضمونا، داخلا وخارجا يكون عبر الزمن، فهو يعد المميز للنص الروائي. المحور الأساسي لقد ارتبط الزمن بالرواية في علاقة مزدوجة لأن النص الروائي يشكل في جوهره بؤرة زمنية تنطلق في اتجاهات عدة، فالرواية تصاغ داخل الزمن، والزمن يصاغ في داخل بوجود الآخر، فالعلاقة أي أن كلا منهما )الزمن والرواية( يرتبط وجوده ،3الرواية ية.انسجام المكان : -2 : اصطلاحا ( –) لغة مفهوم المكان -أ لغة : - أبو منصور : المكان والمكانة، وأبد التهذيب جاء في لسان العرب لابن منظور ) الليث، مكان في أصل تقدير الفعل م ف ع ل لأنه موضع لكينونة شيء فيه، غير أنه أجروه .51المرجع السابق نفسه، ص 1 .22مها حسن القصراوي، مرجع سابق، ص 2 المرجع نفسه، ص ن. 3 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 د تمكن وليس هذا بأعجب من تمسكن وق مرفي التصريف مجرى فعال، فقالوا مكنا له، من المسكن، قال والدليل على أن المكان مفعل، أن العرب لا تقول في معنى هو مني أمكنة كقذال (ج-و )ن بيدا المكان الموضعبإذا إلا مفعل كذا، وكذا بالنصف، كذا وك ، وقم وأقذلة وأماكن، الجمع، قال ثعلب ببطل أن يكون مكان فعال، لأن العرب كن مكانك نما مكانك، وأقعد مقعدك فقد يدل هذا على أنه مصدر من مكان أو موضوع منه، قال وا 1جمع أمكنة فعامل الميم الزائد معاملة أصلية. كما جاء في الرائد المعجم اللغوي : مكان )ك و ن( جمع أمكنة وأماكن : عل نحو /اسم المكان في الصرف : صيغة تدل على وقوع الف5/منزلة، 5/الموضع، 0 .2كنت عنده((/ظرف المكان في النحو :هو اسم المكان في معنى "في"، نحو 2ملعب، ،3ا"ي ص ا ق ان ك م ه ب ت ذ ب ت ان وجاء في القرآن الكريم مفهوم المكان قوله قوله عزّ وجل : "ف والمكان هو موضع كون الشيء وحصوله. "م ك ت ان ك ى م ل ا ع و ل م اع م و اق ي ل ويقول تبارك وتعالى في سورة الزمر : "ق موضعكم ؛، أي4 المكان. وهنا معناها هو اصطلاحا : - للخلاف حول دلالة المكان، فإن المكان هو البيئة الطبيعية التي تعيش فيها نظرا الشخصيات الروائية، وتتحرك وتمارس دورها ووجودها. لا يعاش على شكل صور فحسب والمكان هو ذلك الذي عاشه الأديب كتجربة، والمكان 5بل يعيش في داخل جهازنا العصبي كمجموعة من ردود الفعل. ومتميزة، والمكان قائمة في المكان تكون كثيرةويرى برجسون "المكان متجانس، والأشياء ال .وسط متجانس مشابه لنفسه باستمرار في كل مكان، وهو حقيقة بدون كيفية" .201ص ،،مرجع سابقابن منظور، لسان العرب 1 .09، ص0، ط5110للملايين، بيروت، لبنان، جبران مسعود، الرائد معجم اللغوي، الأحدث والأسهل، دار العلم 2 .55القرآن الكريم، رواية حفض، من سورة مريم، من الآية 3 .59من سورة الزمر، من الآية ،رواية حفض ،القرآن الكريم 4 .50، ص5، ط0909غاستون باشلار، جمالية المكان، تر: غالب هلسا، المؤسسة الجامعية للنشر والتوزيع، لبنان، 5 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 1 يشد بعضه بعضا ويمثل الكم والآلية وعالم المادة.أن المكان حد متكامل و ؛أي ويذهب يوري لوتمان إلى القول : "بأنه مجموعة الأشياء المتجانسة من الظواهر والحالات والوظائف والأشكال، والصور والدلالات المتغيرةالتي تقوم بينها علاقات شبيهة بالعلاقات وتمان هي سافة، والعلاقات التي يعينها للمالمكانية المألوفة العادية مثل الإمتداد وا يمين –تحت –فوق –البعيد –القريب –الطبقات المكانية، او الثنائيات الضدية كألفاظ 2."شمال – لحيز اسم ا –تحليل الخطاب السردي –وقد استخدم عبد المالك مرتاض في كتابه يث نطلق الحيز في حد ذاته، نى حيزا جغرافيا حقيقيا من حبقوله : "هو كل ما ع)المكان( ... أو كل ما يند عن المكان المحسوس كالخطوط والأبعاد والأحجام والأثقال، والأشياء المجسمة مثل : الأشجار والنهار، وما يغور هذه المظاهر الحيزية من حركة أو تغير، ثم ل يضيف مفرقا بين المكان والحيز، إذ يرى أن المكان يدل على ماهو جغرافي ماث ، ويعني به الحيز النصي 3"ماهو غير ذلك في النص بتفاصيله، أما الحيز فيدل على المشكل من سرد ووصف وحوار، وما إلى ذلك. ... وهو جزء لا يتجزأ من كل الموجودات وكل وجوه "مامن حركة إلا وهي مقترنة بمكان ا ومطرحها، وهو حركتها وسلوكها، ولعله مامن قرية للتجربة البشرية مثله، فهو عماده 4."مغذيها، وهو منطقها ومصبها وهو ترجمتها أيضا "ولما كان الإحساس بمعاني المكان موصولا بالزمان ومتصلا به فقد بدا صعبا قراءة المكان بمعزل عن تضمين الزمان، كما هو يصعب تناول الزمان في دراسة تنصب على 5.ي مظاهر من مظاهره"عمل سردي، دون أن ينشأ عن ذلك مفهوم المكان في أ .25، 22، )دط(، ص ص 5112فظ محمد جمال الدين، شعرية المكان والزمان، النادي الأدبي الثقافي، جدة، حا 1 .59، ص 5، ط0900ة، الدار البيضاء، برطقالفني، تر : سيزا قاسم، دار يوري لوتمان، مشكلة المكان 2 .011نفسه، ص المرجع 3 .11، ص 0، ط5115د على، تونس، عبد الصمد، المكان في الرواية العربية، دار محم 4 .551، ص (د ط )،0992عبد المالك مرتاض، تحليل الخطاب السردي، ديوان المطبوعات الجامعية، الجزائر، 5 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 أهمية المكان وقيمته : -ب المكان عنصرا من العناصر الأساسية التي يقوم عليها خيال الكاتب في بناء "يمثل روايته، فمن اللحظة الأولى يسمع فيها نص الرواية ثم ينتقل إلى عالم خيالي من صنع 1الكاتب الذي يتواجد فيه القارئ". شعورية يجسدها عبر الأماكن الموفرة له ويتخيلها، لذلك يغوص أن الراوي له تجربة ؛أي القارئ مع تجربة الراوي ويكون متواجدا فيه. فالمكان في الرواية ليس بناء معماريا أو شكلا هندسيا أو ديكورا إنما المكان في الفن كان )باشلار( ليس المكان هندسيا خاضعا لقياسات وتقسيم مساحة الأراضي، دائما هو الم الذي عاشه الأديب كتجربة والمكان لا يعاش على شكل صور فحسب، بل يعيش في 2داخل جهازنا العصبي لمجموعة من ردود الفعل. فالمكان هو الذي يجسد الحدث الذي يجري في الرواية، ويوحي للقارئ حيزا يتخيل الرواية الرواية وشكلها.