وزارة التعليم العالي والبحث العلمي جامعة محمد بوضياف بالمسيلة مذكرة مقدمة ضمن متطلبات نيل شهادة ماستر أكاديمي الطالبتينمن إعداد حاجي عبلة - خرخاش حفيظة - تحت عنوان: السشاقذة لجشة الرفة الجامعة الختبة الاسػ والمقب رئيسا جامعة محمد بوضياف أ.م.أ د.عزوز ختيم مشرفا ومقررا جامعة محمد بوضياف أ.م.أ أ.محمد زعيتري مناقشا جامعة محمد بوضياف أ.م.أ د.خلوف مفتاح : اللغات والادب العربيكلية الآداب واللغات :القسم 201535098491Mرقم: 1735089325 اللغات والادب العربي: ميدان الآداب واللغات فرع: أدب جزائريتخصص: أثر الأمثال الشعبية في بناء رواية الأعرج نوار اللوز لواسيني 2022-2021لسنة الجامعية: ا قاؿ الله تعالى ) كَإذْ تأذّفَ رَبُّكُعْ لَئِغْ شَكَخْتُعْ لََْزِيجَىَكُعْ ( .فالذكخ ﵀ تعالى أكلًا كأخخاً عمى ىعستً كتػؼيقً لشا زعيتخي محمدلحا يذخفشا باعتداز بالغ أف ىقجـ شكخىا للأستاذ الفاضل: .فجداي الله عشا خضخ الجداء، لسا بحلً هغ جٍج هخمز كهثابخة .كلا يفػتشا في ٌحا السقاـ أف ىذكخ كافة أساتحة قدع المغة كالَدب العخبي كسا ىػجً الذكخ كالتبجضل لإدارة قدع المغة العخبية لكمية الآداب كالمغات، .كلغ ىشدى شاقع السكتبة هغ هجيخ كهدؤكلضغ كهػضفضغ .كشكخىا كحلظ إلى هغ سٍخ عمى كتابة كشباعة ٌحا البحث .كشكخاً كألف شكخ لسغ قجـ لشا يج العػف كلػ بالشريحة أك الكمسة الصّضبة شكر وعرفان الإهداء خ إلى ىبع العػف إلىيل كالثشاء الخالز كالتقجيذخفشي أف أتقجـ بالذكخ الجد ي زعضتخؼ محمد هغ كجھشي دكف كھغ إلى هغ زكدىي بكل شحغ إلى أستاذؼ الفاضل إلى هغ كمل العخؽ جبضشً كشققت الَياـ يجيً إلى هغ عمسشي أف الَعساؿ الكبضخة لا تتع إلا بالربخ بقاءي كألبدً ثػب الرحة كالعاؼية كهتعشي ببخي كرد جسضمً اللهكالعديسة كالإصخار إلى كالجؼ أشاؿ ا في أداء الخسالة صشعتٍا هغ أكراؽ الربخ كشخزتٍا في ضلاـ الجٌخ عمى إلى هغ أىحرت عسخٌ ف الػفاء كيف يكػ سخاج الَهل بلا فتػر أك كمل رسالة تعمع العصاء كيف يكػف العصاء كتعمع الػفاء جؼ ٌحي الخسالة كشتاف ها بضغ رسالة كرسالة إليظ أهي أٌ كأهج في عسخؾ بالرالحات حبضبة قمبي كجدجا لي في كل خصػة سشجا إلى زكجي الحؼ كاف إلى هغ رافقػىي ركحا أهيسة إلى هغ تحكقت كإياٌع العير حمػا إخػتي أساهة هدعػدة ضياء كزكجة أخي إلى صغضختي كقخة عضشي لضميا إلى حبضب قمبي إلى قخة العضغ أىيذ إلى صجيقتي في البحث حؽيطة ج في إىجاز ھحا العسل ضب أك بعيهغ ساعجىي هغ قخ ككل أصجقائي إلى كل عائمتي الكخيسة كػف هجھػدؼ في السدتػػ السصمػبيآهمة هغ الله عد كجل أف الستػاضع عبمة .ح الإىجاء كاف الإٌجاء يعبخ كلػ بجدء عغ الػفاء فإٌجائي: إذا ....... )أهي .إلى التي حسمتشي في أحذائٍا كغسختشي بجعػاتٍا إلى همكة الحشاف كأهل الغج الغالية(. ............)أبي الغالي(..إلى الحؼ أىار لي درب العمػـ كأكصاىي بشعسة الَخلاؽ الَـ، فكاىػا رياحضغ حياتي إخػتي :إلى هغ ٌع أقخب إلى هغ ركحي كشاركػىي حزغ لسضغ( ياسضغ، يػسف، محمد، )عسخ، ضبة( ......... حفطٍع الله..كأختي الغالية: )كٌ إلى هغ أخح بضجؼ كرسع لي الَهل في كل خصػة هذضتٍا، إلى زادؼ كسشجؼ ........ )أخي الغالي عسخ(..في الحياة إلى عستي.إلى الَخػاؿ كزكجاتٍع، إلى الخالات كأبشائٍع، إلى هغ عخفتٍع كعمسػىي هعشى الرجاقة إلى كل صجيقاتي إلى هغ شاركتشي عشاء ٌحا البحث )عبمة(. إلى الحيغ هٍجكا لي شخيق العمع كالسعخفة أساتحتي الكخاـ، إلى كل هحب لمعمع. جؼ عسمي ٌحا إلى كل ٌؤلاء أٌ حفيعة. خ فهرس المحتويات شكخ كعخفاف الإٌجاء ج-أ .............................................................................. هقجهة الفرل الأول الخكاية كالَهثاؿ الذعبية 5 ................................................................. السبحث الاكؿ: الخكاية 5 .......................................... السصمب الَكؿ: تعخيف الخكاية لغة كاصصلاحا 9 ............................................................ السصمب الثاىي: بشية الخكاية 21 ......................................................... السصمب الثالث: ىذأة الخكاية 25 ...................................................... السبحث الثاىي: الَهثاؿ الذعبية 25 ............................................... السصمب الَكؿ :تعخيف الاهثاؿ كاىػاعٍا 34 ........................................ السصمب الثاىي: السثل الذعبي كالثقافة الذعبية 35 ......................................... السصمب الثالث: الَبعاد التخاثية لمسثل الذعبي الفرل الثاني ركاية ىػار المػز 44 .................................. السبحث الَكؿ: تػضيف الَهثاؿ في ركاية ىػار المػز 44 ........................................ السصمب الاكؿ :ىذأة السثل الذعبي في الخكاية 47 ...................................................... السصمب الثاىي: هزسػف الخكاية 51 ........................................... أثخ الَهثاؿ في بشاء الخكايةالسبحث الثاىي: 51 ............................................. السصمب الَكؿ: الَهثاؿ الػاردة في الخكاية 58 .......................................... السصمب الثاىي: دكر الَهثاؿ في بشاء الخكاية 61 .............................................................................. الخاتسة 66 ............................................................. السرادر كالسخاجعقائسة 70 .......................................................................همخز الخكاية مقدمة مقذمـــة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أ مقجمة ع ،عجيجةيسخ الاىداف في حياتً الضػهية بسػاقف تكذف قجرتً التعبضخية كبياف رأيً في أٌ يترل بحلظ هغ صجؽ أك كحب كاستقاهة كخبث كها ،بالشاسعلاقتً بالله كعلاقتً ،الَهػر ا هغ الَخلاؽ الحهيسة أك كالخياىة.كالكخـ كالبخل ،الحسضجةكغضخٌ الحؼ ٌػ تجخبة ،السػقفيصمق عبارات حػؿ ذلظ ،الاهخكفي هػقف الإىداف اتجاي ذلظ ع ،شعبياؼيصمق عمى تمظ الالفاظ في المغة هثلا ،إىداىية فالسثل الذعبي كاف كهازاؿ هغ أٌ هسا جعل الشقاد يػلػىً ،الَدبيةالإشكاليات السصخكحة في الداحة الشقجية كخاصة في الشرػص تساهًا كبضخًا لَف السثل الذعبي كأثخي في الخكاية أصبح هادة يغخؼ هشٍا الَدباء في اىجاز ،اٌ إبجاعاتٍع بجءا هغ السزسػف كصػلا إلى الذكل. كفي شخيقٍا الى البخكز ،الاخخػ فعخفت الخكاية الحجيثة اىفتاحا عمى باقي الاىػاع الادبية بضغ تقمضجٌا لمغخب كالبحث عغ ٌػية كتأرجحت ،عؿباتكالتصػر هخت الخكاية العخبية بعجة الذعبية.الَهثاؿ استجعاء الىعخبية أصضمة استغمت ،هتعجدةفقج أصبح ٌحا الاخضخ آلية لكثضخ هغ السبجعضغ تمبية لخغبات كلحلظ عمى ااشتغمػ كهغ بضغ السبجعضغ الجدائخيضغ الحيغ ،كبضخالخكاية الجدائخية الَهثاؿ الذعبية بذكل ".ككحلظ "كاسضشي الاعخج ،"محمد هفلاح" ،""الصاٌخ كشار ،جكقً"ٌالسثل الذعبي "عبج الحسضج بغ ٌحا الَخضخ كضف الَهثاؿ الذعبية بسختمف أىػاعٍا كأشكالٍا في ركاياتً: كخكاية "سضجة حضث يتزح في ٌحي الخكاية بأىً اتكئ بذكل ،البحثالسقاـ" ك" ىػار المػز" السجكىة هػضػع كسا كضف باقي أشكاؿ ،الخكائي بالَبجاعككضفٍا لخجهة هتعمقة ،ٌلاؿكبضخ عمى سضخة بشي كالَغشية كالسعتقجات........إلخ.الذعبية تػضيف الَشكاؿ العاهية بٍحا السفٍػـ ضخكرة كليذ ،الخكايةالَهثاؿ الذعبية ٌي هادة يحسل ارثا لداىيا ،هعخفيكاىسا يتعجػ الى شخح هذخكع ثقافي كرصضج ،هجاىاعبثا اك تػضيفا مقذمـــة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ب ،كتقالضجاف كعاداتً كىفديا كاجتساعيا كتاريخيا التي تكذف بذكل أك آخخ عغ هحيط الإىد ،إضاؼيةهسا تسشحً دلالات ،الخكائيكلحلظ يمجأ الكاتب إلى استخجاـ الَهثاؿ الذعبية في عسمً الذعبي.كشاقات أسمػبية كبلاغية تدتحزخ الجاىب الثقافي أثخ الَهثاؿ الذعبية في العسل الخكائي أعصتٍا تػازىا لغػيا كهشحت القارغ بشية ىرية فاتخحت هكاىة "القػػ التي ترشع السعشى". ،اليةككضائف جس ،دالة ا عمى عسمً ا استجعاءإف لجػء السبجع الى لخكائي هسا أدت إلى الَهثاؿ الذعبية كأثخٌ شخح الإشكالية التالية: الخكاية؟داخل للأهثاؿالبشائي رها الجك - ٌحا البحث أىا كزهضمتي هحبة للاشلاع عمى أثخ الَهثاؿ الذعبية في بشاء لاختيار ا* كقج دفعش لً.كسا أردىا هعخفة الؿيسة الفشية ،الخكاية ،يقصضغهشاٌج دراسات لدعضج هشٍا:عمى هجسػعة هغ السخاجع اعتسجىاٌحا البحث كلإىجاز للأدب الذعبي الجدائخؼ لسحسج عيلاف. هحاضخات ، كبشضتٍابحث إلى هحاكلة رصج هفٍػـ الخكاية في ٌحا ال شا* كقج تصخق كهفٍػـ السثل الذعبي كالثقافة الذعبية كالَهثاؿ الػاردة في الخكاية كهاالجكر ،كاىػاعًالسثل الَعخج. البشائي للأهثاؿ الذعبية داخل الخكاية " ىػار المػز " كاسضشي السػضػع.كذلظ لَىً الَىدب لسعالجة ٌحا ،التحمضميأها السشٍج فاعتسجىا عمى السشٍج الػصفي ككحلظ ،السخاجعهشٍا صعػبة الحرػؿ عمى ،كصعػباتعجة عػائق اكقج كاجٍتش الػقت.صعػبة التعاهل هع بعس السرصمحات ككحلظ عاهل مقذمـــة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ج الَستاذ الجكتػر " محمد زعضتخؼ" لإشخافً عمى الفاضل:أشكخ أستاذؼ ٌشا أف اكلا يفػتش كالاهتشاف.فمً هشي خالز الذكخ ،كتػجضٍاتهغ ىرائح ـقجها كعمى ،البحثٌحا الفصل الأول والأمثال الشعبيةالرواية انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 4 السبحث الاول: الخواية تعخيف الخواية لغة واصطلاحا الأول: السطمب .. .اريً ك جاء في قاهػس السحيط " ركؼ هغ الساء كالمبغ كخضي ريا : الخواية لغة -أ( البعضخ كالبغل كالحسار يدتقى عميً... ركػ الحجيث يخكيً ك ،كالخكاية السدادة فضٍا الساء ػ ركاية لمسبالغة كفي ،ركيتًأ.. كركيتً الذعخ حسمتً عمى ركايتً ك.ركاية كتخكاي... كٌ 1.كاف يتخكػ كيفكخ في رؤياي ؼيً " ،..كيػـ التخكية.الَهخ ىطخت كفكخت حسمً : كفي السعجع الػسيط" ركػ عمى البعضخ ريا ": كالحجيث كالذعخ ركاية تدكد بالساء كفلاف : .. ركػ .ركؼ الذجخ كالشبت: تشعع: كىقمً فٍػ راكؼ ركاي... كيقاؿ القصخ العطيع: ب..كهغ الدحا.في الاهخ ىطخ ؼيً كتفكخ...الخكاية :القرة شػيمة 2"الذجيج الػقع لمخكاية يجكر عمى عجة هعاف السشٍجييطٍخ جميا هغ خلاؿ ٌحا أف السعشى ،كىقل الَخبار ،كخرػبة الارض ،كصلاح الدرع ،كالارتػاء التاـ ،كالدياقة ،الساء: هشٍا ،كالحضػاف الحؼ يشقل عميً ،كالسدادة التي تحسل الساء ،كالشطخ في الاهػر بعسق كتفكضخ كالقرة الصػيمة " هرصمح الخكاية في المغة العخبية هختبط بتشقل الخبخ كالتػصضل 3.كالخاؼ" ،كالاستطٍار ،كالحكي :حااصطلاالخواية :–ب( 685)ر كؼ( هادة.هجج الجيغ محمد بغ يعقػب الفضخكز أبادؼ.القاهػس السحيط 1 384.ص2004.هرخ.4هجسع المغة العخبية.السعجع الػسيط.هادة )ر كؼ( هكتبة الذخكؽ الجكلية.ط 2 . 2001.. الذارقة الإهارات العخبية الستحجة1ط .دائخة الثقافة كالإعلاـ.زهغ الخكاية العخبية.بٍاء الجيغ محمد هديج 3 .15ص انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 5 شظ لا ك ،رلهعاصا ههزلا في خاصة يةرلىثا بدلَا فشػف رشٍأ هه يةكار لا تعج ٌحا فقج استصاع ،رصلسعاا بيرلعا دبلَا ؼياسهتهي قعاوه محتقج ا يةكار لا " هف أف صبح حج ألى إهخاشبيً ة رئيػسع دا أف قرضخةهىية ز هجة ؿخلا الحجيث بيدلَاف لفا لى إ معاليا لا يص هاٌخبي رلعا الَدبيخ رتا اؿشػ فكا الحؼ ،رلشعا هفيشافذ بٍا حطىي لتيا سعةاولا ةرلشٍا:ءعادلاا ٌحا تلإثبا يكفيىاك، رخآ بيأد تبتًره قجـ و 1"تصبع لتيا لىسخاف ه لٍائمةا عجادلَاك ،دبلَاقي حكته بكالعخ كائضػف ر لا الخكايات قررا هذػقة تداعج الستمقي عمى التفكضخ كالشطخ في كثضخ هغ القزايا التي كالدياسية كغضخ ،كالتاريخية ،كالفمدؽية ،كالاجتساعية ،الَخلاؾيةهشٍا القزايا ،يعيذٍا كيٍتع بعزٍا ،كالاحدغ كسا يدمط بعزٍا الزػء عمى التغضضخ ىحػ الافزل ،ذلظ يكػف الٍجؼ هشٍا هجخد الاهتاع كهغ الخكايات ها ،الاخخ بالجاىب العمسي كالسعخفي .كالتدمية كسا يتصخؽ ،الػقػعاك السسكشة ،الػاقعيةيتشاكؿ هػضػع الخكاية تجارب البذخ ادر للأف هيةكليا ةلحياا قعكا فه ادثوحك أشخاصافشجج ركايات ترػر ،لمخياؿ كحلظ لحياتيةا ربلتجاا مىق لىإيٍجفػف تياكار لهغ ا عك لىا اذٌ بكتاك، تيةاذلا ةيخ لسا تشبً في ؽ ر يغ فه كايةر لاف ه ؾٌىا ملهقابا فيك، قعاك لا أرضا في عميً ٌي كهار لمبش ؿلخياا تياركا في فلشأاٌػ كها ؿلخياا فيبحخ ي فه ـهىٍك، رشةلهفا لهثاليةا .لعمهيا ، مشاهتعخيف لإعصاء جهعٍا الجارسػف كؿحا ،ةيخ كثعخفت الخكاية تعخيفات كها، جًأك عجةالخكاية حضث تتخح، ؿشكالَكا الرعػبةهغ يخمػ لاالَهخٌحا أفلا إ عغ فضلا، لحسةلهكا، الَسصػرة، لقصةا غخار عمى، ٌاغضخ هعهذتخكة قػاسع أف لجيٍا امحمد ٌادؼ هخادؼ كآخخكف لسحة عغ ضٍػر الخكاي 1 دراسات الَدب .ة العخبية كتصػرٌ .102.ص1991.أكت16العجد.السعاصخ انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 6 جشذ بأىٍا صفٍاك ميجع ها اذٌك ،بيةدلَا الَىػاعؼ بهختمىرٍا تغىي كُ تػضف ىٍاأ هتجاخل ، التخكضبهتىاٌي ، التعقضج عالع شجيج:"فالخكاية صحيحا صفاك ٌجضغ دبلَكا ،يغلغىااكالذعخ ، لهمحهةا بىةا لَىٍا؛سخدؼ هشثػرجشذ ىٍاإ، الَصػؿ 1.الذفػؼ تعكذ ،ىساىيةإ ؿفعاأقػاهً ،ىثخ سخدؼ":بأىٍاالخكاية 'هقضجش سعضج 'يعخؼ الػاقعية القخيبة هغ ةلحيااهغ ٌاهة جػاىب خلالٍاهغ يرػر، الخكائي ىطخجٍة ك خصضبلا 'مكاه هجهح'كيخػ 2.