وأماكنها وزمانها وشخصياتها، فالمكان له أهمية بارزة في بناء من جهة شبيهة في جانبها ته مالم يرتبط بالزمان والروايةوالمكان لاقيمة له في حد ذا" التي تجري فيها الاحداث والتي المكاني بالفنون التشكيلية من رسم ونحت، إذ أن المساحة تفصل الشخصيات بعضها عن بعض وتلك التي تفصل القارئ عن عالم تقوم بدور هام 3م وترتيب النص الروائي".في تنظي علاقة الزمان بالمكان : -جـ أغلب الإتجاهات الفلسفية بتفسير الزمان على أساس المكان والزمان، لم اتسمت يتعرض لهما الفلاسفة السابقون بالنقد والتحليل، إلا على يد "كانط" في رأي "برغسون" د في المكان، وبالتالي فإن تفسيره لأنه "كانط" لم يتصور الزمان إلا على أساس أنه امتدا ، ص (دط)،0902سيزا قاسم، بناء الرواية، دراسة مقارنة لثلاثية نجيب محفوظ ،الهيئة المصرية العامة للكتاب ، 1 12. ة الجزائريةالعربية )الزمان،المكان،المنظور(،رسالة مقدمة لنيل شهادة ماجيستير،جامعة عين رابح لطرش، بناء الرواي 2 .022،ص 0990شمس،مصر، .020المرجع نفسه، ص 3 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 لم يكن حاسما، وهذا هو السبب الذي جعل برغسون يرفض كل التفسيرات التي تربط الزمان بالمكان، حيث كان يعتقد انها تخلط بينهما، ولهذا فرق "برغسون" بين الزمان الحي الخليط بينهما )الديمومة( وبين المكان، متجاوزا تلك المشاكل الميتافيزيقية الناتج عن 1رافضا التفسيرات التي حاولت شرح الزمان بالمكان. الواقع نجد أن الزمان والمكان متداخلان حيث يستحيل الفصل بينهما ولامكان بدون زمان و ير على و المكان تعتمد إلى حد كبألك فإن تجربة الإنسان مع الزمان أو العكس، ومع ذ .ميل الحس الإنساني نحوهما لأن من الصعب أن نجد "مكان والزمان له الدور الأساسي في بلورة الرواية،فكل من ال نصا يخلو من هذين العنصرين "كل حادثة تقع لابد من مكان معين وزمان بذاته، وهي خاصة بالزمان والمكان اللذين وقعتا فيهما، والإرتباط لذلك ترتبط بظروف وعادات ومبادئ 2ه يمثل البطانة النفسية لها".بكل ذلك ضروري لحيوية القصة لأن مكن أن نتناول لهذا نقول أن الزمان والمكان لهما دور بارز في بناء الرواية ولاي خر، أو يطفو أحدهما على الآخر، لأن كل منهما ساهم في القراءة لآأحدهما بمعزل عن ا التحليلية السردي وبناء الرواية الخاصة. قاط ند لذلك لابد أن نحصر ن في خط سير واحوالمكاقلنا قبل نقاط يتلاقى فيهما الزمان الإختلاف وهي كالآتي : يمثل الإطار –المكان –يختلف المكان عن الزمان حيث تجسيدهما في الرواية "الأول - هو ضفتي ذلك الذي تقع فيه الأحداث )غاضبا أحيانا وهادئا أحيانا أخرى(، فالمكان 3المصب".مع النبع إلى النهر، حيث يصاحبانه ، 0990، ديسمبر 01مجلة العلوم الانسانية، جامعة منتوري، قسنطينة، شركة دار الهدى عين مليلة، الجزائر، ع 1 .01ص .000دب وفنونه، مرجع سابق، ص عز الدين اسماعيل، الأ 2 .050مرجع سابق،ص رابح لطرش، بناء الرواية العربية ، 3 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 11 في طريقة الإدراك، فالزمان يتعلق بالإدراكات النفسية، –الزمان والمكان –ويختلفان " - فاعلها بين مد و الحسية فالأول يرتبط بالأحداث وت في حين أن المكان يتعلق بالإدراكات جزر وتداخل، والثاني يرتبط بالأحداث التي تشغل مساحة ما، لذلك نجد أسلوب تقديمها استخراج بعض مقاطعه عن ستقلالية، حيث يمكنلإلوصف الذي يتميز بنوع من اهو ا البناء الكلي للرواية، في حين نجد السرد يقوم بعرض الأحداث، وهو لا يتمتع بالإستقلالية نما يأخذ معناه بارتباطه المحكم الذي يشكل حلقات متماسكة التي تكشف عن مسار وا 1القصة". الزمان والمكان، لكن هما يمثلان كلا واحدا متكامل ومتجانس، رغم هذه الفروق بين - دة فلا يمكن أن نتصور الرواية الفنية دون عنصر الزمان والمكان، فهما وجهان لعملة واح . -النص الروائي القصصي –دبي لأوهي البنية الزماكنية للعمل ا تقنية الوصف في الرواية : -د ن سواء بطريقة متداخلة أو بنسب شديدة التغيير، جيرار جينات : "كل حكي يتضميقول أصنافا من التشخيص لأعمال أو وحدات تكون ما يوصف بالتحديد سردا هذا من جهة، ويتضمن من جهة أخرى تشخيصا لأشياء أو الأشخاص، وهو ما ندعوه في يومنا هذا 2."(discriptionوصفا ) لإمكان الحصول على وصف خالص فالوصف والسرد متداخلان ومرتبطان فإذا كان با - فإننا من الصعب أن نجد سردا خاليا من الوصف، ذلك لأنه يقوم كيانه على الوصف، فليس الوصف في واقع الحال سوى خادم لازم للسرد. ذا كان السرد يشكل الحركة الزمنية في الحكي، فالوصف هو الذي يشكل صورة المكان وا نيوية وكل منهما له دور في بناء النص الروائي، فكل من السرد والوصف يؤدي وظيفة ب فالروايات تتفاوت في تحديد دور الوصف بالنسبة لتصوير المكان، فنرى أن الوصف حسب المكان الذي يكون ؛يصف المكان الذي تكون فيه الشخصيات، وذلك بدرجات أي نفسه، ص ن. السابق المرجع 1 .050حميد حمداني، بنية النص السردي، مرجع سابق، ص 2 الدراسة الفنية للرواية الفصل الأول : 12 ان الذي يسكنه في النص الفني، فله بالغ الأهمية والقيمة فيقول سيزا قاسم : "إن المك الشخص مرآة لطباعه، فالمكان يعكس حقيقة الشخص، ومن جهة أخرى فإن الشخصية 1يفسرها طبيعة المكان الذي يرتبط بها". أو كما قال أحد النقاد : "إذا كانت الحبكة والشخصيات تمثل النواة داخل الخلية الحية سيتوبلازم الذي تسبح فيه تلك التي تشكلها الرواية فإن ما سمياه باسم المحيط يمثل ال 2النواة". فوصف المكان هو وصف مرتبط باللغة التي يوظفها الراوي للكشف عن مكبوتات ومآسي الشخصية، ونمط حياتها، وطريقة معيشتها. .29، الجزائر، ص 0900، 9-0آفاق مجلة دورية، اتحاد الكتاب العرب، ع 1 .00حميد حمداني، مرجع سابق، ص 2  والدم" الدراسة التطبيقية لرواية "الأرض أولا : دراسة البناء الفني للرواية ثانيا : دراسة الشخصيات في الرواية ثالثا : دراسة أبعاد الشخصية في الرواية الزمان في الرواية رابعا : دراسة خامسا : دراسة المكان في الرواية الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 24 أولا : دراسة البناء الفني للرواية الأسلوب : -1 الروائي "مولود فرعون" المنهج الواقعي في أسلوبه وكتابته لرواية "الأرض اختار والدم" بفنية وتميز، والأسلوب الواقعي يعتمد على التصوير والرمز، فالكاتب أراد أن ترتكز على ديناميكية خاصة، يدة يعرض متناقضات الواقع ثم يهيء لخلق ثقافة وطنية جد سلوبه في هذه الرواية "الأرض والدم" أسلوب يتميز بالبساطة، والتلقائية، حتى أنه فا يستوعب لدى كل قارئ يقرأ الرواية، وكذلك النسق المنسجم، والجمل القصيرة التي تعبر عن أحداث وقعت في حقب زمنية منتقاة من الواقع، حيث يقول : 1، مع نهاية الشتاء".1019"كان ذلك في - 2أوت". 2"في القطار، كان يعلن عن الحرب، كان ذلك في - 3، لم أكن إنسانا عاديا".1022" إلى غاية - 4، أن يستقر في باريس".1022"قرر في تمام - ، بعد عودة العمال المهاجرين إلى 1011"تم العلم بموت رابح ابتداءا من شهر سبتمبر - 5القرية". مولود فرعون بأسلوب بسيط : "عليك بالصبر، هكذا هي التقاليد عندنا، ليس من ويقول 6عاداتنا التعريف بالشخص نسلم على الجميع دون تمييز". طريقة في إلى كونه معلما تعود على هذه ال ربما يرجع هذا التبسيط والتفصيل المتلقي على الفهم عملية التدريس حين اتخذها وسيلة يقرب بها المعاني، ويساعد بها الجيد، وأسلوب مولود فرعون يمكن أن تقول عنه أنه يستوعبه أي قارئ أو متلقي يقرأ .55ص ، )دط(،2995يكيت للنشر والتوزيع، بجاية، مولود فرعون، الأرض والدم، تر :عبد الرزاق عبيد، دار تلانت 1 .57المرجع نفسه، ص 2 .38المرجع نفسه، ص 3 المرجع نفسه، ص ن. 4 .07المرجع نفسه، ص 5 .3المرجع نفسه، ص 6 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 24 الرواية، ولايعترض طريقه أي عوائق في تلقيها وأكيد يعود السبب لتواضع الأسلوب وبساطته. ويمكن القول أيضا أن هذا الأسلوب يرجع إلى الواقعية الإشتراكية التي كانت إلى التوعية الشعبية في وقت الإستعمار الفرنسي لأن المستوى الفكري كان بسيطا، تهدف ولاتوجد فيه النخبة لكي يستعمل أسلوب راقي وكلمات قاموسية يصعب فهمها، لذلك نلاحظ مولود فرعون يميل إلى البساطة ليوصل المعلومة، والأخبار التي تساهم في بلورة الجماهير مدى أهمية الحرية، والأكيد في رواية "الأرض الوعي الإجتماعي، فتدرك هذه والدم" وضح فيها بأسلوبه البسيط والمفصل تبين الهجرة إلى البلاد الفرنسية، وتحسين المستوى المعيشي المزري، يقول بأسلوب مبسط، "أن مساكن بعض الجيران ضيقة، ولا إنهم ينامون على نفس الفراش تتكون إلا من غرفة واحدة، وعندما يكون الأطفال صغارا ف .1مع الوالدين، الواحد بجانب الآخر..." نلاحظ هذا المقطع من الرواية مدى بساطته فهو كلام عادي يمكن لأي قارئ أن يفهم قصده ولا يحتاج لتفكير في تحليل الكلمات أو شرحها، لذلك نقول أن مولود فرعون كان كبيرة، م تكن نسبة التعليم في المجتمعك الفترة لعلى دراية تامة أن الشعب الجزائري في تل والتوعية والنهوض به لذلك استعمل أسلوبا يناسب المتعلم والأمي، بهدف توصيل الرسالة إلى الأفضل. السرد : -2 المزج بين السرد ؛الكاتب في بناء رواية عن طريق البناء المزدوج، أياعتمد ربطهما، حيث يعتبر الوصف عنصرا فنيا يلازم والوصف، وذلك نظرا للعلاقة التي ت السرد، والوصف الذي اعتمده مولود فرعون يشكل وقفة واستراحة في مضمار السرد، وكان له دور جمالي خالص، اضافة إلى الوظيفة التفسيرية والرمزية التي تحمل دلالة فنية الإقتصادي مثل : و الرمز الثقافي والتاريخي متميزة، وعملية الرمز تظهر في توظيف .23مولود فرعون، الأرض والدم، ص 1 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 22 انزمان...، وعملية السرد كذلك نجدها في أن الكاتب كلما ذكر لنا حدثا تازروت، ايغيل ن أو شيئا بادر إلى تفسيره، وصفه وصفا مفصلا، وذلك تجنبا للغموض والالتباس، هكذا كانت عملية الوصف في الرواية تلازم السرد تبعا للوظيفة التعبيرية. رض والدم"، أن الصرا فيها واضح، وغلب عليها عنصر ونجد في رواية "الأ الفوضى والدراما الناتجة عن التداخل في الأحداث، والأفعال، وبنى الكاتب أحداثه على الثنائية المتضادة، ماجعل البطلين يتصارعان، وذلك بين "رابح أو حموش" و "عامر ، لينتقل الصرا ا عن شرفهأوقاسي"، الذي انتهى بموت رابح على يد هذا الأخير دفاع مان" مع زوجته ز من الغربة واستقراره في "ايغيل ن الوطن، بعودة "عامر"بعدها إلى الأرض، "ماري"، وهي بنت غامضة الأصل، وبعد مرور مدة من الزمن انخراط "عامر أوقاسي" سرعان مانشب الصرا بينه وبين سليمان الذي من جديد في محيطه الإجتماعي، لكن تله، لكنه عدل عن قراره في فه ذات مساء رفقة شابحة بنت عمه، فعزم على قصاد ، يقول الكاتب عن هذا الصرا : "عامر كان في غضب شديد، أصبحت الوضعية الأخير 1خطيرة، لأن سكان القرية علموا بالخبر كما أخبره حسين". "عامر وبعد كل هذا أراد الكاتب أن يستمر الصرا حتى لقى حتفه كل من وسليمان" يقول الكاتب : "والخروج من هذا المأزق دون أن يخيم عليهم شبح العداوة، 2نسونهم، وكل واحد منهم سيحس بالراحة في منزله".سوف يدفنون موتاهم، وسرعان ما كانت نتيجة الصرا القائم بين البطلين في الرواية نتيجة لذهاب الخلاف بين عائلة آيت لأن المصاب واحد، لذلك نلاحظ أن الكاتب قد سرد لنا الرواية العربي وآيت حموش، جملة وتفصيلا مع تلازم تقنية الوصف التي كلما ذكر حدثا أو شخصية أو مكانا او زمانا إلا وبادر بالوصف المفصل. تخلخل المشرو السردي بعض المقاطع والوقفات، يصف بها شخصياته، أو ي داث أو حالة من الحالات الواردة في الرواية، وكان الكاتب الأماكن التي تدور فيها الأح .32المرجع السابق نفسه، ص 1 .892، ص الرواية 2 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 24 لى تربية الشعور بالكراهية، يهدف من وراء أفكاره الداعية إلى الصرا والتقاتل تجاه إ، وا الإنسان على أخيه الإنسان ويعبر عن آلام الشعوب كل اضطهاد أو تعسف يمارسه لة.