فىياً بٍا يقىعىا أفشخط ، الػقػع لهحتهمةا أك، دراؾلإا بمُغة، كفىيةكالػقائع بصخيقة للأحجاث سخد ٌيكالشثخية سلَجىااهغ بيأد جشذ":بأىٍا ي جشذ هغ الخصابات، عةهػهج تػعبتسهذػؽ كغضخ هباشخ، لػببأسهتسضدة، ك كٌ في سياؽ حػادث هترمة كقابل لاستيعاب جل هػاضيع كاشكاؿ الحياة جساليا، هشفتح، حا التعخيف 3يجكر ها فضٍا هغ الحجيث عمضٍع ". تخجع الى شخز أك أشخاص، كٌ ، يتدع بالصػؿ، "سخد قرري كعخفت كحلظ باىٍا ربسا بحثا عغ الاحاشة بالسفٍػـ هغ خلاؿ سمدمة هغ الَحجاث كالَفعاؿ كالسذاٌج. يرػر شخريات فخدية، ىثخؼ، ىذأ هع البػاكضخ لع تعخفً العرػؿ الكلاسيكية الػسصى، كالخكاية تذكضل أدبي ججيج، الراكؼ' تعخيفا ىكيػرد 'هرصف 4الَكلى لطٍػر الصبقة البخجػازية كهاصاحبٍا". تساها بتحمضل هكتػبة ىثخا، ة،هخترخا لمخكاية: " قرة هرشػع يثضخ صاحبٍا اٌ ٌحا التعخيف لقرخي لع يدتصع تػضيح 5 كغخابة الػاقع" ككصف الصباع، العػاشف، هفٍػـ الخكاية بذكل دقضق كشاهل كصحيح. 12.ص1998عبج السالظ هختاض.في ىطخية الخكاية.السجمذ الػششي لمثقافة كالفشػف كالآداب، الكػيت. 1 عة .جاه3سعضج هقضجش:)الخكاية العخبية إشكالية السرصمح كالخيادة()هجمة الشقج كالجراسات الَدبية كالمغػية(العجد 2 241.ص2015هاؼ.سضجؼ بمعباس 31ص.1990..قهشدلثقافة.الخصضب ىطخية الخكاية.كزارة ا مكاه ذهحه 3 60ص.1988..سىو.ترلمىش بيةرلعا سسةؤلهابية. دلَالسرصمحات ا م.هعجمٌياربإفتحي 4 13ص.2002ية..رذلإسكىرؼ.الهعاة العالهي.هىشأدب الَافي.يىيولجكؼ الصاا فىطهص 5 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 7 السقابل ٌشاؾ رأؼ هخالف يخػ بأف هرصمح: ركاية " ليذ هغ في .. .السرصمحات الججلية التي يكثخ الخلاؼ أك الالتباس في تحجيج دلالتٍا عشج الشاقجيغ كقج يعػد كضػح الجلالة الى أف الخكاية قج أصبحت بالشدبة للإىداف الحجيث جشدا كغ هغ أهخ فإف الخكاية في ي ٍساكعمى الحياة الحجيثة فشا هفخكضا... كه هقخكء، هغ خلاؿ ترػيخ يعبخ عشٍا بأسمػب الشثخ سخدا كحػارا، تعخيف هبدط: تجخبة أدبية، يتحخكػف في إشار ىدق اجتساعي هحجد الدهاف كالسكاف، حياة هجسػعة هغ الَفخاد، 1يحجد كػىٍا ركاية." كلٍا اهتجاد كسي هعضغ، خلاؿ ها سبق يتزح أف الخكاية تترف بشػع هغ الذسػلية: "إف الخكاية ىػع هغ آة ره كػف فت بالهجتهعكتمترق الخكاية 2"جهغ القرة كالقرة لفع جاهع لا يحرضٍا ع بيةدلَالَىػاع ا متستغ ىٍاأ كهاؿ، لخياا فيلتغخؽ عىًقج تبتعج كها، لً عاكسة ، فغ ىثخؼ ىٍاأ كهاس، لَجىابتجاخل ا ؼرعُ فيها لحاجةكتػضفٍا حدب ا لهختمفةا ف، لهكايتعجد ا كهاحػار، لكا تلشخصياا فيٍاتتعجد سخد الَحجاث الػقائع، عمىيختكد كالحاضخ كالسدتقبل. لهاضيالدهاف كيتغضخ بضغ ا كيصػؿ ا.صوٍظ هلهحة عكف.رخكآادؼ رهدؼ ٌا ذهحه 1 103.،102ر الخكاية العخبية كتصػرٌ رلىشا سكره .ثيذلحا بيرلعدب الَاىشأتٍا فيك هاتٍاوية هقكارلا .هةوقسدؽ لصاا 2 15ص.2000..سىولجاهعي.تا انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 8 بشية الخواية: الثانيالسطمب مفيؽم البشية : ي ،قبل أف ىبجأ في تعخيف ٌحا السرصمح يجب عمضشا أف ىعخؼ أصل ٌحي الكمسة كٌ كتشز السعاجع ، يؤدؼ إليً هغ جساؿ تذكضمي كبسا ،تذتق هغ كجٍة الشطخ الفشية السعسارية 1سة هشح هشترف القخف الدابع عذخ.الَكربية عمى أف فغ السعسار يدتخجـ ٌحي الكم أ_ لغة : يقاؿ فلاف صحيح البشية أؼ الفصخة كالبشية عشج ، الفصخة–كالبشية ، بشى كبشى، بشضتً هاالبشية : ػ شخط لمحياة عشجٌع، هشً هداجالحكساء عبارة عغ الجدع السخكب عمى زجً يحرل ،كٌ خ فخدة يقػـ يترػر ؾياـ ا تأليف خاص لابٍكعشج جسٍػر الستكمسضغ عبارة عغ جسػع جػاٌ 2.كالسادة التي تبشى هشٍا ،كبشية الكمسة صيغتٍا ،الحياة بأقل هشٍا .ها بشى. )ج(: بشى: )البشية( ضئة، بشى: ج ،(:ها بشى)البشية .كفلاف صحيح البشية، أؼ صيغتٍا: البشاء كهشً بشية الكمسة كٌ الكعبة.عمى قكتصم ،ها يبشىكل البشية: الجادة.شخيق صغضخ يتذعب هغ البشية(: بشيةالصخيق:) 3: البشاء كالعضبةالسبشاة() ،8ص الَردف، دار الكشجؼ لسشذخ كالتػزيع، يحي سسي الذشاكؼ، بشاء الذخرية في العخض السدخحي السعاصخ، 1 13 ص ،2004 ط ساحة رياض الرمح، بضخكت، هكتبة لبشاف ىاشخكف، بصخس البدتاىي: هحيط السحيط قاهػس هصػؿ لمغة العخبية، 2 57ص ،1987ججيجة، يع هرصفى أحسج حدغ الديات، 3 السكتبة الإسلاهية لمصباعة ،1ج محمد الشجار: السعجع الػسيط، حاهج عبج القادر، إبخاـ 72ص تخكيا،اسصشبػؿ كالشذخ كالتػزيع، انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 01 السباىي(.ج. ) ،بشى: ها السبشى() ػ البشى ،بشضتًها كالبشية:كالبشية أبي الحدغ:كأىذج الفارسي عغ ،كالبشيكٌ .أكلائظ قػـ بشػا أحدشػا البشا كاف عاٌجكا أكفػا كاف عقجكا شجكا إىسا أراد بالبشى جسع بشية كإف أرادكا البشاء الحؼ )ٌػ إسحاؽ:قاؿ أبػ ،البشىكيخكؼ: أحدشػا .الذعخ(هسجكد جاز قرخي في رب ٌحي البشية ها كاف كحا لا ك : يقاؿ ،الكعبة لذخفٍا إذ ٌي أشخؼ هبشى: عمى فعمة: كالبشية 1.ككحا ب _مفيؽم البشية اصطلاحا : في التعخيف : ىشتقل الى هجاؿ الإصلاح هدتأىدضغ بقػؿ الجكتػر الداكؼ بػغػرة هجسػعة هغ العشاصخ أؼ أىٍا تعشي ،الاصصلاحي تعشي هجسػعة هغ العشاصخ هجسػعة ها كحضث يتحجد ،عمى باقي العشاصخ الَخخػ بحضث يتػقف كل عشرخ ،الستساسكة ؼيسا بضشٍا ¹.ٌحا العشرخ أك ذاؾ بعلاقتً بسجسػعة العشاصخ نقؽلجمان :ا ج_ مفيؽم البشية عشج لؽسي ٌي ذالظ التخابط الحاصل بضغ رؤية العالع التي يعبخ عشٍا الشز في الػاقع كعشاصخي ججيا هفرلا كدؾيقا لَحجاث كالػصػؿ إلضٍا يتصمب بحثا ،كاىت أك فكخية تذكميً، الجاخمية كالحياة الاقترادية كالاجتساعية ، كالشفدية العاشؽية ،كهعخفة هعسقة لمؿيع الفكخية ،الػاقعية اف هذخكع البحث عغ الترػر ،التي تعيذٍا السجسػعة التي يعبخ عشٍا الشز الخكائي 160ص ،2000شبعة ججيجة هحققة، بضخكت، لبشاف، دار صادر، ،2لداف العخب هجمج ابغ هشطػر، 1 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 00 كالػقائع الفخدية كالسخصط الَساسي لمبشية الجالة يتصمب سخدا ججيا ككاهلا كهفرلا للأفعاؿ 1.التي تتع بعجٌا صياغتٍا كؿيع هجخدة هصمقة هفٍػهيا كىطخيا ي كمسا يختب كيسكغ أف يتدع هفٍػـ البشية ، كدلالية هػرفػلػجيابالمغة هغ خػاص طكٌ 2.الى تفدضخ ىدق الخصاب الَدبي لكل ها يحتػيً هغ بشى كخرػصيات شكمية جسالية بشية الدمؼ في الخواية الدهغ عشرخ أساسي في العسل الَدبي كبخاصة الخكاية كعلاقتٍا بً علاقة إف ،هددكجة فٍي تتذكل هغ داخل الدهغ كهغ ثع يراغ الدهغ داخمٍا كيقجهٍا عغ شخيق المغة خػ بشذاط كحضػية السذحػىة بالإشاعات الفكخية كعاشؽية لتعير الذخرية المحطة تمػ الَخ 3.هع حخكة الدهغ : الدمؼمفيؽم : أولا أشٍخ كقضل هغ شٍخيغ ، اسع لقمضل الػقت ككثضخة كقضل خز سشة: الدهغ في السعاجع ػـ إلى ستة أشٍخ جسع أزهاف كأزهشة كأزهغ كقاؿ في الكميات الدهاف عبارة عغ اهتجاد هػٌ ،غضخ قار الحات هترل الَجداء كالدهغ عشج أرسصػ: ٌػ هقجار الفمظ الَعطع السمقب بالفمظ الدضج الجخجاىي في التعخيفات الدهغ هقجار حخكة الفمظ الاشمذ عشج الحكساء الاشمذ قاؿ ػـ كسا يقاؿ تيظ عشج آكعشج الستكمسضغ عغ هتججد هعمػـ حخكة يقجر ؼيً هتججد آخخ هػٌ ػـ بحلظ السعمػـ ػـ فإذا اقتخف ذلظ السػٌ شمػع الذسذ فاف شمػع الذسذ هعمػـ كالإتياف هػٌ ا الصاٌخ عبج العديد، السشاضخة :هجمة فرمية تعشى بالسفاـيع كالسشاٌج، 1 خاص حػؿ البشية، شً عبج الله، التحخيخ، هجيخٌ 95ص الجدائخ، كتػر الدكاكؼ بػغػرة، جاهعة قدشصضشة،البشية لمج هفٍػـ ،1992يػىضػ ،5العجد ،3الدشة .262ص ،1ط ،2004قشاديل لمتأليف كالشذخ، الَدب الٍادؼ، حسدة غالب أبػ الفخج، 2 ص ،2005 عساف الَردف، دار هجلاكؼ، صبيحة عػدة زغخب: غداؼ كشفاىي: جساليات الدخد في الخصاب الخكائي، 3 61 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 01 ي الساضي زاؿ الابٍاـ كالَزهشة عشج أك الحاؿ كالآتي أك كالحاضخالرخفضغ ثلاثة كٌ .السدتقبل اسع الدهاف عشجٌع ها اشتق هغ فعل لمدهاف الحؼ كقع ؼيً ذلظ الفعل الاستخجاع :-1 شةٌػ هفارقة زهشية تعضجىا إلى الساضي بالشدبة لمحطة استعادة لمػاقعة أك كقائع ،الخاٌ شة كالمحطة التي يتػقف فضٍا القز الَحجاثمضجعيلسداؽ هغ ،الدهشيحجثت قبل المحطة الخاٌ 1الاستخجاع.الشصاؽ لعمسية يخز:أها ؼيسا ،خارجياستخجاع داخمي كاستخجاع ،قدسضغالاستخجاع يشقدع إلى الجاخمي:الاستخجاع -أ 2الشز.لبجاية الخكاية كقج تأخخ تقجيسً في ،لاحقفٍػ يعػد إلى هاضي الخارجي:الاستخجاع -ب 3الخكاية.بجاية لها قبٌػ الحؼ يعػد إلى يمجأ الكاتب اليً لسلأ فخغات زهشية تداعج عمى فٍع هدار الَحجاث كيختكد عاهة لمعػدة إلى الساضي الخارجي في بعس كيحتاج الكاتب، لمتعخؼعشج ضٍػر شخرية ججيجة السػقف. تدكدىا هعمػهات هاضية سػاء حػؿ الذخرية أـ الاستخجاعاتكاىت إذا: الاستباق -2 فإف الاستباقات تطل أقل تخددا هغ الإستخجاعات أف الاستباؽ يعشي ،القرةالحجث أـ خط ،1ط الَردف، عساف، دار الفارس لسشذخ كالتػزيع، لدهف في الخكاية العخبية السعاصخة،أحسج حسج الشعيسي: إيقاع ا 1 34ص ،2004 25ص، تخجسة عابج خدىجار، السرصمح الدخدؼ: تأليف جيارلج بخىذ، 2 كالتػزيع، هؤسدة الػراؽ لمشذخ ىرية، شعباف عبج الحكيع محمد: الخكاية العخبية الججيجة لجراسة في آليات الدخد كقخاءات 3 107ص ،2014 ،1ط الَردف، عساف، انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 02 ؼيسا يعشيً الػلػج إلى السدتقبل أىً رؤية الٍجؼ أك هلاهحً قبل الػصػؿ الفعمي إليً أك 1إليً.الغاية قبل كضع الإشارة إلى الاستباؽ ٌػ هخالفة لدضخ زهغ الدخد تقػـ عمى تجاكز الحكاية كذكخ حجث لع يحغ 2كقتً. ػ أيزا أف يػرد الدارد أك الذخرية حجثا لع يتحقق في هجخػ 3، الدخدكٌ كإعلاىي:كالاستباؽ ىػعاف تسٍضجؼ كيكسغ الاختلاؼ بضشٍسا في الػفاء بسا اخبخ للاستباؽهضد جضخار جشضت بضغ شكمضغ رئيدضغ فإذا اخبخ الخاكؼ عسا ،عشً الخاكؼ صخاحة أك ضسشا هغ أحجاث سػؼ تقع في هدتقبل الدخد أها اذا أخبخ عغ حجكثً صخاحة كاخح عمى ،ٌػ هتػقع أك هحتسل الحجكث يدسى بالتسٍضج .يدسى إعلاىافإىً ،عاتقً تحقضق ٌحا الإعلاف الحؼ صخح بً في حاضخ الدخد الدخدي:وتيخة الدمؼ -3 ي تعشي سخعة أك بصئ الدهغ زهغ القرة كزهغ غها بض، الدخدؼالجيسػهة كٌ كالداعات كالَياـ كالذٍػر كيقاس زهغ القرة بالتػالي كالجقائق ،هقصع لآخخ الخصاب كهغ 4.سصخ كالكمسات كالجسل في الشزكزهغ الخصاب بعجد الا ،........إلخ.كالدشػات كيتخكاح الشز الخكائي في الدخد بضغ الدخعة كالبطء كقج يرل إلى التػقف التاـ في 5أخخػ.عخض بعس احجاثة كقج تكػف الدخعة لافتة لمشطخ في احجاث 38-36ص إيقاع الدهغ في الخكاية العخبية السعاصخة، احسج حسج الشعيسي، 1 ، عضشة لمجارسات كالبحػث الإىداىية كالإجتساعية، البشية الدخدية في الخكاية، عبج السشعع زكخيا القاضي، 2 109ص الٍخـ 360ص لدخدؼ في الشقج الَدبي العخبي الحجيث،السرصمح ا احسج رحيع كخيع الخفاجي، 3 .364ص السرصمح الدخدؼ في الشقج الَدبي العخبي، أحسج رحيع الخفاجي، 4 111ص عضشة لمجارسات كالبحػث الإىداىية كالإجتساعية، البشية الدخدية في الخكاية، عبج السشعع زكخيا القاضي، 5 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 03 ي:الخلاصةالدخد لإيقاعحالات أساسية أربعكقج تكسغ السشطخكف هغ تقشضغ ، كٌ 1السذٍج.، القصع، الاستخاحة الخلاصة:-أ ٌػ سخد أحجاث ككقائع جخت في هجة شػيمة سشػات أك أشٍخ في جسمة كاحجة أك اىً حكي هػجد كسخيع كعابخ بالَحجاث دكف التعخض لتفاصضمٍا يقػـ بػضيفة كمسات قمضمة.. .تمخيرٍا الححف: -ب الححؼ أك الثغخة أك القصع أكالإضسار أك القفد كالسرصمح الَكؿ ٌػ الَكثخ استعسالا ¹الحجيث. قجىا في لغة ى ٌػ فتخة شػيمة أك قرضخة هغ زهغ القرة كعجـ التصخؽ لسا جخػ فضٍا هغ كقائع كأحجاث فلا يحكخ عشٍا الدارد شضئا يحجث الححؼ عشجها يدكت الدخد عغ جدء هغ القرة 2......ى هػضع الححؼ هغ قبضلأك يذضخ إليً فقط بعبارات زهشية تجؿ عم شاؾ الححؼ الزسشي كالححؼ لسعمغ.اكٌ بالسجة الدهشية الستجاكزة عمى ىحػ هحجد ؼالحؼ لا يرخح ؼيً الخكا الزسشي:الححف -1 ة ،شػيمةكبجقة هثل قػلً بعج سشػات 3الخ.......بعج هجة كبعج بخٌ ٌػ الححؼ الحؼ يجج إشارات دالة عميً في ثشايا الشز كأف ىقػؿ بعج السعمؼ:الححف -2 1أسبػع.عذخ سشػات خلاؿ 112ص السخجع ىفدً، 1 .364ص السرصمح الدخدؼ في الشقج الَدبي العخبي، أحسج رحيع الخفاجي، 2 64ص شعخية الدخد في هقاهات الحخيخؼ، عسخ عبج الػاحج:، 3 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 04 حا الخكاية.تدخيع الدخد في ىيدسها كٌ جسالية )الَكلىالسذٍج الحػارؼ كالػقفة الػصؽية تقشضتي:كتعصضل الدخد في الخكاية بػاسصة تفدضخية(.أك تػضحيًكالثاىية بشية الذخرية في الخواية ع عشاصخ العسل الخكائي فلا يسكغ أف يكػف ٌشاؾ تعتبخمفيؽم الذخرية : الذخرية هغ أٌ تحطى الذخرية بحزػر أساسي داخل العسل فٍي ،عسل سخدؼ يخمػ هغ الذخريات تتعجد الذخرية ،كائغ كرقي كليذ هغ لحع فٍي شخرية غضخ حؿيؿية هػجػدة ضسغ الكتب ب كالَيجكلػجيا كالثقافات ا ات كالٍػاجذ كالصبائع لحزار الخكائية تتعجد الٌَػاء كالسحاٌ 2.البذخية الذخريات:أنؽاع –( 2 كتكػف ية ٌي الذخريات التي تذكل بؤرة العسمية الدخدية الخكاالخئيدية:الذخريات -أ كسا يسكغ أف كالذخريات.