تكوين الأسس الإجتماعية العادوآمالها ويساعد في اللغة الفنية : -3 جاءت لغة الكاتب "مولود فرعون" في رواية "الأرض والدم"، لغة أدبية تتميز لقد ة تحمل دلالات بالرمزية والتفصيل والبساطة والخيال، أسلوبها منسجم في شكل جمل قصير ديب في اختيار ألفاظه التي انتقاها من الواقع، فكانت معبرة عن لأمختلفة، كما نجح ا الأحداث واصفة تلك الحالات والأشياء والكائنات بالدقة التي أراد أن يجسدها داخل لمحلية مثل : "الكانون، حصيرة، الرواية، هذا وقد وظف الكاتب بعض الألفاظ باللغة ا الدوم، نانا، كسرة، السندرة..."، وهي ألفاظ مصدرها الواقع القبائلي، وتمثل رموزا للثقافة عامة، وأراد الكاتب من خلالها أن يعطي لروايته طابعا محليا، لتميزها الجزائرية بصفة عن الروايات الفرنسية، فقد كان يفكر بلغة الأم، وبها يحس ويشعر ثم يترجم أفكاره باللغة الفرنسية وهو ما جعل الطابع المحلي يظهر على تلك الأفكار والمعايير يقول : "أما 1فتيات ينادونها "يما" ".النساء فينا دونها "نانا"، وال ولا نعثر على مثل هذه الكلمات في الغة الفرنسية لأن الكاتب قد استمدها من التراث الشعبي القبائلي، والتراث المحلي، ومن دون شك أن الكاتب "مولود فرعون"، قد تأثر بتلك القصص التي سمعها عن جدته حول "الكانون" في الجلسات الليلية، فأراد أن خلد بعض العادات والتقاليد السائدة في مجتمعه، وأن يسجل تاريخ تلك المنطقة، وأنماط ي الحياة التي يحياها المجتمع القبائلي، فحول بذلك اللغة الفرنسية إلى لغة غريبة عن ذويها، فهمها، لم يفهم معانيها في أصولها وعن ذاتها، حيث يجد القارئ الأجنبي صعوبات في م يكتف الكاتب بلغة الكتابة والرمز، بل استعمل لغة الرسم لكي يجسد الواقع القبائلية، ول القبائلي الأصيل فعبر عن الحياة العامة السائدة في بلاد القبائل بألفاظ وعبارات مثل : .20المرجع السابق نفسه، ص 1 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 24 "ثاروميت، جمع الحطب، جني الزيتون، خالتي..."، ودعمها بنصوص الشرح والتوضيح مستوى التعليمي البسيط ويقول الكاتب : "هكذا فإن لتقريب الفهم لدى القارئ ذي ال 1ثاروميت "الرومية" قد تنبتها نساء الحي دون تردد". "في فصل الشتاء تملا الغرابيل بالجوز، وتعلق على علو مترين من الموقد الذي يتصاعد 2الأخضر". نه، ويخترق الغرابيل ليحقق الجوزدخا ير، لتصبح العلاقة بين الخطاب، والكاتب فجعل النص والرسم يشتركان في التعب الفكر وكيانه علاقة وجودية، قبل أن تكون فكرية، فالجانب الوجودي يعبر عن وجود طار حضاري وثقافي معين أما الجانب الفكري الذي يحطمه إداخل الجماعة، في خاصية في إبراز لهام إعها وأشكالها التي تعد عنصرالخطاب تعبر عنه اللغة بمختلف أنوا الأسلوب المتبع في الكتابة. ويقول : "جيد ؟ يلها ؟، ردت عليها مادا؟ : نعم، يلها". نرى مولود فرعون هنا استعمل اللغة القبائلية لإبراز لغة منطقته وطريقة التعامل بها، وكذلك مدى صعوبة اتقانها والتعود عليها، لأن ليس من السهل تعلم اللغة القبائلية، أن يكون مولود فرعون استعمالها لإظهار اللهجة الحقيقية للمنطقة، على غرار كذلك يمكن اعتزازه بلغته الأصلية. ،دخيلخر أو الة وقد يكون غرضه أيضا التوضيح للااللغة العربي الحوار في الرواية : -4 الحوار في الرواية كثيرا، لأنه هو الأداة الرئيسية، حيث كشف به مولود نلمس عن الشخصيات الموجودة، وكذلك الصرا المتفاقم في الرواية، والتعبير عنه من فرعون شخصية، ي العمل الفني إلا إذا ارتبط بالخلال نطق الشخصية نفسها ولا يتحقق الحوار ف كان حوارا ملائما لزمان لذي ورد في الرواية، لذلك هو لغة الأشخاص أنفسهم، فالحوار ا والعامية، و اللهجة القبائلية، التي اللغة بين الفصحى شخصية، واختلف فيومكان ال .87المرجع السابق نفسه، ص 1 المرجع نفسه، ص ن. 2 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 24 كانت وسيلة تواصل وتفاهم ما بين الشخصيات، رغم أن النطاق ضيقا بحكم استعمال اللهجة القبائلية، إلا أن الفصحى كانت طاغية أكثر. ، في معظمه موجزا وقصيرا، كما امتاز بطبيعة الأسئلة "الأرض والدم"نلاحظ حوار رواية ، حيث عبرت مختلف الأجوبة، والنقاش حول موضو معين، وتبادل الآراء فيهو وجا وقسوة الحياة، لأمنيات وحتى اأحاسيس ومشاعر وأالشخصيات ما يلج بداخلها من روي قصص للشخصيات، كقصة ي الحوار تقنية الحكي حيث نجد مولود فرعون كما تخلل و حموش المهمش، فالحوار عنده جاء عامر ومعاناته في المنفى، وكذلك حالة رابح أ متقطعا، وهذا راجع بالطبع إلى طغيان عناصر على أسلوب الكاتب كالمنولوج )الحوار ن المقاطع منها : "قالت في الداخلي أي بين الشخصية ونفسها(، ونجده في كثير م 1: "أيبقى جاهلا طول المدى؟.نفسها 2اجأة كبيرة وكذلك مادام".مومة ستفاجئ مفقالت في نفسها : المؤكد أن ك لا يشترط في الرواية أن يكون الحوار شخصية مع أخرى، فالمنولوج قد يكون البوح بآلام الذوات والأصوات التي تغذي حركية الحدث، وكذلك يرصد بواطن الشخصية كما جاء في المثال السابق. قديم، لأعمامي قال عامر : "حسنا المسألة بسيطة، سوف أقضي الليلة في المسكن ال أخشاه؟، وبدلا من او خذ عنه آلسليمان ورابح، نعم لرابح ولجدي أيضا، ما الشيء الذي أ هذا لأتخيل الفراش الذي تكون شابحة قد أعدته لي ؟، هل سيحوي على إشارة أو علامة 3تلفت الإنتباه؟. ي القارئ يُر نلاحظ في هذا الحوار الداخلي أن الراوي يقول عن الشخصية مالايقال، وأن ى، فهذا المقطع فسر لنا الحس الداخلي لهذه الشخصية وتواترها النفسي، فباح ر منها ما لايُ لنا عن الذات المتخيلة من خلال ضمير المتكلم المفرد. .212مولود فرعون، الأرض والدم، ص 1 .215المرجع نفسه، ص 2 .211، ص الرواية 3 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 24 كما نلمس الحوار المباشر بين الشخصيات داخل العمل الفني، وذلك من خلال الجو حوار موجز :الذي تتحدث فيه شابحة مع حمامة في حمامة : صحيح شابحة، تزعمين بأنني أغار منك؟. - أما أنا فلا، لكن الكل يشهد غيظك أننا نقرأ نفسيتك على وجهك... - عيش في وضع النهار مرفوعة الرأس...