، الدخديةهحل استقصاب لاٌتساـ الدارد في جل السشقصعات ،حاؿلا تدتقخ عمى ،السعقجةٌي تمظ السخكبة ،السكثفةىدسضٍا أيزا بالذخرية الجكرة أك االيً ؿها سضؤك كلا يدتصيع الستمقي أف يعخؼ ،الَشػارلَىٍا هتغضخة الَحػاؿ كهتبجلة ،أهخٌ لٍا القجرة العالية عمى تقبل العلاقات هع ،الذخريةفعشرخ السفاجأة لا يكفي لتحجيج ىػع هخة الذجاعة السعقجة عمى الجلالات التي إىٍا الذخرية السغا ،فضٍاشخريات أخخػ كالتأثضخ تؤهغ كتكفخ تفعل الخضخ كسا تفعل ،كتٍبطترعج ،كتحبيػحي بٍا لفع العقجة كالتي تكخي ا تأثضخًا 3كاسعًا. الذخ تؤثخ في سػاٌ 137ص عسخ عيلاف، في هشاٌج تحسضل الخصاب الدخدؼ، 1 .73ص ،1998الكػيت، عبج السالظ هختاض، في ىطخية الخكاية السجمذ الػششي الثقافي لمثقافة كالفشػف كالادب، 2 100-99ص عبج السالظ هختاض، في ىطخية الخكاية، 3 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 05 كالكاتب الستسكغ ٌػ الحؼ لا يدتغخؽ كل ،الخكايةلٍا هكاىتٍا في الثانؽية:الذخرية -ب كلا يسشع أىً ،ببصمًهثل عشايتً الثاىػيةبل يٍتع بذخرياتً ،الخئيديةفئة في شخرضتً 1هػرياؾ. يأخحٌع هغ الحياة كسا يقػؿ ،الخئيديةبأدكار الذخريات تها قػرىتختمف الذخريات الثاىػية بأدكار هحجكدة إذا قج تكػف صجيق الذخرية الخئيدية أك إحجػ الذخريات التي تطٍخ في السذٍج بضغ حضغ كغالبًا في سياؽ أحجاث أك هذاٌج ،كقج تقػـ بجكر تكسضمي هداعج لمبصل أك هعضق لً ،كآخخ ي برفة عاهة أقل تعقضجًا كعسقًا هغ الذخريات الخئيدية سية لٍا في الحكي كٌ كتخسع ،لا أٌ 2.عمى ىحػ سصحي الػاحج لَىٍا السدتػػ ٌشاؾ هغ يصمق عمضٍا الذخرية ذات الذخرية السدطحة: -ج تمظ الذخرية البديصة التي يٌ»الرجد: بديصة حضث يقػؿ عبج السالظ هختاض في ٌحا ا."تسزي كلا تكاد تتغضخ كتت 3بجؿ عػاشفٍا كهػاقفٍا كأشػارٌ في:الَعخج فتتسثل كأها بالشدبة لمذخريات في ركايتشا )ىػار المػز( لػاسضشي لػىجا ،هدضخدية ،صالح بغ عاهخ الدكفخؼ الخئيدية:الذخريات الحاجة شيصسا ،ياسضغ ،الشسذ ،العخبي ،أحسضجة القٍػجي: الذخريات الثانؽية كقج كاف شخرية ،ٌػ بصل الخكاية كالذخرية السحػرية فضٍا*صالح بغ عاهخ الدكفخؼ : .أشكالًقػية ككاعية رافزة لمطمع بكافة ا في السعسار الخكائي عشج ىجضب هحفػظ، 1 28ص دار الػفاء، الَسكشجرية، محمد عمي سلاهة، الذخرية الثاىػية كدكرٌ .57صمحمد بػعدة، تحمضل الشز الدخدؼ تقشيات كهفاـيع، 2 102ىطخية الخكاية، ص عبج السالظ هختاض، 3 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 06 في ذاكخة صالح حاضخةكقج كاىت ،فتاة شابة جسضمة كشضبة القمب ،صالحزكجة هدضخدية:* كفاتٍا.كقمبً بعج اٌي فتاة شابة في بجاية لػىجا:* كاىت تجدج في الخكاية ،الستػفيزكجة إهاـ القخية ،عسخٌ كالبؤس.الحدف كالسعاىاة عمى العسل في قٍػتً التي لا يسمظ تعػد ،ٌػ رجل بديط كشضب القمبالقٍػجي : *أحسج ا .تسضد بحب هداعجة الشاس كقػة شخرضتً أهاـ قدػة الحياة ،غضخٌ كقج عاىى هغ الفقخ ، كاف يعسل هع كالجي كيداعجي ،ٌػ إبغ أحسضجة القٍػجي*العخبي : .كالذقاء كدائخ أبشاء القخية دبب في حخهاىً هغ كقج كاف صالح يخػ أىً ال ،تترف ٌحي الذخرية بالعجكاىية*الشسذ : .الَبػة تحب الدمصة كالتحكع بالآخخيغ. عجكاىيةشخرية *ياسضغ: عجػز تسمظ بضتًا كبضخًا جعمت هشً هكاىًا هديشًا بالػركد. ة اهخأ ٌي *الحاجة شيصسا: بشية السكان في الخواية: 1كإضجاعً.ٌػ الحاكؼ لمذيء السدتقخ كسقعج الإىداف هغ الَرض كهػضع ؾياهً :السكان .923دهذق ص الكميات هعجع في السرصمحات كالفخكؽ المغػية، ب بغ هػسى الحدضشي،الحفػؼ أيػ 1 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 07 ػ السػضع الثابت السحدػس القابل لإدراؾ ػ هتشػع شكلا كحجسا كهداحة.كٌ كقج ،...... كٌ سل الشقاد ٌحا السكػف في الخكاية بادغ الَهخ اىصلاقا هغ اىً هجخد خمؽية لمحػادث أٌ 1الدهاىية. تسضضدا لٍا هغ البضئة الصبيعية(فأدرجػي ضسغ البضئة فقالػ )البضئة ،كالذخريات سيةكلكغ السكاف في الخكاية بل ،كالذخرياتهغ كػىً خمؽية لمحػادث لا يكتدب أٌ كهع اف السكاف ،الخكائيةالَعساؿ إلى فزاء يحتػؼ كل العشاصخ هغ اىً يتحػؿ في بعس إلا اىً يشبغي التسضضد بضغ ،الخكائيةقج يكػف هعادلا لمفزاء الحؼ يذسل جسيع هكػىات أف العشاصخ السكػىة لمفزاء في قاؿ:الفزاء كالسكاف كيذضخ حسضج لحسضجاىي إلى ٌحا ...... أف .الَشياءكالفزاء ٌػ كل ٌحي ،الحكيهدار الستخددة خلاؿالَهاكغ الستفخقة ٍا الحخكة إىً هجسػع الَهكشة التي تقػـ عمض ،السكافالفزاء في الخكاية ٌػ أكسع كأشسل هغ ا بذكل هباشخ أـ تمظ درؾ الخكائية الستسثمة في صضخكرة الحكي سػاء تمظ التي تع ترػيخٌ ثع أف الخط التصػرؼ الدهشي ضخكرؼ حكائيًبالزخكرة كبصخيقة ضسشية هغ كل حخكة فإدراكً ليذ هذخكشا بالرضخكرة الدهشية ،السحجدلإدراؾ فزائية الخكاية بخلاؼ السكاف 2لمقرة. السفتؽحة:الأماكؼ -1 249الدػرية، ص سسخ الخكحي، بشاء الخكاية العخبية، الؽيرل، 1 بشاء الخكاية العخبية، سسخ ركحي، يشطخ الؽيرل، ،6263كيشطخ ص ،64ص بشية الشز الدخدؼ، حسضج لحسضجاىي، 2 253ص الدػرية، انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 08 تتخح الخكايات في عسػهٍا أهاكغ هشفتحة عمى الصبيعة تؤشخ بٍا الَحجاث هكاىيا يفخض الدهغ الستحكع في شكمٍا الٍشجسي كفي شبيعتٍا كفي لاختلاؼكتخزع ٌحي الَهاكغ 1أخخػ.أىػاعٍا اذ تطٍخ فزاءات كتختفي القخية:-أ كبالخغع هغ قمة الجراسات ،البمجةكاىت القخية في الخكايات العخبية أكثخ ثخاء فشيا هغ الشقجية كالجسالية العخبية حػؿ جساليات القخية في الخكاية العخبية السعاصخة إلا أىٍا ضمت تحتل هكاف رؼيعا فضٍا لػ عمسشا أف الغالبية العطسى هغ الخكائضضغ العخب السعاصخيغ قج كلجكا كاختدىػا في ذاكختٍع ،بخكيفعايذػا ٌحا الخيف كخ ،العخبيكىذأكا في قخية هتفخقة هغ الخيف 2.راستٍع عمى الطاٌخة الاجتساعيةهذاٌج جسة فقج اىربت د والحقؽل:السدارع -ب ي الَهكشة السفتػحة التي تػحي الخرب كالخضخ كالشساء. كٌ السغمقة:الأماكؼ -2 تؤدؼ الَهكشة السغمقة دكرا هحػريا في الخكاية لَىٍا ذات علاقة كثيقة بتذكضل كتتفاعل ٌحي الَهكشة السغمقة هع السفتػحة بإيجابياتٍا كسمبياتٍا ،الخكائيةالذخرية السغمقة همضئة بالَفكار كالحكخيات كالآهاؿ كالتخقب كحتى فتغجكا ٌحي الَهكشة ،كتجمياتٍا تػلج السذاعخ الستشاقزة كالستزاربة ،كاجتساعياالخػؼ كالتػجذ فالَهاكغ السشغمقة هاديا في الشفذ كتخمق لجػ الإىداف صخاعا داخميا بضغ الخغبات كبضغ السػاقع كتػحي بالخاحة .17ص ،1ط ،1994بضخكت السؤسدة العخبية لمجراسات كالشذخ، جساليات السكاف في الخكاية العخبية، شاكخ الشابمدي، 1 40ص جساليات السكاف في الخكاية العخبية، شاكخ الشابمدي، 2 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 11 إذ كاف لاسيسا ،الَهخ هغ هذاعخ الزضق كالخػؼ الا يخمػ كفي الػقت ىفدً ،كالَهاف 1السكاف الدجغ أك هايذبًٍ. البيت:-أ ،الخارجيالبضت هغ الَهاكغ السغمقة التي تحسي الإىداف هغ أخصار العالع يعتبخ جسضل ػها ٌكيسثل رهدا لكل ،..........فٍػ يسثل فزاء هكاىي ٌاها في حياة الإىداف 2كحسيسي. السدجج:-ب بشاء السكاف العاـ ،الَخخػ كيذكل إلى جاىب الَهاكغ ،الخكايةفزاء يداٌع في بشاء يفتح عمى الشاس كسكاف لمعبادة يتجسعػف ؼيً لَداء الفخيزة كالتدكد هغ أجل ،لمخصاب الرعبة.هػجٍة ضخكؼ الحياة الدجؼ:-ج يجخمً الجشاة ردعا لٍع عغ عالع الجخيسة الحخية(الدجغ في أبدط هفاـيسً )حبذ تجخمً ،الجخيسةلا لخدع الجشاة عغ عالع الطمع كالقٍخكالدجغ يأتي دائسا هخاد لسعشى الدمصة.الذخريات لَىٍع يخفعػف شعار لا في كجً .134ص بشية الخصاب ؼيالخكاية الشدائية الفمدصضشية، حؽيطة أحسج، 1 27ص ف،الخكاية كالعش الذخيف جسضمة، 2 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 10 نذأة الخواية السطمب الثالث: ع ك ة،يجججأدبية خا ىتج عشً ضٍػر أجشاس ضازدٌارا كبك ة تصّػرايدبالَعخفت الحخكة لعل أٌ تساها ية التً يالخكا جشاس،ٌحي الَ خاء عمى حج قّ الك دباءخاصا هغ شخؼ الَ اؾبالاك لق ت اٌ ايتصػ ك تٍاض فعسل الشقاد عمى تخق سػاء، ا الفشيتحج ك خٌ عغ سائخ السادة تختمف ة،يج عشاصخٌ هغ ثّع ك السادة، يف -الرػرةك يخة ،السقاؿ القررضكالقرة القر-الَخخػ ة يهىػاع الكلاالَ بكخا كيذكمٍا تذكيلاة يدتخجـ هادة أكلي الدابقة الَىػاعة فكل ىػع هغ ٌحي يالسعالجة الفش يف خلالٍابخز هغ كي ً سيدأحاك عّبخ عشٍا عغ فكخ الكاتب أك الذاعخ أك هذاعخليخاصا قػؿ ي اكس الرػت، ىٍا ليدت أحاديةهغ ثع فإّ ك ة،ية فسادتٍا ثاىػ كايأّها الخ صػتً الخاص، ةيالقررك خيةالذع ج هغ الخصاباتديخصابٍا عبارة عغ هك الَصػات"هتعجدة غضباخت اضغك يخيةالترػ ك .1..".خٌ كالحؼ يٍسشا ٌػ الحجيث عغ الخكاية الجدائخية "التي كاف لٍا الفزل الَكبخ في تػضيح خ الفكخية السدتججة هغ جٍة ك بضشٍاك العلاقات القػية بضغ الفشاف ككاقعً هغ جٍة بضغ الطػاٌ أخخػ، كذلظ لكػف أف الفغ الخكائي يتػفخ عمى هداحة حجيثة أكسع كعمى فتخة زهشية أشػؿ ي تتفاعل هع بعزٍا كهع الطخكؼ كسا أىً ي حتػؼ عمى أكبخ عجد هغ الشساذج البذخية كٌ السحيصة بٍا .كسا كاف لمخكاية فزل في إغشاء خارشتشا الَدبية بشساذج ركائية كاىت في أغمب الَكقات ىدخة شبق الَصل للإىداف العخبي في الجدائخ كالحؼ عاىى هغ كيلات ؼ هازاؿ يبحث عغ أقخب هشفح يػصمً إلى العػالع الإستعسار كجبخكتً في ىفذ الػقت الح 2 .الحزارية السختمفة .105،ص2005، 3.عبج الخحيع الكخدؼ ،"البشية الدخدية لمقرة القرضخة"، هكتبة الآداب القاٌخة،ط 1 ،ديػاف السصبػعات الجاهعة، الجدائخ، بغ 1983/1970.يشطخ ،محمد بذضخ بػيجخة، "الذخرية في الخكاية الجدائخية"، 2 199عكشػف،ص انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 11 بخاصة في السغخب العخبي هشح ك لقج تأخخت الخكاية الجدائخية في الطٍػر عغ الخكاية العخبية شعبً يعير في ضخكؼ غضخ شبيعية حاكلت فضٍا ك أف كشئت أقجاـ الاستعسار أرض الجدائخ لغتٍا عميً، هّسا أدػ إلى ضٍػر ك خىدة الذعب الجدائخؼ فك فخىدا شسذ الٍػية الجدائخية .شائفة هغ الكتاب الجدائخيضغ يكتبػف بالفخىدية هشٍع الفخىدضػف حػؿ اىتساء الَدب الجدائخؼ الشاشق بالمغة ك حضث اختمفػا الشقاد العخب بالسذكلات هغ بضشٍع "محمد شسار" الحؼ يخػ أف الَديب لا يفكخ تفكضخا يترل ك الفخىدية . الاجتساعية إلا إذا كاىت في إشار قػهي، كلا يؤدؼ أفكاري كأحاسيدً تأدية خالرة ك الػاقع ة ."1صادقة كل الرجؽ إلا بالمغة القػهية غضخ أف ٌحا الخأؼ عارضً هخاد بخبضػف الحؼ يخػ بأف "المغة الفخىدية ليدت همكا خاصا ل إف لغة همكا لسغ يديصخ عمضٍا كيصػعٍا ليذ سبضمٍا سبضل السمكية الخاصة، بك بالفخىدضضغ لمتعبضخة أداة ي. فاتخح أدباءىا هغ المغة الفخىد" 2يعبخ عغ حؿيقة ذات القػهيةك لمخمق الَدبي ع ي أك القػهً الػششي الإشارخخجٍع هغ لا يك ٍعضتط هغ جدائلا يح أحاسيدٍعك عغ هذاعخٌ ٌػ أف أضع صػتًي فإىشي ككاتب كاف ٌسي الَكؿ جةيسباب عجلَك ب"...ديقػؿ "محمد ضث يح .3إلى صػت السجسػع هشح أكؿ قرة كتبتٍا ة إذا ها يسكغ القػؿ في ٌحا السجاؿ ٌػ أف الطخكؼ كاىت سببا في كتابتٍع بالمغة الفخىد كيحدػف بالسذاكل التي ، حضث ضٍخ كتاب كششضػف يؤهشػف بحق الذعب كيعذقػف كاقعة سار يججكا كسضمة لمتعبضخ عغ ٌحا الػاقع الاجتساعي سػػ المغةيعاىضٍا هغ جخاء الاستع ا .4الفخىدية التي تعمسػٌ .282، ص1983كالخارج ،الذخكة لمتػزيع ،الجدائخ .يشطخ ،محمد شسار، الخكابط بضغ الجدائخ 1 .122.السرجر ىفدً ،ص 2 .85،ص 1997السعاصخ" ،هشذػرات السكتبة العرخية ،بضخكت، .سعاد محمد خزخ، "الَدب الجدائخؼ 3 .17، ص1977، 3"القرة الجدائخية القرضخة" ،الجار العخبية لمكتاب،تػىذ،ط، .يشطخ، عبجالله الخكضبي 4 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 12 حا ل تٍا هجاـ الفشاف ضخمع عشٍا جدائي لغ ة،ية الجدائخ يثخ عمى هدار الخكاغ يؤ كٌ خي كاف الغخض هشً يترػ يف الاجتساعيدي لاخي عغ كاقع بضصادقا ؼً تعب، هشدجسا هع ىفدً كحا فالكاتب رغع استخجاهٍع لغتً. قجهػا أدبا شابع السدتعسخ،يلع الجدائخيػف ىقج الػاقع، كٌ ٌع لادة بيلقز الإضاءةل ضسب يف سكغ اف ىرفٍع بً اىٍع كاىػا شسعة تحتخؽ ي "كافزل ها لسحسج ية الثلاث ركاياتٍعحخهاف، فكاىت ك كفقخ، س،ؤ هغ ب يًخة بسا ؼيفعبخكا عغ كاقعة هخ لسػلػد هعسخؼ )ةيالعربة السشد)ك (فضػف كالعراالا)لسػلػد فخعػف (الجركب الػعخة)ب يد لكاتب ياسضغ كاىت ترػيخا دؾيقا كصادقا لمسجتسع السزصٍج، بل كاف لٍا شابعٍا (ىجسة)ك الَدباء يػاكب السدخة الخاص الشابع هغ ركح الجدائخ ىفدٍا لَف الاديب الجدائخؼ كغضخي هغ رػا لٍا فمسا اىجلعت اهتٍع 1الَدبية كتحػؿ هعٍا هغ عمى اخخ ٌؤلاء كتبػا قبل الثػرة كارٌ كىفجخ هعً ادب ثػرؼ اتخح هغ هػضػعات ججيجة فتحخر الػعي الػششيك بذحشً ججيجة .2الثػرة الجدائخية هشٍلا عحبا يدتق هشً غ الَديب الجدائخؼ هغ خلاؿ ٌحا التحػؿ اىً قادر عمى ابخا كحا فبخٌ ز كفاءاتً، كٌ شقت الخكاية الجدائخية السكتػبة بالعخبية شخيقٍا قبل الاستقلاؿ كلكشً في شكل غبخ ىاضج كلكشً في الػقت ىفدً في تصػر الفغ القرري في الجدائخ. كهع ٌحا لا ىشكخ بحكر ىذأة )ٌحا الفغ في هحاكلات جادة قبل الاستقلاؿ هغ قبل كل هغ رضا حػحػ في )غادة اـ القخػ كالتي تعالج قزية السخأة في الحجاز عبج السجضج الذافعي في )الصالب السحكػر(، كلكغ كل الَسمػبية، كهع بجاية ك هغ الخكايتضغ لع تخز بالفػز بمقب الخكاية كذلظ هغ الشاحية الفشية ،ضٍخت الشذأة لمخكاية الفشية ارتبصت بخكاية بخيح 1890التدعضشات كبالزبط في الدشة بج الحسضج بغ ٌجكقة في فتخة كاف الحجيث الدياسي جارؼ بذكل ججؼ عمى الثػرة الجشػب لع . 120،ص 1891، 1الخكاية الجدائخية بضغ الػاقعية كالإلتداـ، ط"، هرايف.محمد 1 .122.ىفدً،ص 2 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 13 ا في تدكية لمخصاب الدياسي الحؼ كاف يمػج بآهاؿ كاسعة 1970ىػفسبخ 5الدراعية، فأىجدٌ .1لخخكج الخيف عغ عدلتً ٌكحا ىذأة الخكاية الجدائخية الشاشقة بالمداف العخبً فقج خمجت لشا شخريات هتشػعة هغ التيارات الفكخية كهػقفًتساها كسا حجث هع الإىداف كالاتجاٌاتكهختمفة الٌَػاء السختمفة التي بجأت تجاىح كياىً بعج الاستقلاؿ، بالحات بعج أف كاىت الداحة كالحزارية كبعج أف بجا السجتسع الجدائخؼ يتذكل هغ، الػششية تذٍج تغضخات جحرية عمى كل السجالات .القصاعضػف يدتعسمػىٍاك هتشػعة بعج أف كاف الاستعسارك فئات هختمفة كسا يسكغ قػلً ٌحا السجاؿ أّف تفػؽ الخكاية الجدائخية هكتػبة بالفخىدية عمى الخكاية السكتػبة بالعخبية إلى الخمؽية الثقاؼ ية لمكتاب، فبض شسا كجج الكتاب بالفخىدية هجالا رحبا للاحتكاؾ ٌحي التجخبة، لَف خ بالخكايات الؿيسة، افتقخ الكتاب بالعخبية إلى هثلبالثقافة العخبية التي تدخ ع ىحػ الخكاية العخبية لضشٍمػا هشٍا. 2الخكائضضغ أىفدٍع اتجٍػا بجكرٌ فالحجيث عغ ىذأة الخكاية الجدائخية يصػؿ كالحؼ يٍسشا ٌػ الخكاية الجدائخية السعاصخة ػاقع كسا حاكلت أ يزا أف تعط ترػرا لمعلاقات فقج حاكلت أف تقجـ كعي الصبقة السثقفة بال ،ك إىسا ذييالثقاؼية في السجتسع فالخكاية ليدت ترػرا فػتػغخاؼيا لمػاقع السعك الاجتساعية ٌحي الحؿ يقة التي ٌي عالع هتخضل يخمقً الخكائي لَىً لا يقجـ الحؿ يقة بل يصخح إيٍاها بٍا، دكرا بارزا ،ك ٌكحا يكسغ دكر الخكائي في تقجيع الػاقع تقػـ عمى أزهشة فش ية يمعب ف ضٍا الخياؿ ا لائقة لرياغتٍا . 3كالكيؽية التي يخاٌ 1 .198،ص1959.يشطخ، عسخ قتضبة، في الَدب الجدائخؼ، الجدائخ بغ عكشػف، .62،ديػاف السصبػعات الجاهعية،الجدائخ،ص1925/1972.عايجة أديب باهية، "تصػر الَدب القرري الجدائخؼ، 2 "الػلي الصاٌخ يعػد إلى هقاهً الدكي بضغ السخجع كالستخضل دراسة سػسضػبشائية، رسالة هاجدتضخ سضتي .سعجية بغ 3 2،ص2002/2005،جاهعة السشتػرؼ قدشصضشة، انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 14 تٍجؼ ٌحي الإشالة إلى إعصاء ىبحة عغ حياة الَديب، بشاء عمى ها ىقل عمى لداىً " يا ك السحصات التًي كاىت لٍا آثار كاضحة في حياتًك اىصلاقا هغ التجخبة الإبجاعية دافعا قػ . تخسيخ تجخبتً الإبجاعيةفي الذعبية الأمثال: السبحث الثاني :تعخيف الامثال وانؽاعيا الأولالسطمب يقاؿ ٌحا هثمً كسا يقاؿ يذبً ،" هثل كمسة تدػيةهثل:جاء في لداف العخب في هادة لغة: 1"كشبًٍ. "هثل: كفي هختار الرحاح2"بسعشى الذبً كالشطضخ" : ط هثلكجاء في هعجع الػسي 3يزخب بً هغ الاهثاؿ :" كالسثل ها ،كمسة تدػيً ." "عمى هعشى الذبً كالشطضخ كالسداكاة : هغ خلاؿ التعاريف الدابقة دار هفٍػـ كمسة هثل اصصلاحا: عخؼ السثل بالتعخيفات هتعجدة كهتشػعة هغ قبل العمساء كالجارسضغ في القجيع كالحجيث. ػ قػؿ سائخ يذبً بً حاؿ الثاىي هغهأخػذ يقػؿ ابي فزل السضجاىي "السثل السثاؿ كٌ ،"السثل ٌػ قػؿ يخد اكلا لدبب خاص ثع يتعجاي الى اشباًٌ: "كيقػؿ الحدغ الضػسي بالَكؿ 4شائع عمى كجًٍ تذبضٍا بالسػرد الَكؿ ". ؼيدتعسل فضٍا .610ص، ت، ط، د، بيرَت، دار صادر، 11ج، لعخبا لداف، ابو هىظَر 1 1947سىة، 197ج، 2ط ،هصرالسعارؼ، دار ، 1جالػسيط، هعجن المغة العخبية، هجهع 2 617ص، 1967، 1ط، لبشاف بيرَتالكتاب العخبي، دار ، 1جالرحاح، هختار الخازؼ، ر القادهحهد بو أبي عبد 3 257، ص 1996الرحاح، هكتبة لبشاف، )هختار عبج القادر هحهد بو أبي بكر الخازؼ( 4 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 15 ،دكف السذاكرة كهغ خلاؿ التعخيفضغ الفارشضغ ىخػ باف السثل يجخل الحياة الاجتساعية يقبمً القاىػف الاجتساعي الخاص رغع اىً ها أكبسا يدتحدغ ،ؼيؿيدً العخؼ الاجتساعي .ىابع هغ ىفذ السجتسع ىجج السثل كقػؿ سائخ عمى صاحبً لضشتقل عمى هغ كقع عميً في هعشى أك هبشى سػاء استعسل في الذبً أك السداكاة في المفع أك خلاؼ ذلظ هع السحافطة عمى السعشى حاؿ بحاؿ أخخػ.لتذبيً ىجج السثل كقػؿ سائخ عمى صاحبً لضشتقل عمى هغ كقع عميً في هعشى أك هبشى سػاء استعسل في الذبً أك السداكاة في المفع أك خلاؼ ذلظ هع السحافطة عمى السعشى لتذبيً حاؿ بحاؿ أخخػ. السثل كقػؿ سائخ عمى صاحبً لضشتقل عمى هغ كقع عميً في هعشى أك هبشى ىجج سػاء استعسل في الذبً أك السداكاة في المفع أك خلاؼ ذلظ هع السحافطة عمى السعشى لتذبيً حاؿ بحاؿ أخخػ. أهثاؿ هخكبة أهثاؿ هػسعة أك ،أهثاؿ هػجدة أك بديصة ،السثل حدب دلالتً الذكمية عمى الَهثاؿ الذعبية كججىا أهثاؿ تصابق المغة العخبية اشلاعشاهتعجدة الجسل كبعج الفرحى. ( أهثاؿ حكيسة هدتمٍسة هغ القخآف الكخيع كالدشة 1 (أهثاؿ هبشية عمى أحجاث كقرز كقعت لٍع 2 ( أهثاؿ رهدية 3 ( أهثاؿ تزسشت أهثاؿ هجف4 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 16 :اصطلاحا إىداىية يتسضدُ بإيجاز قػؿ شعبي هأثػر، يسثل خلاصة تجارب حياتية ،كهحرمة خبخات ػ كالعسمة ذات الػجٍضغ، كجً يذتسل عمى هعشى المفع كإصابة السعشى، كجػدة الكشاية، كٌ .1ضاٌخ، كآخخ يسثل هعشى خؽيا، ٌػ السعشى السخاد كالسقرػد السثل تعبضخ كحكع جاٌد ،يدتحزخ حضغ تذابً هزسػىً هع : كيقػؿ عشً 'محمد عيلاف' آخخكف كفي الػقت ىفدً يسثل لجػ عاهتشا الجلضل القاشع الحؼ هزسػف تجخبة عاشٍا ،أىاس .2لا يتصخؽ إليً الذظ؛ لَىً تجخبة الآباء كالَججاد كسا عخفً 'فخدريظ زايمخ' بقػلً: "القػؿ الجارؼ عمى ألدشة الذعب، يتسضد بصابع تعميسي، "3هكتسل، يدسػ عمى أشكاؿ التعبضخ السألػفة كشكل أدبي ضغ': "ىػع هغ أىػاع الَدب، يستاز بإيجاز المفع، كحدغ السعشى، كلصف كعشج 'أحسج أه الكشاية، كلا تكاد تخمػ هشً أهة هغ الَهع، كهدية الَهثاؿ أىٍا تشبع هغ كل التذبيً، كجػدة ".4شبقات الذعب غ ضة: السثل جسمة أك جسمتيج هفٍػهً في العبارة التاليخ تحجيكقج حاكؿ الَستاذ التمي بغ الذ ز يخ أك تمخضالسثل الذعبي تقصك ج عمى الدجع، كتدتٍجؼ الحكسة كالسػعطة...، إفتعتس 87محمد عيلاف. هحاضخات في الَدب الذعبي الجدائخؼ.ص.1 90السرجر ىفدً.ص.2 122أهضشة فدارؼ. هشاٌج دراسات الَدب الذعبي.ص.3 .بترخؼ.124، 123السرجر ىفدً.ص.4 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 17 عبخ السثل عغ يالتي ةيسكغ هعخفتً إلا بعج هعخفة القرة أك الحكاية كلا يلقرة أك حكا .هزسػىٍا فة المفع كالسعشى، يٌػ عبارة هػجدة، لص»غ جلاكجي السثل بقػلً: يعخؼ عد الجيك عبخ عغ هخدكىً الحزارؼ، ككاقعً يكػف هخآة صادقة لً، يالذعب، لرجر عغ عاهة ي ػ هختبط غالبا بحكاير، كآهالً كتصمعاتً السدتقبميالسع كقعت سػاء عخفشا قائمً أـ ةية، كٌ د ضتسيقػؿ سائخ أك هأثػر، فخضي أك خخافي، »عخفً رابح العػبي بأىً: يك .جٍمشاٌسا خ في السعشى، ضضسثل بً الذيء دكف تغيها سً عمى يجؿ في صسيبخرائز كهقػهات، فٍػ ً بحاؿ يً حاؿ الحؼ حكى ؼيهع هخالفة لفطً لمفع السزخكب الحؼ قاـ هقاهً عمى كجً تذب حا تذبضالحؼ ق .» خيضً غيعسل عميً بالسثاؿ الحؼ يل لَجمً، كٌ حتػؼ ، يخ العبارةضقر، قػؿ هعخكؼ»: فٍع لمسثل عمى أىً يتصخؽ الباحثػف في تعخ أشمقً شخز هغ العاهة في ضخؼ هغ ، أك قاعجة هغ قػاعج الدمػؾ البذخؼ ، حةيفكخة صح ل ضقػلػىً في هختمف السشاسبات التي تذبً الحالة التي ق، يغ الشاسضثع اىتذخ ب، الطخكؼ ها هزى ج عمىيجة في القػؿ الدابق تد يخرائز ججك داتضهس أضيفت »1ٍا لَكؿ هخةضف حتػؼ عمى جسمة أك يستاز بالقرخ أؼ يالشاس، غ كافةضهشتذخ بك في أىً كلاـ هعخكؼ حة أك إرساء قاعجة هغ قػاعج الدمػؾ البذخؼ يتصخؽ لصخح فكخة صحيغ في الَكثخ، ضجسمت غ هسا أدػ ضشصق بً أحج أفخاد الجساعة في حجث هغ الَحجاث أك ضخؼ هع، يب أخلاقًيلتٍح ج تتذابً هع السشاسبة يعجقاؿ في هشاسبات يأخح ل، غ هختمف شبقات السجتسعضػعً بيإلى ذ .ٍا في أكؿ الَهخضل فضالتي ق ػضح كي جمب الاٌتساـي»: الَستاذ قادة بػتارف أضاؼ عمى ها سبق، قػلً أف السثل فٍػ هتعة في ىفذ الػقت ، خ عمى الفٍعضعػف كبك اؿيخ لمخضؤكجي بل ٌػ جج هثيالسقرػد أك ىغعك بلاغةك قاعيإك الإحداس هغ سجعك خي عمى العقلضً لً تأثيالسذاعخ فكل شيء ؼك لمفكخ .12، ص2012جعكػر السدعػد ،حكع كأهثاؿ شعبية جدائخية ،دار الٍجػ، عضغ همضمة الجدائخ،.1 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 18 ؤثخ العقل البذخؼ لاحتػاءي يفٍػ لػف أدبي ، الاٌتساـك مفت ىطخيأف السثل » لضتسثك جازيإك القارغ ،فٍػ ك ة التي تدتحدشٍا أذف الداهعيؿيالشغع السػسك البلاغةك الدجعك قاعيعمى الإ السذاعخ.ك ب الفكخضخة ترضقترخ عمى ذلظ بل ىمسذ هتعة كبيلا ك هحفد لًك اؿيخ لمخضهث كسا يعخفً أحسج أهضغ بقػلً :" إف كمسة هثل هأخػذة هغ قػلظ ٌحا هثل الذيء كهثمً كسا ثع جعمت كل حكسة سائخة هثلا. شبًٍ كشبًٍ ؛لَف الَصل ؼيً التذبيً،:تقػؿ ع أف الكمسة هأخػذة تجؿ عمى ٌحا السعشى هغ العبخية ففضٍا كمسة "هذل" كيخػ غضخٌ كعمى ، ً فٍع يصمقػىٍا عمى الحكسة الدائخة، كعمى الحكاية القرضخة ذات السغدػ أكسع هش الَساشضخ. شاؾ هغ ركد في تعخيفً لمسثل عمى فٍحي التعاريف كمٍا تخكد عمى خاصية الذبً، كٌ الخاصية الجسالية التي يتسضد بٍا السثل يقػؿ ابغ عبج ربً في ٌحا الرجد: "الَهثاؿ كشيء خ المفع كحمي السعاىي كالتي تخضختٍا العخب كقجهتٍا العجع، كىصق بٍا في كل الكلاـ كجػٌ ا ، زهاف كعمى كل لداف، فٍي أبقى هغ الذعخ كأشخؼ هغ الخصابة، كلع يدبخ شيء هدضخٌ كلا عع عسػهٍا حتى قضل أيدخ هغ هثل " :السثل في القخآن الكخيػ دؿ اعتبخ هرجرا أساسا لمسعخفة يعػد إليً ىالقخآف الكخيع كتاب الله العطيع هشح أ العمساء كالباحثضغ خاصة، كالشاس عاهة لمتحجج كالاقتجاء بً فقج جاء عمى خسدة أكجً هثمسا عميً كسمع في حجيثً الحؼ أخخجً البضٍقي عغ أبي ٌخيخة اللهصمى اللهأشار لٍا رسػؿ ندل عمى خسدة أوجو: حلال إن القخآن » عشً أف الشبي صمى الله عميً كسمع اللهرضي وحخام ومحكػ، متذابو، وأمثال، فاعسمؽا بالحلال، واجتشبؽا الحخام، واتبعؽا السحكػ، وآمشؽا ،كالقخاف الكخيع بجكري أكلى السثل عشاية فائقة كجعل الَهثاؿ »1بالستذابو واعتبخوا بالأمثال 14ـ،ص1993ق/1،1414.الَهثاؿ في القخآف الكخيع :محمد جابخ الؽياض ،الجار العالسية لمكتاب الإسلاهي،ط1 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 21 يع ،السثل عشاية فائقة كاىدلً هغ أبخز كسائل الإيزاح لٍجاية السؤهشضغ لقج أكلى القخاف الكخ هشدلة رؼيعة ،ككاف هغ أكثخ الَسالضب السدتعسمة في ٌجاية الشاس أك في تحجيً لٍع كإقاهة فالقخآف الكخيع يدخخ بأهثاؿ هتشػعة كهتعجدة دؼ إلى كحجاىية الله .1الحجة عمى الكافخيغ ضب هغ كأخح العبخة هغ الَهع الدابقة كالتخغض اللهككجػب عبادتً كبياف ب في الجشة كالتخٌ الشار......الخ كالَهثاؿ في القخآف الكخيع هشٍج تخبػؼ كاهل يعالج كل الجػاىب الستعمقة بحياة ولقج ضخبشا لمشاس في ىحا القخان  تعالى: اللهالإىداف لحلظ أشاد القخآف الكخيع بأهثالً قاؿ 2مؼ كل مثل  ( كقاؿ الله تعالى وكحلغ ضخب الله الأمثال:) تعالى اللهكقاؿ:  وتمغ الأمثال فالقخآف الكخيع لع يغفل عغ أؼ جاىب هغ جػاىب  3نزخبيا لمشاس وما يعقميا إلا العالسؽن ا حياة الإىداف، كبٍحا السثل في القخاف الكخيع :اىقدع إلى عجة أقداـ ىحكخٌ الدضػشي فأهثاؿ القخآف الكخيع السثل الؿياسي، السثل السػجد الدائخ، كالَهثاؿ الكاهشة، أها " فالسرخح ٌػ الحؼ ذكخ ؼيً لفع 4عشجي قدساف: "ضاٌخ هرخح بً ككاهغ لا ذكخ لمسثل ؼيً أها السزسخ فٍػ الحؼ ، (وضخب الله مثلا لمحيؼ آمشؽا امخأة فخعؽن ) :السثل هثل قػلً تعالى: اليؽم ل قػلً تعالى:)لع يحكخ ؼيً لفع السثل كإىسا يفٍع هغ الدياؽ كيأخح حكع الَهثاؿ هث شاؾ هغ أضاؼ الَهثاؿ اليؽم إن الله سخيع الحداب تجدى كل نَفْذِ بِسَا كَدَبَتْ لا ظمػ ( كٌ الكاهشة. :كأكؿ ها ىبجأ بً السثل الؿياسي سضتٍا كأىػاعٍا، هجمة هشتجػ الَستاذ، ترجر عغ السجرسة العميا للأساتحة في .1 أحسج كاهر: الَهثاؿ العخبية القجيسة أٌ 159،ص2008الآداب كالعمػـ الإىداىية، قدشصضشة الجدائخ، العجد الخابع أبخيل ، .68سػرة الخكـ ،الآية .2 .43سػرة العشكبػت ،الآية.3 يع،هجالدضػشي جلاؿ الجيغ .4 ،السكتبة العرخية لمشذخ كالتػزيع، 4:الإتقاف في عمػـ القخآف ،تحقضق، محمد أبػ الفزل إبخاـ 39،ص1988صضجا، بضخكت لبشاف د.ط، انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 20 :السثل الكياسيأ. ٌػ ذلظ الدخد الػصفي أك القرري الحؼ يقرج بالسثل الؿياسي في القخآف الكخيع ها، عغ شخيق التذبيً كالتسثضل، كها يدسيً عمساء البلاغة التذبيً بً تػضيح هعشى يقرج كالسثل ، التسثضل كتدسى أيزا بالَهثاؿ السرخحة لَىً صخح فضٍا بمفع السثل السخكب أك الؿياسي في القخآف الكخيع قج يأتي قرة هصػلة، كقج يكػف هثلا بالػصف هثل قػلً تعالى كسذكاة فييا مرباح السرباح في زجاجة الدجاجة :)الله نؽر الدسؽات والأرض مثل نؽره ) كأنيا كؽكب دري يؽقج مؼ شجخة مباركة زيتؽنة لاشخقية مثميػ كسثل الحي استؽقج نارا فمسا أضاءت ما حؽلو ذىب الله بشؽرىػ :)كقػلً تعالى .1(وتخكيػ في ظمسات لا يبرخون أصحاب القخية إذا جاءىا )واضخب ليػ مثلا كهغ أهثمة الدخد القرري قػلً تعالى: (.2السخسمؽن :السثل الكتابي السؽجدب. ي الَهثاؿ التي اكتدبت صفة السثمية بعج ىدكؿ القخآف كلع تكغ أهثاؿ كقت ىدكلً :كٌ ا، دخمت في حطضخة الَهثاؿ كهغ ثع جاز "أف الحكسة إذا سارت بضغ الشاس لرجقٍا كإيجازٌ لشا أف الآيات الكخيسة أك أجداء الآيات التي تذتسل عمى بعس هدائل الجيغ، أك هبادغ الَخلاؽ الكخيسة برػرة هخكدة أهثالا؛ لَف الشاس يتجاكلػىٍا صباحا هداء في شؤكف الَخلاؽ ة ككتابة كاكتدبت ٌحي الرفة بعج أف سارت عمى الَلدشة كالَقلاـ في زهغ كالحياة هذافٍ .17سػرة البقخة ،الآية .1 .13سػرة يذ ،الآية .2 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 21 )لؼ تشالؽا البخ حتى تشفقؽا مسا تحبؽن وما تشفقؽا مؼ " ىحكخ هشٍا قػلً تعالى: 1هتأخخ .