أ من هذه الجهة صحيح !! - 1أتركي الوجوه شابحة ليست دميمة. - حين لآخر ليخرج القارئ من أجواء السرد لقد لجأ مولود فرعون إلى مثل هذا الحوار من ، ويشعر بوجودها ويحلل انفعالها.إلى التعامل المباشر مع الشخصية، حتى يعيشها ونقول أيضا أن تعدد الحوار في الرواية لا يكون بلغة واحدة دائما، قد تتعدد من الفصحى ا جاء :إلى العامية ومولود فرعون استعمل في الحوار لهجة القبائلية مثل م قالت مادام منتبهة لعبارة "لا أفهم شيئا" التي فهمتها : - أشو ! - هذه سأشرح لها ! قالت شابحة. - آه نعم ! اليوم ؟. - أبرزت مادام أصابعها وقالت : - 2كم يوما ؟ أشهال ؟. - ونجد أيضا : قالت شابحة : جيد ؟ يلها؟ - 3ردت عليها مادام : نعم يلها. - ا أن مولود فرعون إلتزم بمميزات الحوار وهي الإختصار والإيجاز، وكذلك قد والملاحظ هن قام بمراعاة طبيعة القارئ. .272، ص الرواية 1 .110، ص يةالروا 2 .159، ص الرواية 3 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 24 وبهذا يمكن القول أن الحوار في رواية الأرض والدم، وضح لنا العديد من الجوانب لدى - الشخصية وكذلك العديد من الدلالات التي تكشف لنا حالتها، سواء كانت نفسية أو عية اجتما وكذلك طريقة انتقاء الكلمات لعبت دورا هاما في فضح النفسية لدى كل شخصية. دراسة الشخصيات في الرواية:ثانيا : الشخصيات الرئيسية : -1 الشخصية الرئيسية في هذه الرواية في كل من : عامر أوقاسي، وماري تتمثل في تحريك أحداث الرواية، )ثاروميت الباريسية(، حيث أن لكل منهما الأثر الفاعل وتطورها. "عامر أوقاسي"، هي الشخصية البارزة في الرواية، وهو شخصية منتقاة من فشخصية الواقع القبائلي، تحمل دلالة لفظية بعيدة المعنى إذ نجد إسم "عامر" يعني باللغة العربية ا الوظيفة "يعمر"، ومعناه انسان يتحلى بأخلاق حسنة، ويدخر كثير من الأموال، أم الدلالية التي يحملها في النص هي الحفاظ على التقاليد والقيم والعادات، رغم طول المدة الفرنسية "ماري" إلى التي قضاها في المهجر، بحثا على وضع أفضل، يعود رفقة زوجته ، لكن عودته لم تكن سهلة ليس بسبب زوجته الباريسية فحسب بل قرية إغيل نزمان مها هذه القطيعة التي يشعر بها إنها قطيعة "الأرض والدم"، يقول مولود لأسباب أخرى أه فرعون : "أصبح عامر أوقاسي أكثر خجلا، وصارت وجنتاه تحمر عند كل لقاء، فبدا 1وكأنه يريد الإعتذار لكل هؤلاء الشيوخ اللذين غادرهم...". الأرض الأصلية، كان عاش عامر في المهجر كل أنوا التهميش والتمييز، واليأس بتذكره لا يلبث ويتذكر أمه، عائلته، أرضه، وكل ما يجعله يحس بالفراق والبعد، "كان عامر يشعر بالتعب والنعاس، على الرغم من القهوى التي يكون قد احتساها، وكثيرا ما يغمره شعور عميق بالحزن في هذه الفترة لقد كان يستشيط غضبا لأن نفس الرؤى تعود إليه في .5، ص الرواية 1 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 45 مرة لتذكره بوالديه وتؤنب ضميره على تفريطه فيهما، فتنتابه كآبة ويفكر في وطنه، كل 1وفي ذلك اليوم كان يرى كمومة وقاسي يلعنانه...". لى أرض الوطن وتأقلم إتقرار الذاتي والنفسي عند عودته ومع هذا كله رجع له الإس مان، لذلك ي إغيل نز على زوجته وكيف ستعيش ف ثانية رغم ان مخاوفه كلها انصبت يمكن القول أن هذه الشخصية البطلة قد كان لها الأثر البارز والواضح والجلي في تطور الأحداث عبر الزمن. أما شخصية ماري "الثاروميث الفرنسية"، هي شخصية فنية أراد بها مولود فرعون اظهار عايش والتفاهم ممكن بين أبناء الفرق بين الثقافة المحلية، والثقافة الدخيلة وكذلك لتأكيد الت ثقافتين مختلفتين شرط أن يكون ذلك بعيدا عن الكره، ورفض الآخر، فقد كانت هذه الشخصية الباريسية تسعى إلى الإندماج مع السكان فهي تسعى لتعلم اللهجة القبائلية : سرعة أن الأساسية، واكتشف ب"لقد كان لسانها يستعصي عليه التغنيمات الدقيقة، وأحيانا هناك أصوات أخرى غير أصوات الفرنسية الخمسة وعشرون، وقبلت أن تضحك لكي استعلاء...كانت "لكن ماري بها نظرة ،2لى الحركات..."إتتعلم، ولم تتردد في اللجوء 3السيدة الجميلة تبتسم لهم ابتسامة ملكة تتنازل لمن هو أدنى منها...". دام تشعر بالراحة لمجتمع القبائلي، لم تكن ماوبالرغم من محاولة الإندماج في ا ترة من الزمن أصحبت تتأقلم مع هذا الجو الريفي و القروي، وأصبح ولكن بعد مرور ف هذه الشخصية بينت لنا من خلال الرواية يظهر كل شيء لها عاديا ولا غرابة فيه، لذلك ف ري أصبحت تقوم الفرق الشاسع بين مجتمع متحضر ومجتمع ريفي محافظ، حتى أن ما مان".يقومون بها وتعودت على "إيغيل نز بالأعمال التي وجدتهم .52، ص الرواية 1 .115، ص الرواية 2 .1، ص روايةال 3 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 45 الشخصيات الثانوية : -2 في الرواية شخصيات ثانوية، هي بالنسبة للبطل شخصية مساعدة نذكر توجد منها : رابح أو حموش، شابحة، سليمان، وكل هذه الشخصيات كان لها الدور الفاعل في من الشخصيات عبر زمن الرواية فشخصية "رابح أو حموش"، كانت بلورة الأحداث ومسقط الرأس، إلا أنه كان له دورا بارز وظاهر في الوطن رض لأالمهمشة والتاركة رابح أو حموش، هتمام والإرشاد لشخصية البطل،وشخصيةالرواية لما تميزت به من الا العودة وهو في ريعان "الذي قضى عشر سنوات في المنفى، ولا يفكر إطلاقا في ، وكان حموش يعمل في ىوهذه الشخصية قد قضت معظم حياتها في المنف ،1الشباب..." المنجم، ويلتقي معظم أبناء بلده القاطنين في فرنسا، يهتم بهم ويوفر لهم المأوى، ورابح كان يقضي جل وقته الضائع في تعقب النساء، فكان يغادر المدينة على الدراجة إلى ناطق المجاورة، ويغيب أحيانا ويسافر أحيانا أخرى، يعني أنه يعيش حياة مستقرة في الم ورقة قلبه إلا انه لم يسلم من الغيرة والحقد من ، ورغم طيبة رابحالمشاكل نفى تخلو منالم جانب صديقه "أندري" المزعم أنه صديقه كان يحمل له كرها شديدا لدرجة أنه استطا صاب، فموت حموش كانت العقدة الأولى في الرواية، حين تورط فيها قتله ببرودة دم وأع عامر دون قصد منه، يقول مولود فرعون، "حادث !! لقد قتلت رابحا، فقد كان نائما، على 2السكة وتهشم رأسه...". وبهذا يمكن القول أن هذه الشخصية ساهمت في اضفاء الطابع الواقعي في الرواية. كذلك شخصية ثانوية في الرواية، شابحة زوجة سليمان، تزوجت أما شخصية شابحة، هي منه عندما كان عمرها خمسة عشر سنة بينما يبلغ سليمان من العمر ثلاثون عاما، عاشت معه وكانت متفاهمة معه في كثير من نواحي الحياة، عاشت معه حياة هادئة رغم حة وسليمان في كثير من مجالات المشكلة التي كانت تعاني منها وهي "العقم"، "تتفق شاب بتجاربه الحياة اليومية العادية، فهي تطيعه في أغلب الأمور وتأخذ بآرائه وتعترف .51، ص الرواية 1 .51، ص الرواية 2 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 44 باستمرار مما يدخل البهجة على قلبه، وصار كل منهما يتمسك الحياتية، وتنظم إلى صفه ها لما ، لو لم تتفق شابحة مع زوج1بالآخر، ويعيشان دون أن يرتاب أحدهما الآخر..." استمرت معه وهي لا تنجب الأطفال، لطالما حلمت بهذا الحلم، وكانت هذه الأمنية تقابل بابتسامة عريضة، وهدفها الأول والأخير هو أن تحس بطعم الأمومة، انتظرت شابحة أن ترزق بطفل يملأ عليها الحياة بهجة وسرورا لكن دون جدوى، حتى أصبح الحزن يسكن لى وجهها، رغم أنها جربت كل الحلول وذهبت إلى درويش ولم تفلح، قلبها واليأس باد ع كانت شابحة ترتاد على بيت عامر كثيرا حتى أصبحت تشعر بعاطفة خلاجة اتجاهه، ومالبثت أن وقعت في حبه وهو أيضا، فشابحة كانت تواعد عامر سرا ويتبادلان الحديث تعالو ت القرية بالكلام والحديث، "مرهما، وضجأمن العاطفة والإشتياق، حتى كشف بكثير نما ،2لتسمعن شابحة عشيقة عامر أوقاسي" ولكن خيانة شابحة لم تكن بحثا عن الحب وا .بحثا عن الإنجاب والإستمرار في الحياة مع زوجها و الحفاظ على الموروث شخصية سليمان : يمان زوج ة، سلات الثانوية التي برزت في الروايشخصية سليمان من الشخصي إن مان، يعيش في هذه القرية منذ ولادته، عامر، وهو من سكان قرية إيغيل نز شابحة، وعم يعمل سليمان فلاح لطالما كان يحب أرضه، لكن مشكلته الوحيدة ،على عكس أخيه رابح التي أرهقت نفسيته طوال الرواية هي العقم، هذا ما جعل زوجته ترضى بإمرأة ثانية له ة، ويمكن القول بأن هذه الشخصية هي شخصية سلبية، نظرا للنهاية لكي يحس بالأبو المأساوية، التي انتهت بموتها في أعز شبابها، لأن عمر سليمان لم يتجاوز الخمس وثلاثين سنة، وهذه الشخصية كذلك كانت تكره عامر كثيرا رغم صلة القرابة التي تجمع وعندما اكتشف سليمان توعده بالقتل، بينهما، لأن هذا الأخير تعدى على شرف زوجته، فقضية الشرف عندهم لا يسمح المساس بها أبدا، لذلك فرد فعل هذه الشخصية في قتل .150، ص الرواية 1 .271، ص الرواية 2 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 44 عامر لم تكن في المستوى المطلوب، كما إعتاد الإنسان القبائلي أن يفعل عندما يتعلق مر بشرفه.لأا الشخصيات النمطية : -3 كثيرا في رواية "الأرض والدم"، حيث أن النو من الشخصيات نلمسه إن هذا الشخصيات المسطحة التي لم تنمو في هذا النص هي : لوسيان، السيدة غاريت، رمضان، سي محفوظ الدرويش، إيفون. شخصية لوسيان : - لوسيان هي شخصية باريسية الأصل، تعيش في فرنسا، وبالضبط في شار ميرا تعمل ن لها دور فعال في ئن، وترشدهم إلى غرفهم، ولم يكلدى السيدة غاريت، ترحب بالزبا نها لم تتطور مع أحداثها، ولم تتأثر بالصرا الذي يحدث داخل العمل إالرواية، حيث الفني. شخصية السيدة غاريت : - ن الذين هذه الشخصية، باريسية الأصل، دورها في الرواية هو استقبال الزبائ ون، بعامر صدفة، وحكى لها عن كل من "أندري، إيف لتقتإيرتادون إلى النزل، هنا نتابها الخوف ثم عرفت أنه ليس له علاقة بالجرم إول الأمر أحموش، ماري"، ففي المشبوه، فهي زوجة لرجل دركي وحكت له عن كل من هؤلاء وأن أندري هو قاتل حموش أنه رغم القول بسبب غيرته وانتقامه، وأيضا أرشدته إلى مكان الشابة "ماري"، ويمكن نها قامت بدور مميز، وبارز نوعا ما.أسطحية هذه الشخصية، إلا شخصية إيفون : - إيفون هي شخصية مسطحة، لم تنمو ولم تتطور مع الأحداث داخل الرواية، هي زوجة لأندري وعشيقة لرابح، فقد كانت تقيم علاقة سرية مع هذا الأخير، مما جعل أندري فلم يكن حضور هذه الشخصية في الرواية فعال ولم يعرف أي تحول يزعم بقتل رابح، سواء للنفسية أو الحركية. الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 42 شخصية رمضان : - ، وهو زوج يماّ يسمينة وأبا لشابحة، مان سنا إن رمضان هو أكبر أفراد إغيل نز وصهرا لسليمان، لطالما برزت هذه الشخصية بروزا لابأس به في الرواية، لكن لم تتطور وكان طور الأحداث وتفاقم الصرا فهو من استجوب عامر على قضية مقتل عمه،بت الصرا النفسي بين كل من عامر وسليمان، وذلك بتقبل هدفه من وراء ذلك هو تهدئة القدر والنظر إلى المستقبل، وتوثيق الصلة الدموية بينهما. في الرواية أبعاد الشخصيةثالثا : دراسة اسي : وقشخصية عامر أ -1 البعد الجسمي : -أ شخصية عامر حسب ما جاء في الرواية، هو شاب في الثلاثينيات من عمره طويل، ،1أقل بياضا، وحاسر الرأس بدون شوارب" سحنتهقوي، صحافي، نقي نظيف، وسيم 2ويلبس قندورته التي من التيسور، وبرنوسه النظيف. البعد الإجتماعي : -ب ن عندما عاد من المهجر أصبحت حالته المادية أحسن، عامر شخصية بسيطة، لك ل وأصبحت له مكانة مرموقة في المجتمع، كان يعمل طباخ ويتقاضى راتبا جيدا، ثم عم مان إشترى أراضي وأصبح فلاحا فيها، متزوج بدون في المنجم، وبعد عودته لإغيل نز أولاد. البعد النفسي : -ج حياء والخجل كثيرا، لم تكن شخصية عصبية، بل شخصية عامر في الرواية تتميز بال العكس تماما، هادئ فكانت حالته النفسية غير مستقرة تماما في المهجر، لكن تحسن وبدأ عتاد على القرية وناسها.