شيء فإن الله بو عميػ( العديد الآن حرحص الحق أنا راودتو عؼ نفدو وإنو لسؼ إمخاه)قالت كقػلً تعالى: .الرادقيؼ( :. الأمثال الكامشةج ي ي الَهثاؿ التي لع يرخح القخآف الكخيع بأىٍا أهثاؿ كإىسا يفٍع هغ هزسػىٍا كٌ كٌ التي لا يرخح القخآف بأىٍا أهثاؿ ،كلع تخد فضٍا حكاية لَهثاؿ شائعة كإىسا ٌي أهثاؿ في ىطخ ة، فٍي العمساء، هغ حضث هاكرد فضٍا هغ هعشى قخيب الرمة بسعاىي أهثاؿ هعخكفة سائخ أهثاؿ بسعاىضٍا لا بألفاضٍا كهغ ٌشا سسضت أهثاؿ كاهشة هغ قػلٍع: )خضخ الَهػر أكسصٍا( .2هػجػدة في القخآف الكخيع في أربعة هػاضع حي السػاضع ٌي في قػلً تعالى: )قالؽا ادع لشا ربغ يبيؼ لشا ماىي قال إنو يقؽل كٌ )والحيؼ ، كقػلً تعالى: (3ؽا ما تؤمخون إنيا بقخة لا فارض ولا بكخ ولا عؽان بيؼ ذلغ فافعم )ولا تجعل يجك مغمؽلة : ،كقػلً تعالى إذا انفقؽا لػ يدخفؽا ولػ يقتخوا وكان بيؼ ذلغ قؽاما ( )ولا تجيخ برلاتغ كقػلً تعالى: (4إلى عشقغ ولا تبدطيا كل البدط فتقعج ممؽماً مجدؽرا .(5ولا تخافت بيا وابتغ بيؼ ذلغ سبيلا رة السخأة في الَهثاؿ ،ىقلا عغ لخزخ حمضتيع :صػ 130.عبج السجضج قصاهر :الَهثاؿ العخبية ،دراسة تحمضمية تاريخية،ص1 .23الذعبية الجدائخية ،ص عابجيغ عبج السجضج :الَهثاؿ في الشثخ العخبي القجيع هع هقارىتٍا بشطاراتٍا في الآداب الداهية الَخخػ ،دار هرخ .2 .139،ص1957. 1لمصباعة،ط .68سػرة البقخة، الآية .3 .29سػرة الإسخاء، الآية .4 .110سػرة الإسخاء، الآية .5 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 22 إضافة إلى الَقداـ الدابقة ٌشاؾ أهثاؿ جاء ا القخآف الكخيع عمى لداف لقساف الحكيع تحث عمى تقػػ الله كحب الػالجيغ كالالتداـ بالرفات الحدشة التي يحث عمضٍا الجيغ )ولقج آتيشا لقسان الحكسة أن أشكخ لله ومؼ يذكخ فإنسا يذكخ لشفدو الإسلاهي قاؿ تعالى: .(1غشي حسيجومؼ كفخ فإن الله إذا فالسثل في القخآف الكخيع هٍسا اىقدع كتعجد إلى هرخح لمفع السثل أك لع يرخح بً سػاء فالٍجؼ هغ كل ٌحا كاحج ، يفٍع هغ الدياؽ أك جاء عمى شكل قرز يتعع ا كيعتبخ هشٍا ع ٌػ إصلاح الفخد كتػجيً كهحاكلة بياف ها حجث للأكلضغ، كالجعػة إلى الاعتبار بٍع كتحكخٌ كالحث عمى العسل الرالح الحؼ يجخل جشات الشعيع كالابتعاد عغ العسل القبيح كعغ كل ها .يجخل الشار أعلاٌا لَىً هشدؿ هغ عشج خالق البذخك ع أسسى أىػاع البلاغةيحسل القخآف الكخ ي اتً لكي يشا ببعس الَهثاؿ السػجػدة في آضقج أت، ك عاب كلاهً أبجايلا ك خصأيالكػف الحؼ لا ك اضىب اك هعشاٌاك غ أثخٌ زخب في القخآف يف لَف السثل الحؼ يششا الحشيعلاقتٍا بجك كحا هغ ازٌ .قارغ القخآف عاهة للاتعاظ كالإرشادك السؤهشضغ خاصةك كػف بسثابة دركس تعصى لمسدمسضغي ٌحي التعاريف حتى كإف كصفت الجلائل الطاٌخة لمسثل الذعبي هغ الشاحية الذكمية ػ تاريخية ضغػص في هجلػلات سػسيحقق ٌحا الغخض فقط، كإىسا يأف السثل لا كالَدبية، إلا أعسق، بل ٌػ أداة ترف الػاقع الاجتساعي في هخاحمً الستعاؾبة، كبحلظ ىجج تعاريف أخخػ ج الذعب، كسا أىٍا ضغ عادات كتقالضأعسق كاشسل، بل كأعع، فسشٍا هغ ربصت ببغ الَهثاؿ كب ف السثل، ٌسا يذكمي، لَف الجاىب الَدبي كالاجتساعي في تعخ لع تمغ الجاىب الَدبي كال .ف شاهل لمسثل الذعبييهتكاهلاف لإضٍار تعخ .12سػرة لقساف، الَية .1 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 23 ها يسكغ قػلً أف التعاريف هٍسا تعجدت كتشػعت حػؿ السثل كاختمف البلاغضػف سية ٌحا الشػع الَدبي كدكري في حياة كالمغػيػف في تعاريفٍع لمسثل إلا أف الكل يذضخ إلى أٌ اس.الش السثل الذعبي والثقافة الذعبية : الثاني السطمب كلقج تست الإشارة في ،هثل كشعبي: يتكػف السثل الذعبي هغ لفطضغتعخيف السثل الذعبي : هشطػر ؿ لابغكمسة شعبي لفطة هذتقة هغ لفع "شعب" يقػ ،العشرخ الدابق إلى كمسة "هثل" ػ شأىً الحؼ يزع ؾبائمً ،:>> كالذعب شعب الخأس الكمبي ابغكالذعب: الؿبائل كحكى ،كٌ 1.ثع الفخح ،ثع العسارة ثع العرارة ،ثع الفرضمة ،عغ أبيً: الذعب أكبخ قبضمة اها محمد سعضجؼ فاعتبخ أف كمسة الذعب هغ أكثخ الَلفاظ تعقضجا كيختمف هجلػلٍا هغ ،كغضخ الذعػبي هضجاف لآخخ كهغ باحث لآخخ يقػؿ في ذلظ: >> أف الذعبي غضخ الذعبػؼ كأؼ هسارسة اترفت ،فالذعبي ها اترل اترالا كثيقا بالذعب إها في شكمً أك هزسػىً 2.ىتاج الذعب أك اىٍا همظ لمذعب<<بالذعبية تعشي أىٍا هغ إ ؼيً. كبٍحا يتزح لشا أف" كمسة" شعب تزع السجتسع كها كصفػة أقػالٍع كعرارة كالسثل الذعبي باعتباري إىتاج كافة الذعػب كالَجياؿ الدابقة ع عبخ التاريخ الإىداىي تع العجيج هغ الباحثضغ بجراستً كإعصاء تعاريف هختمفة ،أفكارٌ فقج اٌ >>السثل عبارة عغ جسمة أك : كأكؿ تعخيف ٌػ تعخيف الَستاذ التمي بغ الذيخ يقػؿ ،لً كلا ،.. السثل الذعبي تقصضخ لقرة أك حكاية.أكثخ تعتسج الدجع كتدتٍجؼ الحكسة كالسػعطة 3ة التي يعبخ السثل عغ هزسػىٍا<<.يسكغ هعخفتً إلا بعج هعخفة القرة أك الحكاي .2270 ،2269ص، ؿساو اؿعرب، ابو هىظَر 1 6د ت، ص سعضجؼ محمد، الَدب الذعبي بضغ الشطخية كالتصبضق، ديػاف السصبػعات الجاهعية، بغ عكشػف، الجدائخ، د ط، 2 ص ،1990 د.ط، ئخ،السؤسدة الػششية لمكتاب، الجدا التمي بغ الذيخ: هشصمقات التفكضخ في الَدب الذعبي الجدائخؼ، 3 155. انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 24 الأبعاد التخاثية لمسثل الذعبي الثالث: السطمب كسا يسكغ أف يكػف كلضج حكاية أة قرة أك ،الحياةالسثل الذعبي عرارة تجارب كذلظ لمحاجة إلى التػاصل كالتعبضخ ،الذعبيةهدتسج هغ الَغاىي ػها ٌكهشً ،هعضشةحادثة ا شضػعًا كذيػعًا بضغ عاهة الشاس ع الَجشاس الَدبية كاكثخٌ في شتى السػاقف:" كالسثل هغ أٌ يمجأ إلضٍا ،كهػاقفلسا يتزسشً هغ تجارب كؾيع ،حياتٍعهدتػياتٍع كهشاحي عمصاختلاؼ ،ىفدًكيكػف في حاجة الى هػاساة ، كتتذعب الدبل ،الَهػرالإىداف حضغ تتعقج أهاهً 1..".دي هتسثلًا لً كهعديًا ىفدًفمضمجأ إلى هػركث أججا ،عميًكتعمضل أثخ السػاقف لع تتخاكع بفعل ،تجخبةتطٍخ الَهثاؿ كشتيجة شبيعية لسػقف أك حادثة أك سمػؾ أك ايسلكشٍا تبقى شيء يجسعٍا كسا يقػؿ ،كالحزاراتتعاقب الَزهشة :خزٌ " الَهثاؿ عشج كل الذعػب هخآة صاؼية تشعكذ عمضٍا عادات تمظ الذعػب كتقالضجٌا ي هضداف دقضق لتمظ الذعػب في رقضٍا ،كهجتسعاتٍاسمػؾ أفخادٌا ،كعقائجٌا ، كاىحصاشٍاكٌ 2".كآدابٍا كلغاتٍا ،كىعيسٍا، كبؤسٍا ع هختكدات الٍػية الثقاؼية التي تسثل أحج أبخز الَبعاد التخاثية لمسثل الذعبي هغ أٌ كدراستً إىسا ٌي دراسة ،لًحضث يسثل الجاىب اللاهادؼ أك السعشػؼ ،الذعػبخرػصيات ػيتً ،لمذعبةالشفدية كالعقمية ًُ كٌ التي تعج الَهثاؿ الذعبية ،كحزارتًككذف عغ شخرضت الجدائخية. المػز " التفاعل كالسمفت في ركاية "ىػار ،إف الخكاية غشية بالتخاث الذعبي :التخاثيةالأبعاد ،ككحلظ الاستعساؿ الخكائي لمٍجة الجارجة بكثخة ،بضغ أحجاث كشخريات سضخة بشي ٌلاؿ ،عجد كبضخ هغ القخاء ككحلظ استخجاـ السثل الذعبي لاستقصاب كاستٍجاؼربسا عغ قرج هشً بصٍا بالتغخيبة الٍلالية :" فحزػر المغة الضػهية هغ خلاؿ لغاتٍا الخاصة بالجساعة ككحلظ لخ .87صهحاضخات في الَدب الذعبي الجدائخؼ، ،ابو هىظَر 1 السخجع ىفدً. 2 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 25 يُجمى لشا البعج ،التي يشتسي إلضٍا صالح بسا فضٍا هغ فحر كعشف كفطاضة الاجتساعية فضٍا هغ أبعاد الذعبي الحؼ يمتقي كلغة التغخيبة في حكضٍا عغ عػالسٍا المغػية الخاصة ها حا ها1" ،سضدةفلاحية كرعػية هت غيخ السادي بالتخاث يدسى كٌ الخ ةالعسار ،الذعبيالصب ،الَثاث، الديشةأدكات ،المباسهثل السادي:*التخاث كبالتالي تعجدت ،كالسقاـيؤدؼ السثل الذعبي عجة كضائف حدب الحاجة كالسػقف هشٍا:الَغخاض التي يعالجٍا السثل خ الإىداف كهكاىتً يتحجد كفق لسؿياس الأخلاقية:الؽظيفة -(1 "إف السفٍػـ الذعبي لجػٌ يٍجؼ هغ خلالٍا الى تػضيح الجاىب ، بحلظالَخلاؽ فشقل الحكيع الذعبي لَهثاؿ تتعمق .2كبضخة إذا ها تعذضت تبات دؼياف "هثل: اقرج الجار ال الَخلاقي )ٌتمخ( كأف سبب ٌلاكً ٌػ كرد ٌحا الشػع فػي الخكاية فػي هعخض كلاـ صالػح عغ الػحاج الشسمة كي تصغى تتخير، لتربح شػياىً الحؼ بمغ حج الإسخاؼ: "الحاج كاف عبقخيا هجشػىا، غتخار بالقػة، فالشسمة عشجها يشبت ر هغ عاؾبة الصػياف الشاتج عغ الإ" فٍحا السثل ححاشعس ع أىػٍا ازدادت قػة، كالػحؿيقة أىػٍا أصبحت بحلظ ٌجف ا كغخضا لمصضػر، قاؿ لػٍا جشاحاف تتػٌ :الذاعخ ؼكإذا أىبت الػسٍيسغ لمشسػػػػػػػػ ** ػل جشاحاً ساقً لمتخد بػسا أف الػسثل خلاصة خبخات كتػجارب فػي شتػى هشاحي الػحياة، التعميسية:الؽظيفة -(2 التعميسية التػي يخددٌا الفخد كهغ الدمػكات" :فٍػ يػحجد ها يشبغي فعمً، كها يػجب تخكً ي فػي حؿيقتٍا قػاعج صحية أدركٍا الفخد بالتجخبة الذعبػي: ها يتعمق بالرحة كالعلاج، كٌ ... إف ها رددي الػحكيع "ها تشػض الػسٍدػس الػسٍذػشة الػساكمة"كالتكخار، كهغ ذلظ: .610صسعضج يقصضغ، الخكاية كالتخاث الدخدؼ، 1 سسية فالق، كضائف السثل الذعبي في هشصقة لَكراس )هجمة عمػـ الإىداف كالسجتسع(، جاهعة خشذمة، الجدائخ، ص 2 150 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 26 الذعبػي هغ أهثاؿ تؤدؼ دكرا أك كضيفة تعميسية، إىػسا ٌي فػي حؿيقتٍا أهػر اكتدبٍا الفخد ."بػبػػضئتًبالتعمع ىتيجة احتكاكً الػسباشخ كيسكغ أف ،هجخبةىجج في ركاية ىػار المػز اف صالح يُقخ كيعتخؼ بأف "حشة عيذة" سضجة .1قػلػف: سل السجخب كلاتدل شبضب"البمجة ي ءكحكا ،هجخبةىتعمع هشٍا:" ٌحي الدضجة يكػف ٌحا الرشف هغ الَهثاؿ في قالب ىقجؼ غالبًا :"كيعتبخ الجكر الؽظيفة التخبؽية : -(3 يصسع في أياـ كها .. كقػلٍع: المي فاتػي أياـ.التخبػؼ هغ الَدكار التي تؤديٍا الَهثاؿ الذعبية .2الشاس" غالب يا الصالب" كؼيً إشارة إلػى الخضا اللهقػؿ: "كفػي الخكاية ىػجج الػسثل الذعبػي الحؼ ي يدتسج ٌحا الرشف هغ الَهثاؿ هغ الجيغ بالػػضع القائع بعجها تدتسج سبل السحاكلة ككثضخا ها كالػسعتقج . كسا أف ٌحا الشػع هغ الػسثل التخبػؼ قج يكػف أحياىا لً دكر سمبػي، فٍشاؾ بعس الَهثاؿ ٌي عبارة عغ هعاكؿ ٌجـ، حضث تجعػ إلػى الخضا بػسا ٌػ أدىػى، كتدػؽ لثقافة اليأس كالإحباط، كىػجج فػي ركاية ىػار المػز: "كش يجيخ الػسضت بضغ يجيغ "هثل قػلػٍع: "المي قخا قخا بكخؼ ػ هثل يجعػ إلػى الخضا بػسا ٌػ قائع، كالاستكاىة لمػاقع، كعجـ رفزً أك الثػرة غد الً؟" كٌ .عميً كالدعػي إلػى التغضضخ ىػحػ كاقع أفزل هغ البجيٍي أف السثل يؤدؼ دكرا ثقاؼيا :" تؤدؼ أهثاؿ الحكاء كالفصشة : الؽظيفة الثقافية -(4 خز " كاش : .. كقػلٍع.لَفكار كالترػرات الإىداىيةكالػباء دكرا ثقاؼيًا لَىٍا تشقل جاىبا هغ ا 33ص ركاية ىػار المػز، كاسضشي الَعخج، 1 )هجمة عمػـ الإىداف كالسجتسع(، جاهعة خشذمة، سسية فائق، ) كضائف السثل الذعبي في هشصقة الَكارس (، 2 .149-148صالجدائخ. انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 27 كللأٌػسية البالغة التػي يكتدضٍا الػسثل الذعبػي ثقاؼيا فػي حياة .1السذشػؽ غضخ هاكمة الحمػػ" أؼ شعب هغ الذعػب: "أدرجت بعس الػجاهعات العالػسية ضسغ بخاهػجٍا العمسية الػسثل باعتباري حقلا هعخؼيا هدتقلا ، كقج عقجت هؤتػسخات عمسية حػؿ الػسثل باعتباري خصابا هتسضداً ا، كسا شكل هػضػع الَهثاؿ الذعبية هػحػرا ٌاهاً ضسغ فػي جاهعة لضل بفخىدا كغضخٌ المقاءات العمسية التػي عقجتػٍا بعس الػسؤسدات العمسية كالػجاهعية بالػجدائخ كالػسغخب تفاٌسيةالعخبػي، فعمساء الاجتساع في البلاد الػسغاربية قج استػعبػا ضخكرة الؿياـ بػسقاربات اؿ الذعبية، كتػكسغ ؾيسة ٌحا الػستغ فػي دراسة التحػلات حػؿ الػسأثػر الذعبػي، كلا سيسا الَهث ي "تتذكل الاجتساعية كالاستساع الجقضق لمثقافة كٌ فٍػ اجتساعي بالصبع ،السجتسعالإىداف لا يعير بسعدؿ عغ الاجتساعية:الؽظيفة -(5 علاقات كيحكع اختلاشً الضػهي كالسدتسخ بالجساعات البذخية تتكػف ،خمجكف ابغكسا قاؿ .. كقج تكػف علاقة قخابة أك هراٌخة أك جضخة أك أخػة في الجيغ .هختمفة كهتخابصة كهتجاخمة " ٌحي العلاقات حكسٍا الحكيع الذعبي بسجسػعة هغ الَهثاؿ بٍجؼ : كغضخ ذلظ هغ العلاقات شضئًا باعتباريفقاؿ عغ التعاكف ،الاجتساعيفي البشاء الاجتساعيةتػضيح دكر العلاقات .. الخ .اة تتعمق هغ كخاعٍاكل ش: كقاؿ عغ تحسل السدؤكلية ،السعاكىة تغمب الدبع: جابيًاإي "2 ىذأة الخكاية السصمب الثالث : ع ك ازدٌارا كبضخا ىتج عشً ضٍػر أجشاس أدبية ججيجة،ك عخفت الحخكة الَدبية تصّػرا لعل أٌ تساها شخؼ الَدباء كالقّخاء عمى حج اؾبالا خاصا هغ ك ٌحي الَجشاس، الخكا ية التًي لق ت اٌ اك سػاء، فعسل الشقاد عمى تخقض تٍا يخٌ ا الفشية، تختمف السادة عغ سائخ ك تصػ يج عشاصخٌ تحج )هجمة عمػـ الإىداف كالسجتسع(، جاهعة خشذمة، سسية فائق، ) كضائف السثل الذعبي في هشصقة الَكارس (، 1 .153-152صالجدائخ. )هجمة عمػـ الإىداف كالسجتسع(، جاهعة خشذمة، سسية فائق، ) كضائف السثل الذعبي في هشصقة الَكارس (، 2 156-154صالجدائخ. انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 28 هغ ثّع ك في السادة، -الرػرةك كالقرة القرضخة ،السقاؿ القرري-الَىػاع الكلاهية الَخخػ هادة أكلية بكخا كيذكمٍا تذكيلا في السعالجة الفشية فكل ىػع هغ ٌحي الَىػاع الدابقة ي دتخجـ ليعّبخ عشٍا عغ فكخ الكاتب أك الذاعخ أك هذاعخ أحاسيدً كي بخز هغ خلالٍا ك خاصا هغ ثع فإّىٍا ليدت أحادية الرػت، كسا يقػؿ ك صػتً الخاص، أّها الخكاية فسادتٍا ثاىػية، القرريةك الذعخية خصابٍا عبارة عغ هديج هغ الخصاباتك باختضغ "هتعجدة الَصػات اك الترػيخيةك .1..".