إلتفاؤل حينما عاد من المهجر حتى يشعر با .1الرواية ،ص 1 .290الرواية، ص 2 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 44 شخصية ماري : -2 البعد الجسمي : -أ فاتنة وتتميز أيضا بتناسق ملامحها، وانسجام تتميز ماري بالجمال وصغر السن، وهي تقاسيمها، وصفاء سحنتها والألوان الزاهية لوجهها ونعومة يديها، وكيفية مشطها وتفصيل خملي المستدير، وكذلك ماري تميز بعينين زرقاوين تطفحان بالبراءة، ووجهها الم ،1جبهتها وتلبس ماري ملابس حديثة. 2الذي يشبه الخوخ، الإجتماعي : البعد -ب لطالما عاشت ماري في فرنسا بحرية، وتعودت على حياة الرفاهية، عانت لأنها لم تجد من يعينها على الحياة، فماري لم يكن لديها أي حكم مسبق على أولئك الأشخاص الذين 3أتت لتبحث عن السكينة بينهم. البعد النفسي : -ج حب الغير، والتسامح اجتماعية ومتأقلمة كانت شخصية ماري تتميز بالهدوء والتواضع، و مع الجو الريفي، وهي دائمة التفاؤل. شخصية رابح أوحموش : -3 البعد الجسمي : -أ رابح ضخم، ذو وجه عريض، وعينان داكنتان، وشعرا أسود، وشوارب مقلمة باستمرار، 4ولباسه الجميل المتناسق. البعد النفسي : -ب .83الرواية، ص 1 .70الرواية، ص 2 .115الرواية، ص 3 .71رواية، ص ال 4 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 44 ادئ، فكان سلوكه بعيدا عن الريبة والشكوك وهو شخصية وساذج، رزين وه رابح فظ كتومة جدا، وجريئ في تعامله خاصة مع السيدة إيفون وجدير بالإحترام ومحب ومتفائل 1ومتسامح. شخصية سليمان : -4 البعد الجسمي : -أ هو رجل قصير ومدكوك، مربع الوجه، ناتئة عظامه، تتغامز من وجهة عينان حمروان، وقهما وجه سمح، وكل أعضائه لاتقوى على تشكيل مجموعة منسجمة، قامة لأهداب ف 2قصيرة جدا، وأطراف معقدة ضامرة. البعد الإجتماعي : -ب مان، ورئيسا للقرية، ولم يدرس ولم يدخل المدرسة كان سليمان يعمل فلاحافي ايغيل نز 4متزوج لكن دون اولاد. ،3قط البعد النفسي : -ج والحقد، وروح وعنيد، سلوك ثور في مواجهة الآخر، يمتاز بالعداوةوشرير، سليمان فظ نفعالي، شخصية انطوائية كذلك لديه ثقة كبيرة في النفس، فلم ينجح سوى الانتقام، أناني وا 5ذو قلب حقود ومعقد. ن له فيظهر في الروايةفي كراهية الآخري شخصية شابحة : -5 البعد الجسمي : -أ الثامنة والعشرين، مكتنزة، معتدلة القوام شهية سحنتها ثامدة مرأة في سن إهي وناعمة، وجسدها لين وحار، ووجهها يقظ تزينه عينان سوداوان واستعان، وفاهها تزينه .59الرواية، ص 1 .00الرواية، ص 2 .155الرواية، ص 3 .181الرواية، ص 4 .115الرواية، ص 5 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 44 1شفتاه طريتان لاتفارقهما الابتسامة. البعد الاجتماعي : -ب زوجها وتساعده، شابحة امرأة ريفية، متزوجة بدون أطفال )عقيمة( تعمل في الحقل مع 2وهي الطفلة الوحيدة في عائلتها. البعد النفسي : -ج ة، حتى أنها طيبة وماكرة في بعض ة وعفيفشخصية شابحة تبدو ذكية وعاطفية، ثرثار الأحيان، وحالتها النفسية لا تستقر على حال بسبب عقمها، متفائلة ومتشائمة في الوقت نا أخرى مكتئبة، وهادئة، ومحبة للغير، واجتماعية ذاته، أحيانا يعم صدرها الراحة، وأحيا 3بالدرجة الأولى. شخصية إيفون : -6 البعد الجسمي : -أ إيفون هي امرأة شقراء، وعينين زرقاوين، فم معتدل، وشعر طويل تتميز بضحكة حادة، 4ولمسة سحرية. البعد الإجتماعي : -ب ذي في الطابق الأرضي ترحب بكل إيفون هي زوجة لأندري، وكانت تتكفل بالمقهى ال 5زبائن، وتعرف الجميع، فأقامت علاقة مع رابح وأصبح عشيقا لها في السر.ال البعد النفسي : -ج هامة ي ن ح وتُ رُ م ن ت حة جدا، وتعرف كيف ت تتميز هذه الشخصية بالجرأة، فهي مر بالزبائن، وتسمح لهمأغلب المكترين البخلاء المتمردين، محبة واجتماعية فكانت ترحب .113الرواية، ص 1 الرواية، ص ن. 2 .137الرواية، ص 3 .73الرواية، ص 4 الرواية، ص ن. 5 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 44 1بمزحة أو مداعبة، أو حتى لمسة خفيفة. شخصية لوسيان : -7 البعد الجسمي : -أ مرأة شابة نسبيا، ولكنها بشعة لحد الشفقة، سمراء اللون فمها شديد إكانت لوسيان 2الاتسا ، وأنفها شديد القصر، يشق ذقنها ندب وردي اللون كأنه أخدود غريب. لإجتماعي : البعد ا -ب تعمل لوسيان موظفة لدى السيدة غاريت مالكة النزل، تطبق أوامر السيدة وتحجز الغرف 3لمن ارتاد إلى الفندق وترحب بهم. البعد النفسي : -ج هي شخصية هادئة جدا، قوية كأنها رجل، ومع ذلك كانت مرحة جدا وخفيفة الظل، 4اجتماعية ومتفائلة. شخصية السيدة غاريت : -8 ا جسمانيا هي ًمن خلال البعد الإجتماعي والنفسي لهذه الشخصية نتخيل لها بعد 5امرأة متوسطة العمر، قامتها معتدلة، جميلة وأنيقة، لباسها متناسق وجذاب. البعد الإجتماعي : - تعمل السيدة غاريت في فندق، وهي المالكة له، نزل بأربعة وعشرين مفتاحا، متزوجة من 6ن هذا الفندق أناس من شمال إفريقيا وليس من بينهم قبائلي واحد.دركي، يقط الرواية، ص ن. 1 .35الرواية، ص 2 الرواية، ص ن. 3 .35الرواية، ص 4 .31رواية، ص ال 5 الرواية، ص ن. 6 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 44 البعد النفسي : -ج تتميز بالشجاعة، رغم أن سلوكها في البداية كان مريبا، متواضعة وكل زبائن الفندق 1يحترمونها، اجتماعية ومحبة وهادئة. رابعا : دراسة الزمان في الرواية أنواع الزمن : -1 ي الرواية، حيث يمكن تحديد الفترات الزمنية المتعاقبة أو المتداخلة، ومن الزمن مهم ف أنوا الزمن نجدها كثيرة ومتعددة منها : يرى تودورف أن الزمن "يتمثل في زمن الكتابة، وزمن القراءة الأول يصبح زمنا أدبيا شاغله، عندما لا يتم الحديث عنه داخل القصة المسرودة ويتدخل الراوي لينقل لنا م ومعاناته في الكتابة، أما الزمن الثاني فيتحدد بالمدة الزمنية التي ستعرفها قراءة النص . 