غضخٌ كالحؼ يٍسشا ٌػ الحجيث عغ الخكاية الجدائخية "التي كاف لٍا الفزل الَكبخ في تػضيح خ الفكخية السدتججة هغ جٍة ك بضشٍاك العلاقات القػية بضغ الفشاف ككاقعً هغ جٍة بضغ الطػاٌ كعمى فتخة زهشية أشػؿ أخخػ، كذلظ لكػف أف الفغ الخكائي يتػفخ عمى هداحة حجيثة أكسع ي تتفاعل هع بعزٍا كهع الطخكؼ كسا أىً يحتػؼ عمى أكبخ عجد هغ الشساذج البذخية كٌ كسا كاف لمخكاية فزل في إغشاء خارشتشا الَدبية بشساذج ركائية كاىت في .السحيصة بٍا أغمب الَكقات ىدخة شبق الَصل للإىداف العخبي في الجدائخ كالحؼ عاىى هغ كيلات كجبخكتً في ىفذ الػقت الحؼ هازاؿ يبحث عغ أقخب هشفح يػصمً إلى العػالع ستعسارالا 2 .الحزارية السختمفة بخاصة في السغخب العخبي ك لقج تأخخت الخكاية الجدائخية في الطٍػر عغ الخكاية العخبية شعبً يعير في ضخكؼ غضخ شبيعية حاكلت ك هشح أف كشئت أقجاـ الاستعسار أرض الجدائخ لغتٍا عميً، هّسا أدػ إلى ضٍػر ك فخىدة الذعب الجدائخؼ ك فضٍا فخىدا شسذ الٍػية الجدائخية .شائفة هغ الكتاب الجدائخيضغ يكتبػف بالفخىدية هشٍع الفخىدضػف حػؿ اىتساء الَدب الجدائخؼ الشاشق بالمغة ك حضث اختمفػا الشقاد العخب الَديب لا يفكخ تفكضخا يترل بالسذكلات هغ بضشٍع "محمد شسار" الحؼ يخػ أف . ك الفخىدية .105،ص2005، 3عبج الخحيع الكخدؼ ،"البشية الدخدية لمقرة القرضخة"، هكتبة الآداب القاٌخة،ط.1 ،ديػاف السصبػعات الجاهعة، الجدائخ، بغ 1983/1970ة"،يشطخ ،محمد بذضخ بػيجخة، "الذخرية في الخكاية الجدائخي.2 199عكشػف،ص انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 31 الاجتساعية إلا إذا كاىت في إشار قػهي، كلا يؤدؼ أفكاري كأحاسيدً تأدية خالرة ك الػاقع ة ".1صادقة كل الرجؽ إلا بالمغة القػهية غضخ أف ٌحا الخأؼ عارضً هخاد بخبضػف الحؼ يخػ بأف "المغة الفخىدية ليدت همكا خاصا بضمٍا سبضل السمكية الخاصة، بل إف لغة همكا لسغ يديصخ عمضٍا كيصػعٍا ليذ سك بالفخىدضضغ . فاتخح أدباءىا هغ المغة الفخىدية أداة لمتعبضخ " 2يعبخ عغ حؿيقة ذات القػهيةك لمخمق الَدبي ع لا يخخجٍع هغ الإشار الػششي أك القػهًي ك أحاسيدٍع لا يحط هغ جدائضتٍعك عغ هذاعخٌ فإىشي ككاتب كاف ٌسي الَكؿ ٌػ أف أضع صػتًي لَسباب عجيجةك حضث يقػؿ "محمد ديب"... .3إلى صػت السجسػع هشح أكؿ قرة كتبتٍا ة إذا ها يسكغ القػؿ في ٌحا السجاؿ ٌػ أف الطخكؼ كاىت سببا في كتابتٍع بالمغة الفخىد كيحدػف بالسذاكل التي ، حضث ضٍخ كتاب كششضػف يؤهشػف بحق الذعب كيعذقػف كاقعة ا هغ جخاء الاستعسار يججكا كسضمة لمتعبضخ عغ ٌحا الػاقع الاجتساعي سػػ المغةيعاىضٍ ا .4الفخىدية التي تعمسػٌ حا لغ يؤثخ عمى هدار الخكاية الجدائخية، لغ يخمع عشٍا جدائضتٍا هجاـ الفشاف هشدجسا هع كٌ ، ىقج الػاقعصادقا ؼً تعبضخي عغ كاقع بلادي الاجتساعي في ترػيخي كاف الغخض هشً ، ىفدً كحا فالكاتب الجدائخيػف لع يقجهػا أدبا شابع السدتعسخ، رغع استخجاهٍع لغتً. "كافزل ها كٌ ي سكغ اف ىرفٍع بً اىٍع كاىػا شسعة تحتخؽ في سبضل الإضاءة لقزية بلادٌع فعبخكا عغ ركب كاقعة هخيخة بسا ؼيً هغ بؤس، كفقخ، كحخهاف، فكاىت ركاياتٍع الثلاثية لسحسج ديب )الج )ىجسة( لكاتب ك لسػلػد هعسخؼ ))العربة السشديةك الػعخة( لسػلػد فخعػف )الافضػف كالعرا( ياسضغ كاىت ترػيخا دؾيقا كصادقا لمسجتسع السزصٍج، بل كاف لٍا شابعٍا الخاص الشابع .282، ص1983.يشطخ ،محمد شسار، الخكابط بضغ الجدائخ كالخارج ،الذخكة لمتػزيع ،الجدائخ 1 .122السرجر ىفدً ،ص.2 .85،ص 1997سعاد محمد خزخ، "الَدب الجدائخؼ السعاصخ" ،هشذػرات السكتبة العرخية ،بضخكت،.3 .17، ص1977، 3يشطخ، عبجالله الخكضبي، "القرة الجدائخية القرضخة" ،الجار العخبية لمكتاب،تػىذ،ط.4 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 30 الَدباء يػاكب السدخة الَدبية كتحػؿ هغ ركح الجدائخ ىفدٍا لَف الاديب الجدائخؼ كغضخي هغ رػا لٍا فمسا اىجلعت اهتٍع بذحشً ججيجة 1هغ عمى اخخهعٍا ٌؤلاء كتبػا قبل الثػرة كارٌ كىفجخ هعً ادب ثػرؼ اتخح هغ الثػرة الجدائخية هػضػعات ججيجة فتحخر الػعي الػششيك .2هشٍلا عحبا يدتق هشً كحا شقت غ الَديب الجدائخؼ هغ خلاؿ ٌحا التحػؿ اىً قادر عمى ابخاز كفاءاتً، كٌ فبخٌ الخكاية الجدائخية السكتػبة بالعخبية شخيقٍا قبل الاستقلاؿ كلكشً في شكل غبخ ىاضج كلكشً في الػقت ىفدً في تصػر الفغ القرري في الجدائخ. كهع ٌحا لا ىشكخ بحكر ىذأة ٌحا الفغ كالتي )في هحاكلات جادة قبل الاستقلاؿ هغ قبل كل هغ رضا حػحػ في )غادة اـ القخػ السخأة في الحجاز عبج السجضج الذافعي في )الصالب السحكػر(، كلكغ كل هغ تعالج قزية الَسمػبية، كهع بجاية ك الخكايتضغ لع تخز بالفػز بمقب الخكاية كذلظ هغ الشاحية الفشية ،ضٍخت الشذأة لمخكاية الفشية ارتبصت بخكاية بخيح 1890التدعضشات كبالزبط في الدشة في فتخة كاف الحجيث الدياسي جارؼ بذكل ججؼ عمى الثػرة الجشػب لعبج الحسضج بغ ٌجكقة ا في تدكية لمخصاب الدياسي الحؼ كاف يمػج بآهاؿ كاسعة 1970ىػفسبخ 5الدراعية، فأىجدٌ .3لخخكج الخيف عغ عدلتً ٌكحا ىذأة الخكاية الجدائخية الشاشقة بالمداف العخبً فقج خمجت لشا شخريات هتشػعة كهختمفة الحزارية ك هػقفً هغ التيارات الفكخيةك تجاٌات تساها كسا حجث هع الإىدافالاك الٌَػاء السختمفة التي بجأت تجاىح كياىً بعج الاستقلاؿ، بالحات بعج أف كاىت الداحة الػششية تذٍج فئات هختمفة كبعج أف بجا السجتسع الجدائخؼ يتذكل هغ، تغضخات جحرية عمى كل السجالات .القصاعضػف يدتعسمػىٍاك ستعسارهتشػعة بعج أف كاف الاك .120،ص 1891، 1الخكاية الجدائخية بضغ الػاقعية كالإلتداـ، ط"محمد هرايف، .1 .122ىفدً،ص.2 .198،ص1959يشطخ، عسخ قتضبة، في الَدب الجدائخؼ، الجدائخ بغ عكشػف،.3 انرواية والأمثال انشعبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــانفصم الأول ـــــ 31 كسا يسكغ قػلً ٌحا السجاؿ أّف تفػؽ الخكاية الجدائخية هكتػبة بالفخىدية عمى الخكاية السكتػبة بالعخبية إلى الخمؽية الثقاؼ ية لمكتاب، فبض شسا كجج الكتاب بالفخىدية هجالا رحبا للاحتكاؾ ٌحي التجخبة، لَف فتقخ الكتاب بالعخبية إلى هثلبالثقافة العخبية التي تدخخ بالخكايات الؿيسة، ا ع ىحػ الخكاية العخبية لضشٍمػا هشٍا. 1الخكائضضغ أىفدٍع اتجٍػا بجكرٌ فالحجيث عغ ىذأة الخكاية الجدائخية يصػؿ كالحؼ يٍسشا ٌػ الخكاية الجدائخية السعاصخة فقج أف تعط ترػرا لمعلاقات حاكلت أف تقجـ كعي الصبقة السثقفة بالػاقع كسا حاكلت أ يزا الثقاؼية في السجتسع فالخكاية ليدت ترػرا فػتػغخاؼيا لمػاقع السعيذي ،ك إىسا ك الاجتساعية ٌي عالع هتخضل يخمقً الخكائي لَىً لا يقجـ الحؿ يقة بل يصخح إيٍاها بٍا، ٌحي الحؿ يقة التي سغ دكر الخكائي في تقجيع الػاقع تقػـ عمى أزهشة فش ية يمعب ف ضٍا الخياؿ دكرا بارزا ،ك ٌكحا يك ا لائقة لرياغتٍا 2.كالكيؽية التي يخاٌ تٍجؼ ٌحي الإشالة إلى إعصاء ىبحة عغ حياة الَديب، بشاء عمى ها ىقل عمى لداىً اىصلاقا يا في ك السحصات التًي كاىت لٍا آثار كاضحة في حياتًك هغ التجخبة الإبجاعية دافعا قػ تخسيخ تجخبتً الإبجاعية. .62،ديػاف السصبػعات الجاهعية،الجدائخ،ص1925/1972باهية، "تصػر الَدب القرري الجدائخؼ،عايجة أديب .1 .سعجية بغ سضتي "الػلي الصاٌخ يعػد إلى هقاهً الدكي بضغ السخجع كالستخضل دراسة سػسضػبشائية، رسالة هاجدتضخ ،جاهعة 2 2،ص2002/2005السشتػرؼ قدشصضشة، الفصل الثاني رواية نوار اللوز ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 33 السبحث الأول: تؽظيف الأمثال في رواية نؽار المؽز في الخواية السطمب الاول :نذأة السثل الذعبي ة السختمفة ية في الَقصار العخبيخ ىذأة المٍجة العاهيخ ىذأة السثل بتار يختبط تار يقج ة ية كصجر الإسلاـ، كعرخ الجكلة الَهػ يخػ أف المغة التي كصمتشا عغ الجاٌميفالبعس » لغة الذعخاء كالكتاب، أها العاهة فكاىػا لغة الخاصة، ساكإىدت لغة العاهة، ية، ليكالعباس مة ضة الفرحى ببعس المٍجات الجخية، ىذأت هغ تداكج العخبيأك لٍجة عاه تحجثػف لغةي خ أف ٌحا الخأؼ ضغ 1خكػ عمى ألدشة العاهة في كتبٍعيفرحػف ها يٍا، كأف الكتاب كاىػا ضعم ة ية عغ لغة الحزخ، كاختلاؼ بعس الاستخجاهات المغػ يؤكج سػػ اختلاؼ لغة الباديلا دت لٍجات هدتقمة ية، كليهتزسشة في إشار المغة العخبعا يفي بمج عغ آخخ، كلكشٍا جس .بسفخدٌا، كبشصقٍا عغ الفرحى التي كتب بٍا الذعخاء كالكتاب ة كالإهارات ية ازدٌخت لسا ضعفت الجكلة الإسلاهيخ، أف العاهيخػ حمسي بجيك ة يلخسسة التي أصبحت ٌي المغة اية، كدخمتٍا المغة التخكية، عشجٌا دخمتٍا لكشة هسمػكيالعخب ة يخات، هشٍا تأثخ المغة العخبضة تتذكل بعجة تأثيعمى ألدشة الحكاـ. كأخحت المٍجات العاه ا بمغات الذعػب التي غدت ، 2ضعفٍا اـية أيالبمجاف العخب بمغات البمجاف السفتػحة، ثع تأثخٌ ة ية، في بجايػية كالَهاز يكسا حرل في بمجاف السغخب العخبي، التي تأثخت بالمغات السحم .ةية كالاسباىيصالية كالاية التي غدت ٌحي البلاد، كالفخىديالَهخ، ثع بمغات الجكؿ الَكركب ذسل ية هختمفة عغ بعزٍا، كقج لا يات الجكؿ العخبيكربسا لٍحي الَسباب جاءت عاه خ المغػ ة يكػف في هعاىي بعس السفخدات العاهية، لكغ أكثخ الخلاؼ يالخلاؼ كل الطػاٌ خؼ في كفي هخارج أصػات الحخكؼ، كفي المكشة الستحجث بٍا. كقج استتبع ذلظ خلاؼ جػٌ ،هرخ :دار الػفاء لجيشا الصابعة كالشذخ، الإسكشجرية سشة 2بي في الَدب الحجيث،ط.يشطخ، حمسي بجيخ أثخ الَدب الذع1 .33ـ ،ص1997 .175يشطخ :حمسي بجيخ ،السخجع الدابق ،ص .2 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 34 ة في يتصػرا حدب المٍجة العاه ة، التي عخفتيلغة الَدب الذعبي، كهغ ثع في الَهثاؿ العاه 1 .ةيع العخبيع هغ الَقاليكل إقم مت ضغ سادت الفرحى، كقضة الفرحى، حيمت بالعخبضة قيكعمى ٌحا، فالَهثاؿ الذعب ي كمٍا ىاتجة عغ تجاربيالعاه بالمٍجات ة، ية أك جساعية فخديإىداى ة في أزهشة هتأخخة، كٌ .2غضقة الجحكر في شعب هعيعس ة أك ىذأتٍا، لَف السثل لا يخ أىً هغ الرعب البحث عغ أصل الَهثاؿ الذعبضغ حا لا ضشتذخ بيخ ك ضديخ هثلا إلا بعج أف ضري ة، يتأتى لً إلا بعج فتخة زهشيغ أفخاد الذعب، كٌ .سكشٍا أف تخكج لًية، التي يقج تصػؿ في ضل اىعجاـ كسائل الإعلاـ الحال غ، كفي هكاف ها، فإذا هذ ض"أف السثل الذعبي قج ىصق بً فخد في زهغ هع مخيخػ زاي ".3أجشحة شٍع، ككأىً عبارة ذاتضشتذخ بيشئح ضغ لً، فٍػ حضالسثل حذّ السدتسع عتبخ خمقً يث، ضة خمق السثل أك ىذأتً حيؽيمخ في كيختمف رابح العػبي هع زايكلا اة، ية السفخدة، كذلظ في هختمف شبقات الذعب، كهغ أؼ هجاؿ في الحيعػد إلى الذخري حا الاىتذار يثع تساـ بقائمً، كٌ غ لً، ضجؿ عمى أف السثل قج هذ حذ السدتسعيشتذخ دكف اٌ دداد اىتذاري هاداهت ٌشاؾ حاجة لاستخجاهً، كبحلظ يك »عا، يخ همكا لٍع جسضريكبالتالي بحدب هلاءهة هغداي لمدهغ اؿ التي تحتاج إلى الاستذٍاد بً،ير هع الَجيكتب لً العي غ ىػد ضهثلا، كىخكغ إلى عالسً ح ٍا القػؿ الحؼ اتخحضل فضٍة بالحاؿ التي قضكالطخكؼ الذب .»4ل في ىتائج تجخبتشايخ الصػ ضتجشب التفك .35.يشطخ: حمسي بجيخ، السخجع ىفدً،ص1 كتب الجاهعي يشطخ: حدضغ عبج الحسضج أحسج رشػاف الفػلكمػر كالفشػف الذعبية هغ هشطػر عمع الاجتساع، هرخ الس.2 .43ـ ص1993الحجيث الاسكشجرية ،سشة يع، أشكاؿ التعبضخ في الَدب الذعبي ،ط.3 .175،ص1981، القاٌخة :دار غخيب لمصباعة كالشذخ، 3ىبضمة إبخاـ 44رابح العػبي ،أىػاع الشثخ الذعبي ،دط، هشذػرات جاهعة باجي هختار ،عشابة ،دط،ص.4 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 35 تساـ الشاس بسعخفة القائل، يػبة هعخفة السثل كتار كتكسغ صع خً كهشبعً، في عجـ اٌ تعجد –زا يأ – خي عسا تدخخ بً ىفػسٍع، كهغ الرعػبةضٍسٍع هشً ٌػ هجػ تعبيلَف الحؼ شاؾ الَهثاؿ الحزخ يؽيهشابع الَهثاؿ الخ ة ية، كسا أىٍا تشبع هغ عجة أكساط حخؼية، كٌ .كشبقات اجتساعية شة، حدب ضة هعيإرجاع بعس السعاىي أك بعس الَلفاظ إلى حؿبة زهشسكغ يكهع ذلظ "تباشيها ها تػحي بً الَلفاظ، فسثلا السثل الذعبي الجدائخؼ "إذا عصاؾ العاشي ها تذقى .لظ رزقا فلا تحتاج إلى شقاء أك هعاىاة أك كفاح اللهكهعشاي إذا قجر حي بسعش Battre كلعل لفطة " تباشي" هغ الَصل الفخىدي ى السعاىاة كالكفاح، كٌ ل بعج دخػؿ فخىدا الجدائخ. كتأثخ الذعب الجدائخؼ بمغة ضدتجؿ هشٍا عمى أف السثل قيالمفطة .الغازؼ ا، اىا، يجعمشا أهاـ أهثاؿ هتزاربة أحيكتشػع هرادر الَهثاؿ، كتفاكت أزهشة صجكرٌ ػـ الَسػد، ضشفع في اليس يغ: القخش الَبضضغ التالضكالحؼ لاحطً رابح العػبي في السثم .بضظ ها في الغيأتيب ضاصخؼ ها في الج غ راجع إلى الفػارؽ في أصمٍسا، أك في هجػ ضغ السثمضإف الخلاؼ ب» قػؿ: يث ضح سا عمى الشفذ، تأثضتأث جتٍا يمخز ىتيخا، ضخ عغ تجخبتً تعبضجفع الذخز لمتعبيخا ضخٌ ػافق تجخبتً كىتائجٍا. كتجارب الشاس قج تختمف، كقج ير هخة أخخػ بسا يالسصابقة لٍا لتع كػف السثل يخ بالتقذف في ضخؼ ها، كقج ضكػف السثل الَكؿ دعػة لمفقيتتفق في ىتائجٍا، فقج . كقج لا » 1شةضإلى فئة هع دػر بالإىفاؽ، كبالتالي فكل هثاؿ ىابع أك هػجًيالثاىي دعػة لمس جعػ إلى يجعػ إلى التػسط في الإىفاؽ فالَكؿ يٍسا ضغ لَف كمضغ السثمضكػف ٌشالظ تزارب بي حا ها ضجعػ إلى التقتيخ، كالثاىي يعجـ التبح ة. قاؿ ية الإسلاهيً التخبيتجعػ إل ػافق هايخ، كٌ تبدطيا كل البدط فتقعج ممؽما ولا تجعل يجك مغمؽلة إِلَى عشقغ ولاالله تعالى: ﴿ .45/46رابح العػبي ،السخجع ىفدً، .1 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 36 ي كشال هغمػلة إلى عشقً ضج البخي﴾ فكأف 1محدؽراً خ، أها بدط الكف ضة عغ الذح كالتقتيكٌ ة دعػة إلى حدغ الاقتراد الستسثل في عجـ الذح كالبخل الحؼ يخ، كفي الآية عغ التبحيفكشا ً الزخكر ضخ الساؿ في غيزخ براحب الساؿ كبالسجتسع، كسا أف تبحي ة السذخكعة، يخ كجػٌ .