2الروائي" الزمن الأدبي : "إن الزمن الأدبي يتخلل الزمن الروائي، لأن الرواية فن زمني، أو عمل لغوي يجري ويمتد و الرياضي، فهو زمن متسلط داخل الزمن، والزمن الأدبي غير الزمن الفلسفي أو النحوي أ .3شفاف متولج في أشد الأشياء صلابة" والزمن الخارجي :هو زمن موضوعي مرتبط بالزمن التاريخي، وما يحويه من موضوعات اجتماعية، فهو يبقي عند طرفي الرواية، عند البداية والنهاية، وبمعنى أدق هو توقيت بصيغة الحاضر، ليس بالماضي أو قياسي للأحداث التي تجري في الآنية لذا تروى المستقبل. الرواية، ص ن. 1 عمر عيلان، محاضرات بعنوان توقيت الرواية ودلالية الزمن الإنساني والنص في رواية بان الصبح، لعبد الحميد بن 2 .59هدوقة، الملتقى الوطني الثاني في أدب بن هدوقة، ص ية سيميائية مركبة لرواية رفاق المدق، ديوان المطبوعات عبد المالك مرتاض، تحليل الخطاب السردي، معالجة تفكيك 3 .233الجامعية، دط، ص الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 45 وهي بذلك تشكل الإطار الخارجي للرواية، وبداية رواية الأرض والدم، كانت عبارة عن مونولوج )حوار داخلي( مليء بالتساؤلات، مثل ماجاء فيها "بعد كل هذا تحتاج كل هذا .1ويصير مستريحا" العناء، وأن تبلغ حد أن أقتل أو أقتل المهم أن يبقى الأمر سريا، ويتضح الزمن في النص الروائي، وتداخله مع أزمنة خارجية في رواية الأرض والدم، فتلمسه كل من : زمن الكاتب زمن الأحداث زمن القارئ زمن الكاتب زمن الأحداث زمن القارئ وهذا فحينما تضع حكيا للرواية معناه أن تمثل له زمنيا، وهذا يندمج في زمن آخر، الأخير يتمثل زمنا ثالثا لعله زمن التلقي، أي زمن التلقي. والكاتب يستعمل عدة وسائل فنية متنوعة عند قياسه للزمن الروائي كالإنتقال من مشهد، فهذا يتطلب تقنيات وخبرة الكاتب خاصة عندما يربط المشاهد بعضها ببعض. ترتيب الأحداث : - و القصة بشكل متسلسل مترابط زمنيا، أداث الحكي كان القاص في القديم يقدم أح يسير في خط واحد لا ينحرف عنه حتى النهاية، معتمدا في ذلك على التسلسل الزمني )الماضي، الحاضر، المستقبل(. فالزمن الماضي : هو زمن الأحداث التي وقعت في زمن مضى، سواء كان قريبا أو بعيدا. ، الآني للرواية.الزمن الحاضر : هو الزمن الحاضر و ما أأما زمن المستقبل : "هو زمن التنبؤات والتوقعات، فيتم الحديث عنه كما سيحدث، سيقع في وقت آت، ولكن هذا النظام الخطي، يقطع ويلتوي فيسير أحيانا إلى الخلف .97مولود فرعون، الأرض والدم، ص 1 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 45 وأحيانا غلى الأمام، وذلك لظهور الشخصيات في الرواية، وأحيانا ظهور هذه الشخصيات يستلزم العودة إلى الوراء أو الخلف ليكشف بعض العناصر الهامة، لذلك كان يدفع أو التسلسل النصي للزمن في الرواية من تقديم وتأخير وحذف وغير ذلك من الأبنية الهامة .1في الرواية" والتسلسل الزمني لايطابق بأي شكل من الأشكال تسلسل الجمل في النص الزمني في القصة، وهو ما يمنحنها الصبغة الفنية فتذبذب الروائي، فيقوم ببلبلة المرجع لى إالأزمنة تذبذبا متداولا في كل لحظة من لحظات النص أي من الحاضر إلى الماضي المستقبل. وتقوم دراسة الترتيب الزمني للنص القصصي، على المقارنة بين ترتيب الأحداث في لحكاية، وهذا النو من التحليل مفيدا النص القصصي، وترتيب تتابع هذه الأحداث في ا جدا، خاصة إن وقع تطبيقه على الرواية المعاصرة التي يبلبل فيها المؤلف عن قصد المرجع الزمني منظما نصه القصصي لا حسب تسلسل أحداث الحكاية، بل بالإعتماد على تصور جمالي أو مذهبي يجعله يتصرف في تنظيم هذه الأحداث نطاق نصه . 2القصصي ويرى جيرار جينات "ان تغير تسلسل الزمن في الرواية هو وضع حادثه في غير موضعها بتقديمها بحادثة سواء بتأخيرها عنها لما عليه الحال في التسلسل الطبيعي .3للأحداث" ويمكن أن" نميز نوعين من التنافر الزمني فقد يتابع الرواي تسلسل الأحداث طبقا لترتيبها في الحكاية ثم يتوقف راجعا إلى الماضي، ليذكر أحداثا سابقة التي بلغها في .85سيزا قاسم، بناء الرواية، مرجع سابق، ص 1 المرزوقي سمير، جميل شاكر، مدخل إلى نظرية القصة،،الدار التونسية للنشر، ديوان المطبوعات الجامعية، 2 .85، ص 1ر، طالجزائ السيد ابراهيم، نظرية الرواية، دراسة المنهج النقدي الأدبي في معالجة فن القصة، دار قباء للطباعة والنشر، ص 3 195. الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 44 سرده، كما يمكن كذلك أن تطابق هذا التوقف نظرة مستقبلية ترد فيها أحداث لم يبلغه .1السرد بعد" و يتخلل النص من ألزمني قد نجده في الفقرة الواحدة من النص الروائي، والتذبذب ا البداية، إلى النهاية ونمثل ذلك بفقرة من النص، ثم بالجدول الذي نمثل به تداخل العناصر الزمانية : "لاحظ عامر اوقاسي هذه التغيرات بحبور حقيقي منذ اليوم الموالي... السرية في شبكتها علاقات عملت على احياء ذكريات وارتبط بواسطة جملة من العلاقات ن يتصرف أبتفاصيل محددة... طفقت معاينات أخرى تتدفق على ذهنه، يتحتم عليه قريبا نجازاته، إن وضعه كقادم جديد سيدوم إمثل ذويه، لأنهم سوف يحكمون عليه من خلال .2مدة دوام الأعراس" تداخل الزمن : -2 الصفحة ترتيب الأحداث في النص نيالتسلسل الزم الأزمنة لاحظ عامر أوقاسي هذه التغيرات - الماضي بحبور دقيقي. ارتبط بواسطة جملة من العلاقات - السرية في شبكتها. علاقات عملت على احياء ذكريات - تفاصيل محددة. (1) (1) (5) 11ص 11ص 11ص تتدفق على ذهنه. - الحاضر يبا أن ينصرف مثل يتحتم عليه تقر - ذويه. (15) (17) 11ص 11ص .39المرزوقي سمير، مدخل الى نظرية القصة، المرجع السابق، ص 1 .11مولود فرعون، الأرض والدم، ص 2 الدراسة التطبيقية لرواية )الأرض والدم( صل الثاني : الف 44 لأنهم سوف يحكمون عليه من - المستقبل خلال انجازاته. إن وضعه كقادم جديد سيدوم مدة - دوام الأعراس. (15) (10) 11ص 11ص الفقرة الثانية من النص : امر من " ركض دون أن ينظر إلى الخلف، وكأنه يريد أن يخفي حياءه... وشعر ع ناحيته بالذنب، وبحاجة إلى من يصفح ويعفو عنه... ولا يتنكر ابن أخته، وعلى عامر لا فسوف تبدي له الأيام ماهو جاهل لن من جهته أن يتقرب منه بكل ما في وسعه، وا أهاجمه ولكنني سوف أدافع عن نفسي... ك