قػتؤدؼ براحبً إلى الإفلاس، بالإضافة إلى أف ٌحا الترخؼ هسي الثاني: مزسؽن الخواية السطمب تعالج ركاية ىػار المػز عجة قزايا هتجحرة كهتأصمة في كاقع الَهة العخبية كالجدائخية ا كالغػص أعمى كجً الخرػص، كيشبغي الإقخار بادغ ذؼ بجء ف قخاءة الخكاية كفظ رهػزٌ إشارات يفٍع هشٍا الدهغ في أعساقٍا صعب لمغاية: إف ركاية ىػار المػز تعسج إلى تػضيف الَسصػرؼ دكف الترخيح بً، هسا يجعل قخاءتٍا تدتعري عمى القارغ الاستٍلاكي، الحؼ لا 2العخبي كأساشضخي. يجخل في هغاهخة هع الجاؿ، فٍي تذتخط قارئا لً إلساـ بالتخاث ظ كهغ بضغ القزايا التي عالجتٍا الخكاية: هدألة الٍػية كصػرتٍا كأزهة ككسأساة، كذل إىسا هغ سػء تدضضخ الحكاـ كالسمػؾ هشح القجيع، كفذمٍع فذلا ذريعا ، ليذ هغ فعل الاحتلاؿ في تحقضق العجؿ كالسداكاة كالخفاـية لذعػبٍع، فمع تحع العاهة بالكخاهة التي حمسػا بٍا يػها، عة إىسا كاف حالٍا يتجٌػر باستسخار، فسغ عبػدية كقٍخ الاستعسار كبصذً، إلى عبػدية السشف كالسرالح، حضث كجج صالح بغ عاهخ الدكفخؼ ىفدً غخيبا في كششً يحاكع هغ شخؼ أكلاد لاليجػ سلالة الؿياد ،هعتسجيغ عمى الَرشيف الحؼ تخكً السحتل يػصف ؼيً بأىً عشرخ السحتل، ، ؼيجج صالح ىفدً ككأىً لا يداؿ تحت حكع"3ىحا ممفغ مؼ وقت فخنداخصضخ :" حي الحاؿ إحجػ أكجً غخبة صالح بغ عاهخ الدكفخؼ كأف صخاعً هعً يكاد يكػ ف سخهجيا، كٌ في كششً كبضغ أبشاء قػهً. .29.سػرة الإسخاء، الآية 1 -حسين فيلالي.)جماليات الزمن في رواية نوار اللوز(.2 81450//www.wata.cc/forums/showthread.phps:http.8/3/1107 .03سا .002.ص0872.بيروت 0واسيني الأعرج.نوار اللوز.منشورات الفضاء الحر.ط.3 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 37 الخكاية كحلظ سمصت الزػء عمى القزايا الاجتساعية، كالعلاقات القائسة بضغ أفخاد السجتسع، كالتي أصبحت ٌذة ججا، تتسحػر دائسا حػؿ تبادؿ السشفعة كالسرمحة لا غضخ، بضغ شخفي الشؿيس، فرالح كأهثالً هغ جٍة، كالعجك الستسثل في ككحلظ الرخاع القائع ع هغ سلالة الؿياد هغ جٍة أخخػ ،حضث جدج الصخفاف ثشائية الدبايبي كالشسذ كياسضغ كغضخٌ خاصة الاحتلاؿ ، الخضخ كالذخ، كالرخاع الَزلي بضشٍسا، الحؼ يتغحػ عمى تخسبات الساضي كقاتل عمى السرالح الستبايشة، كالتي سيصخت الفخىدي، كها ىتج عغ ذلظ هغ ترادـ شخس .عمضٍا سياسة السػت، كلا لغة تعمػ فػؽ لغة الديف كسا ىجج أيزا صػرة الػاقع السدرؼ الحؼ يعيذً عاهة الشاس، تسثل ذلظ في قاششي حي 'البخاريظ' الحيغ يقتاتػف عمى التٍخيب، هعخضضغ بحلظ أىفدٍع لخصخ هحقق، كسا أىٍع يجسع الجػع، ىسصٍع السعيذي هتجىي ججا، كل جاءكا هغ كل ىاحية لاغضخ هتجاىدضغ، ي المغة الػحضجة لفس كاحج هشٍع يخيج فخض ىفدً عمى البؿية، فضتقاتمػف لَتفً الَسباب، كٌ ىداعاتٍع، كلَف فخص العسل هشعجهة اهتٍشػا التٍخيب فمػ كججىا شغلا بديصا في حي البخاريظ ٍخيب فخض عمى صالح كهغ شاكمً فخضا لٍحا ىججي يفذل في ها أكمتشا هخاكؼ الحجكد فالت ضب ٌػ الحؼ سيزصخ صالح أخضخا حا الػضع الخٌ -كبعج فقجي لَؼ أهل-ٌحا السجاؿ، كٌ .لمٍخب إلى ها كراء الحجكد كهغ هطاٌخ الفقخ السجقع الاىحصاط الاجتساعي الحؼ تبخزي الخكاية في حجيثٍا عغ .حت كشأة عػاهل شتىؼيلاج المفت حضث تباع الخصضئة ت اتكأت الخكاية كاشتغمت عمى ىرضغ هغ التخاث ٌسا: الدضخة الٍلالية، كخاصة الجدء الستعمق بالتغخيبة، ككتاب تقي الجيغ السقخيدؼ: إغاثة الَهة بكذف الغسة، الحؼ يؤرخ لمسجاعات التي ضٍخت في العالع الإسلاهي، كيخبصٍا بسبجأ الدببية؛ أؼ أىٍا كقعت بدبب تساـ الحاكع بذؤكىً الحاتية، فسحػر القزية الستعمقة بالفقخ كالسعاىاة ضع ف الدمصة كاٌ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 38 كالبؤس لا تتعجػ الحضد الدياسي، كضعف الدمصة الحاكسة لً اىعكاسات خصضخة عمى السحكػهضغ. كالاشتغاؿ عمى التخاث هغ هسضدات الخكاية الحجيثة إذ "كثضخة ٌي الشرػص الدخدية تتذكل عمى قاعجة إحجػ العلاقات التي تؿيسٍا هع التخاث الدخدؼ تيالعخبية الحجيثة ال العخبي القجيع". السخأة حاضخة بقػة في ركاية ىػار المػز، لكغ علاقتٍا بالبصل الخئيذ تفزي إلى زكجتً 'السدضخدية' كتخكتً يعاىي الػحجة، كحخهتً هغ الَبُػة ، الاىفراؿ غالبا، حضث تػفضت تستمظ إلا شضبتٍا ذبحتشي هغ القمب، ذٌبت كرغػة الَهػهة تسلأ حتى السدضخدية التي لا ثجيضٍا كفسٍا ككحلظ 'الحاجة شيصسا' التي لع تكغ تجسع بضشٍسا سػػ السشفعة الستبادلة، كفي الَخضخ تخكتً لتتدكج هغ ضابط هتقاعج، أها 'الجازية' فتتجمى لً لحطات ثع سخعاف ها ف يتخمل علاقتٍسا البعج كالاىفراؿ هشح حادثة التبغ لع تتساٌى في الججار، كحتى 'لػىجا' كا ا أبجاً. أعج أراٌ ي عمى العسػـ "لقج زاكج كاسضشي بضغ هادتضغ حكائضتضغ، فالَكلى تغخيبة بشي ٌلاؿ، كٌ ي هادة ركائية هتخضمة هختبصة هادة حكائية أصضمة، أها الثاىية فٍي تغخيبة صالح الدكفخؼ، كٌ ي شخرية تعير ػ ها يفضج اهتجاد فعل التغخيب في بالػاقع، كٌ في جدائخ الاستقلاؿ، كٌ التاريخ كاستسخاري، كسا كضف السؤلف في الدياؽ ذاتً شخرية الجازية الٍلالية ذات الجساؿ يصسحػف إلى البارع لضخهد بٍا إلى جدائخ الاستقلاؿ، الحمع الجساعي لكل الػششضضغ الحيغ .1الاستعسار تحقضق حياة أفزل، كألا يتػاصل بؤس زهغ .جاهعة 22حجاثي في الكتابة(.)هجمة الآداب(.العجدالصاٌخ ركايشية.)الخكاية كالتخاث البحث عغ افق .1 .193ص1995قدشصضشة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 41 لخكاية هختبصة بالتغخيبة ارتباشا كبضخا، حضث لا يسكغ فٍسٍا إلا هغ خلاؿ الإلساـ بأحجاث سضخة الٍلالضضغ، حضث ىجج في فاتحة الخكاية دعػة صخيحة هغ الكاتب: "قبل قخاءة تشازلػا قميلا كاقخأكا تغخيبة بشي ٌلاؿ، ستججكف -التي قج تكػف لغتٍا هتعبة-ٌحي الخكاية حتسا تفدضخا كاضحا لجػعكع كبؤسكع، ها يداؿ بضششا كحتى كقتشا ٌحا الَهضخ حدغ بغ سخحاف، رهضشا عمى ٌحي التخبة الجافة كإلى يػهشا ٌحا ها ..فسشح أف.دياب الدغبي، أبػ زيج الٍلالي يداؿ الشرل ٌػ لغتشا الػحضجة لفظ خلافاتشا السدهشة. ربعة فرػؿ:كقج قدع الَعخج ركاية ىػار المػز إلى أ .الفرل الَكؿ: تفاصضل صغضخة .الفرل الثاىي: ىاس البخاريظ .الفرل الثالث: احتفالات هػت غضخ هعمغ .الفرل الخابع: صٍضل الجياد الستعبة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 40 دور الأمثال في بشاء الخوايةو الأمثال الؽاردة في الخواية :السبحث الثاني الخوايةالأمثال الؽاردة في : السطمب الأول معشى السثل ودلالتو نص السثل الرفحة 23 أحمع يا هدكضغ؟ احمع حتى يشػر السمح في البحخ.. ػ يحمع بذيء أكبخ هغ قجرتً الإىداف الحؼ لا يسمظ شيء ، كٌ حا ها يشصبق عمى قرة الدج في هدضخدا لع يتع بشاؤي أكثخ هغ كٌ سشتضغ كفي كل شٍخ يقػلػف الذٍخ القادـ 24 هغ شاؽ عمى شاؽ قاىػف الغاب، الحكع للأقػػ، إضٍار حاؿ ىاس البخاريظ كيعشي بٍحا السثل أف يحٌب كيتخكً لَىً أكثخ الكلاـ كخاصة إذا اعط رجمظ لمخيح 33 الحؼ هعً لا يدتػعب كلا يفٍسً فكاف الإىدا 33 قج ها عشجؾ قج ها تدػػ حا السثل يزخب للأشخاص الحيغ يحكسػف عمى الشاس هغ كٌ كرؼيع خلاؿ ها يكدبػىً هغ هاؿ كجاي فإذا غشيا فٍػ الكبضخ الذأف كالعديد بضشٍع حتى كإف كاف جاٌلا إف كاف فقضخا فٍػ حا السثل كرد عغ احسج القٍػاجي حضث الحقضخ كالسشبػذ بضشٍع كٌ ا عمى كاف يخاشب صجيقً صالح الدكفخؼ عغ ٌع الح ياة كجػرٌ أهثالً كيخبخي اف ٌحي الجىيا بكل قداكتٍا آيمة إلى الدكاؿ فلا يبقى فضٍا حدف كلا فخح كلكغ سخعاف ها يتفصغ إلى حؿيقتً كػىً شخرا فقضخا لا يسمظ في الجىيا غضخ قشاعتً بٍا فضجرؾ أىً قج ها عشجك ها يدػػ 31 هقصػعة هغ شجخة ػ الذخز الحؼ تحيط بً عائمة أك أصجقاء أك أحباب ؼيكػف كٌ حا كحضجا كالغرغ السقصػع هغ شجخة لا أىيذ لً كلاهعضغ كٌ السثل يشصبق عمى صالح ابغ عاهخ الدكفخؼ لحطة كفات زكجتً كاىجبت لً الػلج الحؼ شالسا كاف يحمع بً ؼيجج ىفدً هٍسذا كاف ٌحا السثل بائدا يعر فقخا في إحجػ الاحياء الذعبية ف الذعبي كسضمة لتجدضج السػقف كالتجخبة بكل تفاصضمٍا . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 41 33 سل السجخب كلا تداؿ الصضب ٌػ حاؿ حشا عيذة التي عمستٍا الدشػف كالتجارب ها لع يتعمسً الصبضب بجراستً، فالسجخب أكسع دراية هغ الصبضب 35 اىا كهكتػبي عاير جػاؿ إىداف يأخح ىرضبً هغ ٌحي الجىيا يقرج الكاتب ٌشا أف كل 36 السخمػلة في لاٌي كأىاتدشّى بالغضخ سية بالغة، لشفكخ في تساهشا عغ أهػر ذات أٌ عشجها ىرخؼ اٌ أشياء عادية، فسٍسة التٍخيب خصضخة ججا، كصالح لابج أف تساـ كتخصيط كتفكضخ يعصضٍا ها تدتحق هغ اٌ 38 جدء لضج قرضخةا :هغ السثل برضخة العضغ كالضج قرضخة إذا كاف الَهخ خارجا عغ ىصاؽ استصاعتشا، لػىجا تفٍست عجد صالح عغ هداعجتٍا هاديا 43 ىزخب الحجيج هاداـ ساخشا استغلاؿ الفخص، يجب عمى صالح بيع سمعتً السٍخبة قبل ا هجيء هرالح الحكػهة إلى الدػؽ كحجدٌ 44 ها يرظ ها يحظ هػبخا كلجي البكاؼ ؼيسا لدعيسيالا ىفع ؼيً إشلاقا، قالً حساد يُعخؼ برخاع الَجياؿ، الَجياؿ الدالفة ترف خمفٍا بأىً جضل ضعيف كلضغ كأقل شجة كزعاهة كرجػلة كهخكءة هقارىة بٍا 45 لفضخاف اخخجي يا هغ الغضخاف عشجها اىرخؼ رجاؿ الجسارؾ هغ الدػؽ كيتزسغ دعػة ذكخ التجار غضخ الذخعضضغ لعخض بزائعٍع 47 جػع يبيع الجػع لمجػع فقضخ يبيع الفقخ لمفقخاء، قالً حساد الدعيسي في كصف صالح ػ يبيع سمعتً السٍخبة لدج حاجياتً كٌ يجاي شػيمتاف 53 الحؼ لجيً هعارؼ كثضخة صاحب ىفػد، كضف لػصف الدبايبي لجػ رجاؿ الدمصة حتى في العاصسة 54 الحيب تفػت عميً هخة كحجة يقابمً السؤهغ لا ؼُُ لجغ هغ جحخ هختضغ، قالً صالح في كأىً غضخ هدتعج بتاتا لَف تحجد الجسارؾ سمعتً لمسخة الدػؽ، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 42 كإلا فٍػ بكل بداشة حسار الثاىية تبكي أهً كلا 55 تبكي أهي يخيج أف يؤذيظ ؼبادري أكلا، قالً صالح استعجادا لسػاجٍةهغ الشسذ الجسخكي الفاسج الحؿ كالفشصازية 57 .ٌاىة الشسذإ عشجها يجتسع الشؿيزاف، عشجها تحسل صالح 67 الله غالب يا الصالب ىفاد الحضمة، قالً صالح عشجها كدجت بزاعتً السٍخبة 69 المي هشػرة عميً في المي هايفكخ هطمسة عميً كقج جاء في حجيث صالح لصيصسا،عشجها إستفدختً عغ أخبار هذخكع الإىارة بالقخية 73 كاش يجيخ السضت بضغ يجيغ غدالً؟ العجد، قالً صالح ردا عسغ سألً عغ قزية هػت السدضخدية بصخيقة دراهية، لَف القزية أصبحت هقرػرة عمى القزاء خل البضخ بغصاي 71 عشجها لا ىخيج إدهاء الجخح، أك التفتير كالغػص كالشبر في أشياء لا تدّخ، أك أشياء ىخيجٌا أف تبقى هجفػىة، قالً عبج الكخيع لرالح عشجها أراد الشبر في حاؿ البمج، الحؼ بمغ هغ الإٌساؿ أف تأكل القصط الخضع في السذفى ؟؟ عاش لي شافظ 78 يقاؿ ٌحا السثل لمذخز الحؼ شالت غضبتً حتى يئذ الشاس هغ لؿياي كفي الخكاية كرد السثل عمى لداف شخرية شيصسا صاحبة ا هجة السرتع كصجيقً صالح الدكفخؼ بعجها غاب عغ أىطارٌ زهشية شػيمة كتداؤلً عغ أحػالً كأحػاؿ هجيشتً هدضخدا هعبخة خاشبة إياي بالاسع عغ فخحتٍا بخؤيتً سالسا غاىسا أهاهٍا كه صػيمح دلالة عمى الرمة الػشضجة التي تجسعٍع . ل كهحتخؼ كقادر عمى تحسل ضخبة هَعمّع 86 عشجها يأتي الَهخ هسغ ٌػ هؤٌ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 43 هدؤكلياتً، قالً صالح بعجها خاىتً شيصسا هغ أجل ضابط في لع تدتبجؿ صالح بخجل عادؼ، رغع أف صالح الجير، فصيصسا في هػضع آخخ يرفً بالقدـ 92 المي هشػرة عميً الجىيا ها يفكخ في المي عاير في الطلاـ الَىاىية كعجـ الإحداس بالآخخيغ، قالً صالح لصيصسا لػصف ػ كقػلٍع: ها تساشل السدؤكلضغ في إيراؿ القخية بالكٍخباء، كٌ افز عمضٍايحذ بالجسخة غضخ المي ع 138 المي قخاي الحيب حفطً الدمػقي يُزخب عشجها تخيج التفػؽ عمى هغ ٌػ أعمع هشظ في السجاؿ، قالً صالح عشجها ىجا هغ كسضغ الجسارؾ؛ ليطٍخ أىً أكثخ دراية هشٍع بالسدالظ الجبمية، كأىً ألفٍا أياـ الجٍاد ضج السحتل 121 كالشسل إذا ها قتمػىاش رحشا في الحافخ عشجها يربح الإىداف لا ؾيسة لً، كأف ٌلاكً هحتع كبأؼ شخيقة كفي أؼ لحطة، قالً ـّ سغ بالسدجج، في هعخض حجيثٍع عغ هقتل العخبي بخصاص حخس الحجكد 129 عاش ها كدب هات ها خمّى ضخب لمفقضخ السعجـ، كأىً لع يشل هغ الجىيا ها تسشى، قالً صالح لعديد العخبيبحخقة بعج الفخاغ هغ دفغ صجيقً ا العسيا تصمب 133 الكحل عشجها يكػف الصمب غخيبا أك كقحا كفي غضخ هػضعً، أك عشجها ىصالب بأشياء لا ىدتفضج هشٍا، كلا حاجة لشا بٍا، قالً صالح عشجها شمب هشً الدبايبي بكل كقاحة حزػر عخس ابغ أخيً، كأف يجمب هعً الدرؽ، ككاف ذلظ في عداء العخبي 134 اخجـ يا التاعذ لمشاعذ عشجها يكجحّ شخز ها ليدتفضج كيتشعع شخز آخخ، رد بً صالح عمى الدبايبي عشجها أراد أف يػضفً هٍخبا لجيً، فالتعب عشجئح هغ ىرضب صالح، كالخبح لمدبايبي استغ حتى يشػر 134 عشجها ىشتطخ السحاؿ، ذكخي صالح كصفا لػعػد الحكػهة السمح التأكضج برخاهة عمى الكتساف، قالً الدبايبي لرالح بعجها رفس اشخب كاسظ ها 135 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 44 شفتشي ها شفتظ عخضً السغخؼ كغضخ القاىػىي 137 اذكخ المبية تٍجؼ يقاؿ عشجها ىتحجث بالخضخ عغ شخز ها في غيابً، ٌحا الذخز ىقجري كىحتخهً غالبا، كفجأة يطٍخ ذلظ الذخز، قالً لػىجا بالدؤاؿ عغ أحػالًصالح عشجها فاجأتً الله غالب يا 143 الصالب كؼيً إشارة إلى الػضع القائع بعجها تدتفج سبل السحاكلة ككثضخا ها يدتسج ٌحا الرشف عغ الَهثاؿ هغ الجيغ كالسعتقج 146 يػـ لظ كيػـ عميظ كرد في حجيث كدؼ دار بضغ صالح كصجيقً ركهل القٍػاجي، يسكشً الاعتساد عميً، كأف ركهل حضث ذكخ ركهل صالح بأىً هدتعج لضتقاسع هعً الذيء القمضل 147 المي قخا قخا بكخؼ ٌي عبارة عغ هعاكؿ ٌجـ، حضث تجعػ إلى الخضا بسا ٌػ أدىى، كتدػؽ لثقافة اليأس كالإحباط تتعمع لحفافة في 151 ريداف لضتاهى عشجها يُدتَغل الزعيف لزعفً كغياب هغ يحسيً، قالً ياسضغ هتٍسا صالح باستغلالً لػىجا لتمبية ىدكاتً، كأىً لػ كاىت هحسية ها كاف لرالح أف يرل إلضٍا 152 الحخب خجعة الخجيعة هحهػهة في الَصل، لكغ في الحخكب تربح هغ كسائل كرد ٌحا الشرخ، فقج يشبي الشرخ عمى خجعة تغالط العجك، السثل في القتاؿ الذخس الحؼ دار بضغ صالح كياسضغ، عشجها كاف صالح هشٍسكا يحجث ىفدً عغ حخكب بشي ٌلاؿ 153 كاش خز السذشػؽ غضخ هاكمة الحمػػ كالحكاء كالفصشة كالػباء دكرا ثقاؼيا لَىٍا تشقل جاىبا هغ الَفكار كالترػرات الإىداىية، ٌحي الَخضخة تشقل هجسػعة هغ الَفعاؿ الإىداىية التي تداعج عمى التفاعل الإىداىي هغ جٍة، كاكتداب السٍارات كالخبخات هغ جٍة ثاىية 158 الشسمة كي تصغى تتخير يقاؿ عشجها يغتخ القػؼ بقػتً، قالً صالح هتحجثاً عغ ٌديسة ٌتمخ، كأف غخكري ٌػ الحؼ قادي ىحػ الٍلاؾ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 45 159 كْمشي كها تحقخىير رفس الحؿ كأف يسارس الآخخ البغي ضجىا تحت أؼ ضخؼ كبأؼ شكل، قالً صالح بعج أف لقغ ياسضغ درسا دفاعا عغ صجيقً ركهل القٍػاجي بصل صحخاء العمسضغ عاش هاكدب 162 هات هاخمى يقاؿ للإىداف الحؼ يسػت كلايتخؾ في حياتً شيء،ٌحا السثل حضث عاش فقضخ رغع جٍجي كهات فقضخ بعج يقاؿ عغ الدكفخؼ تعبً 163 لعبػا لً لعبة الغػلة هثل يزخب لسغ خجع، قالً صالح في حجيثً هع الجازية عغ أخضٍا الحدغ بغ سخحاف 165 المي يشصح الحيط يتكدخكا قخكىً كرد عغ لداف صالح بغ عاهخ كقج عبخ هغ خلالٍا عغ كضعً الَقػياء عمى الزعفاء، هسا البائذ في كاقع يذتج ؼيً تدمط يجعل عسمية هجابٍة ٌحا الػاقع هجخد اىترار لا غضخ حػحػ شكار 175 ركحػ قاؿ لسغ يسجح ىفدً، الَصل أف يُتخؾ السجيح كحكع يُجلي بً الآخخكف، قالً صالح ردا عمى السدضخدية عشجها هجحت ىفدٍا كثخة الححر تػلج 184 الذكػؾ تػلّج ىؿيزً، كححر صالح غضخ السبخر السبالغة في الذيء قج عشج تعاهمً هع لػىجا قج يشتج عشً شيء في غضخ صالحً 216 المي يشصح الحيط تتكدخ قخكىً يزخب لسغ يدتعسل القػة هع هغ ٌػ أقػػ هشً، قالتً لػىجا ع ا؛ لتطٍخ لً أىٍا ليدت ضعيفة كسا يتػٌ لياسضغ بعج أف استفدٌ 217 المي يحدب لخكحً يذيط لً هغ لا يكػف هػضػعيا في حداباتً يخصئ، فعشج التخصيط لذيء لا بج هغ أخح كل السعصيات في الاعتبار، السثل قالتً لػىجا ردا عغ استفداز ياسضغ، لتطٍخ لً أىٍا ليدت سٍمة كسا ع يتػٌ 224 تعصي المحع لمي ها عشجكش سشضغ يُعصَى أحجٌع شضئا لا يدتحقً، أك العكذ هغ ذلظ، قالتً عشجها حشا عيذة تحدخا عمى حخهاف صالح هغ الَكلاد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 46 ٌشا يسػت قاسي 233 الإصخار عمى الذيء كالربخ عميً، عمى لػىجا أف تربخ كتشاضل هغ أجل الصفل الحؼ في أحذائٍا، ككحلظ غياب شتٍاصالح، ككلاـ الشاس الحؼ لا يخحع هغ ٌع في هثل كر غ، فالإهاـ كإف تطاٌخ بالتقػػ كالػرع فبجاخمً الشار تحت التبغ 242 يبجؼ عكذ ها يِكُّ يكسغ ها بجاخل أؼ كاحج هغ الشاس ي 242 يمقسٍا كٌ شايخة عغ الحخص كالحضمة كالحكاء كعجـ تفػيت الفخصة، كرد كشاية السثل في كصف الإهاـ، كأىً لع يعج هجخد شالب أك دركير بتمظ الرػرة الشسصية السألػفة لجػ الشاس، إىسا أصابً ها أصابٍع 263 يقتمػف السقتػؿ كيسذػف في جشازتً بمغ يُزخب لػصف الحالة الَخلاؾية الستخدية لسجتسع ها، بحضث ي الشفاؽ كالػقاحة كالرلافة بالإىداف لارتكاب جخيسة القتل كلا ل القتضل، السثل قالً صالح يكتفي بحلظ، بل إىً قج يػاسي أٌ لػصف هجتسعً 272 المي يدسع لكلاـ الشاس تقتمً الفقعة ليذ هغ الحكسة أف تكػف أذف الإىداف هكبا لشفايات الآخخيغ، اقب الشاس هات غسا، قالتً هغ ر :كقخيب هغ ٌحا قػؿ العخب لػىجا شالبة هغ صالح عجـ الإستساع لسا يقػلً الشاس 282 ضخبشي كبكى كسبقشي كشكى يزخب لسغ يبادر بالطمع كالتعجؼ ثع يسثل دكر الزحية، قالً الشسذ لرالح بعج أف ألقى عميً الؿبس بتٍسة التٍخيب، لكغ عشج هغ ٌع صالح ٌجد الشسذ بكذف لعبتٍع كفزح السدتػر أعمى هشً شأىا كىفػذا، كأف صالح هقخىة بالشسذ هجخد هٍخب صغضخ، أراد صالح أف يشقل الخػؼ كالػرشة إلى الجٍة السقابمة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 47 دور الأمثال في بشاء الخواية :السطمب الثاني  إف السثل الذعبي هغ خلاؿ اىتذاري الػاسع الكبضخ بضغ أكساط الشاس أصبحت لً دكر حياتشا لسا يحتػيً السثل هغ دلالات اجتساعية كسياسية كعقائجية كاقترادية فٍػ كبضخ في بحلظ يعتبخ كػسضمة يعبخ الإىداف عغ هختمف تجاربً كعميً دكر السثل الذعبي يكسل في: لمسثل الذعبي دكرا ٌاها أيزا يتسثل في تػضيف الَدباء العخب لمسثل الذعبي في الَدباء الجدائخيضغ الجيغ كضفػا الَهثاؿ الذعبية في كراياتٍع هغ قررٍع كركاياتٍع كىحكخ الخكائي الكبضخ كاسضشي الَعخج في ركاية ىػار المػز التي تحمت بكثضخ هغ الَهثاؿ الذعبية سية في التبميغ كالتعبضخ هغ 1يكخر تػضيفٍا أحياىا في حػارات شخريات الخكاية لسا لٍا هغ أٌ ػ ساخغ"، ية :"سل هجخب كلا تداؿ شبضب"،"بضغ الَهثاؿ الػاردة في الخكا ىزخب الحجيج كٌ ، " "كاش يجيخ السضت في يج غدالػا"،"لي سسع ككلاـ الشاس تقتمػا المفعة "ها يرظ ها يحظ"، 2"الشار تحت تبغ" "المي يشصح الحيط تتكدخ قخكىً"،  ا لحؼ أصػلٍا تحسل الإرث الحزارؼ اك الَهثاؿ الذعبية تسثل عخاقة الذعػب كجحكرٌ جاء لشا بسجسػعة هغ الؿيع كالَخلاؽ كالسبادغ التي يجب أف يدضخ عمضٍا الفخد  ،كسا أىً يتابع هختمف التعبضخ عغ هختمف شبقات الذعب ككل الفئات كليدت فئة هعضشة هخاحل ىسػ الإىداف هشح ىعػهة أضافخي إلى هخحمة الذيخػخة كيعبخ عشٍا كحلظ يعالج كل .تعخض لٍا الفخد في حياتً بكل تشاقزاتٍا كتعقضجاتٍاالقزايا كالسذاكل التي ي 52ص .لخزخ حمضتيع، صػرة السخأة في الَهثاؿ الذعبية الجدائخية 1 الَهثاؿ الذعبية في ركاية ىػار المػز لػاسضشي الَعخج 2 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 48  :سية الَهثاؿ الذعبية تعضغ الفخد عمى الفٍع كيشسي قجرتً عمى فٍع السقرػد "فلأهثاؿ أٌ ا الفكخية، تجمب الاٌتساـ كتػضح السقرػد، كبخػ في حياة الذعػب فٍي في هقجهة كشػزٌ كذ عادات أصحابٍا كسمػكٍع كأخلاقٍع كتثضخ الخياؿ ،فتتستع الشفذ كالفكخ كالسذاعخ ،كتع 1كتقالضجٌع بقمة لفطٍا ككثخة هعاىضٍا التي تعبخ عسا تكشً الذعػب في أعساقٍا"  ا كأصػلٍا تحسل الإرث الحزارؼ الحؼ ا لَهثاؿ الذعبية تسثل عخاقة الذعػب كجحكرٌ .الفخد بسجسػعة هغ الؿيع كالقػاعج كالَخلاؽ كالسبادغ التي يجب أف يدضخ عمضٍا جاء لشا  التعبضخ عغ هختمف شبقات الذعب ككل الفئات كليدت فئة هعضشة كسا أىً يتابع هختمف هخاحل ىسػ الإىداف هشح ىعػهة أضافخي إلى هخحمة الذيخػخة كيعبخ عشٍا، كحلظ يعالج كل .القزايا كالسذاكل التي يتعخض لٍا الفخد في حياتً بكل تشاقزاتٍا كتعقضجاتٍا  بضخاً في الجاىب الشفدي، فعشجها يتعخض الإىداف في حياتً لرجهات كلمسثل أيزا دكراً ك أليسة ؼيجج ىفدً هحبصا كيائداً هغ الحياة أك فاقجاً للأهل فالسثل الذعبي هغ خلاؿ ذلظ كالمجػء إليً كالتخؽيف عشً فعشجها يرضب الإىداف شيء ، يداعجي عمى إيجاد الحمػؿ كتٍجئتً الكثضخ التجاكؿ كالاىتذار في الػسط الجدائخؼ كاتبة أك ذعبيها أكؿ ها يقاؿ لً ٌحا السثل ال 2.السكتػب  إىشا :الَهثاؿ الذعبية تعبخ عغ هرائخىا عكذ الَىػاع الذعبية الَخخػ لحلظ ىمجأ إلضٍا" هالشا الجائع للأهثاؿ، عمى عكذ ىعير جدءا هغ هرائخىا في عالع الَهثاؿ كلعل ها يفدخ لشا عمى عكذ الَىػاع الَدبية الذعبية الَخخػ هثل الَسصػرة كالحكاية استعساؿ الجائع للأهثاؿ، الذعبية كالَلغاز كغضخ ذلظ، فالَهثاؿ الذعبية بالشدبة لشا عالع ٌادغ ىخكغ إليً حضشسا ىػد أف ىتجشب التفكضخ الصػيل في ىتائج تجخبتشا" 84ص .رابح العػبي ،أىػاع الشثخ الذعبي 1 50ص.الَهثاؿ الذعبيةصػرة السخأة في ، لخزخ حمضتيع 2 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 51 شاسكسا أىٍا تعسل عمى سغ القػاىضغ كالقػاعج التي تشطع العلاقات بضغ ال  تع العخب كالعمساء كلمسثل الذعبي أيزا دكرا كبضخ في تجدضج السعشى كتػضيحً، لحلظ اٌ .شخح كإفٍاـ إلىكاستحزخكي في كل هشاسبة تحتاج بً كلزخب العخب الَهثاؿ كاستحزار السثل كالشطائخ شأف ليذ بالخفي في إبخاز خبيات...« ع في حتى تخيظ كرفع الَستار عغ الحقائق، السعاىي، الستخضل في صػرة السحقق كالستػٌ هعخض الستيقغ كالغائب كأىً شاٌج، كؼيً تبكضت لمخرع الَلج، كقسع لدػرة الجاهح الَبي صمى اللهكفذت في كلاـ رسػؿ سائخ كتبً أهثالً، ،كلَهخ ها أكثخ الله في كتابً السبضغ كفي 1.كالحكساء عميً كسمع، ككلاـ الَىبياء الله هغ خلاؿ ها سبق يتزح لشا الجكر الكبضخ كالٌَسية البالغة لمسثل الذعبي في حياة كعميً كلسا كاىت الَهثاؿ فشا هغ الفشػف الَدبية الذعبية الحية، «عمى حج سػاءكالسجتسع الفخد ا تعالج الَخلاؽ كالحكسة، كالتخبية كتشاكلت كل شيء يترل بالحياة. تعمقت بكل شيء فتخاٌ ية كالتٍكع ،كالشكتة كالفكاٌة، كالعطة كالعبخة، كالحب كالكخي، كالاضصخاب كالتػجيً، كالدخخ كالذقاء كالخرب كالججب، كالحخب كالدمع ،كالحياة كالسػت. كالخػؼ كالَهغ، كالاشسئشاف فكل ها يترل بالحياة، كيحػـ حػلٍا كيشبع هشٍا أك يرب فضٍا، هجاؿ فديح لفغ السثل بكل ها يتعمق بحياة الإىداف كبسختمف الفئات سػاء، إذا فٍػ يٍتع كهزخب عخيس لً"، حا ها الستعمع أك الَهي، الرغضخ أك الكبضخ كيحاكؿ أف يخشجي كيخفً عشً كيخفف عشً كٌ ا الفعاؿ في جعمً فشا حيا هغ الفشػف الَدبية الذعبية التي لا يسكغ الاستغشاء عشٍا ىطخا لجكرٌ .حياتشا 51ص ، ، ىقلا عغ لخزخ حمضتيع، صػرة السخأة في الَهثاؿ الذعبية الجدائخية195، ص 1 -الدهخذخؼ: الكذاؼ، ـ 1 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رواية ووار انهوزــــــــ انثاوي انفصم 50 خاثمة خاتمة الخاتسة: بعج رحمة بحث حػؿ أثخ تػضيف الَهثاؿ الذعبية في ركاية بػار المػز لػاسضشي الَعخج اىٍضشا بعػف الله كحفطً ٌحي الجراسة كالتي تػصمشا فضٍا إلى هجسػعة هغ الشتائج التالية :  شكمت هدارا كآليات لجػ كثضخ هغ السبجعضغ، كهشٍع: إف استجعاء الَهثاؿ 'كاسضشي الَعخج' الحؼ اشتغل عمى تغخيبة بشي ٌلاؿ ليّ شكل ىرا إبجاعياً في حمة 'لتطٍخ تغخيبة 'صالح بغ عاهختفاعل هع التغخيبة بذكل كبضخ، ججيجةّ تذع عغ تغخيبة بشي ٌلاؿ، فكأف الشز بُعث هغ ججيج، لضشتقج شة لمسجتسع، خاصة ها تعمق هشٍا الكاتب هغ خلالً الَكضاع الخاٌ الذعبية، بالجاىب الدياسي لقج كاىت ركاية 'ىػار المػز' هتخسة بالَهثاؿ ى باقي الَىػاع، ككاف ذلظ أهخا لكغ ـيسشة الدضخة الٍلالية شغى عم هقرػدا هغ السبجع؛ لَف اشتغاؿ الحات السبجعة عمى السثل كاف لً دائسا جاؼ كغايات، تختمف هغ كاتب لآخخ، كسا تختمف الجكافع كحلظ،ّ فسشٍا أٌ كجساليات الإبجاع ها ٌػ فشي خالز، كهشٍا ها ٌػ خارج عغ ىصاؽ الفغ ككضّفت الخكايةُ ذلظ الَهثاؿ لغايات كهقاصج هختمفة، فٍشاؾ هغ يدتجعي هعاصخة الَهثاؿ ليعضج قخاءتً كبعثً في حمّة ججيجة، كتػلضج دلالات كهعاف حتسية تُسمضٍا ، فكاف استجعاءُ الَهثاؿ ضخكرةً تتساشى هع الػاقع الحالي، .الٍػيةك الػقائعُ كالطخكؼ، حفاضا عمى الحات  أبخزت كقج, القخية بفزاء خاصة عشاية لمكاتب الَكلى اياتالخك أكلت تحت يخزخ عالسا" المػز ىػار"ك" تبقى ها" ركايتي في كتحجيجا القخية صػرة قجهتٍا التي الجداـ التزحيات هغ بالخغع كالعصالة، كالتٍسير الفقخ شائل في كالاجتساعية الاقترادية الإصلاحات تدعفٍا كلع السدمحة، الثػرة إباف خاتمة العدلة دكائخ في تؿبع كضمت تعيذٍا التي التخمف حالة هغ الخخكج أك تبقى ها كأعػاىً الإقصاع: هاضػية ذٌشية عمضٍا تٍيسغ, كالتٍسير (.المػز ىػار) السدتبجة الخجعية الدمصة  يعج كاسضشي الَعخج هغ أبخز الخكائضضغ الجدائخيضغ إىتاجا حضث بقضت تساها كثضخا هغ شخؼ الباحثضغ كالجارسضغ لسا حػلً هغ تججيج ىرػصً اٌ كتسضد عمى هختمف السدتػيات .  كهغ أعسالً الخكائية ىجج ىػار المػز التي تعتبخ هغ الخكايات التي تتجمى حٍا عمى الشرػص كيفسا كاىت فضٍا هطاٌخ الحجاثة هغ خلاؿ اىفتا شبيعتٍا ديشية ، تاريخية أك شعبية .  ركاية ىػار المػز يحزخ فضٍا الجاىب التاريخي برػرة حخؼية لاىجهاجٍا الدضخة الٍلالية السدتسجة هغ التاريخ .  تع كاسضشي الَعخج بالسػركث الذعبي هغ أهثاؿ كأغاىي شعبية دلضل عمى اٌ خصج لشا الػاقع الحؼ يعيذً الذعب الجدائخؼ أف الكاتب في ٌحي الخكاية ي بعج الاستقلاؿ  ركاية ىػار المػز استخجهت فضٍا المغة الرعبة تجاخمت بضغ المٍجة العاهية كأيزا المغة الدػؾية السشحصة . كالمغة الفرحى  ي لاحطشا أف ركاية ىػار المػز تجكر حػؿ أحجاث سياسية هػجػدة كٌ د القاىػىي كهغ لٍع سمصة العميا في البلاد هػضػع السعاىاة هغ الاضصٍا .كالاىحلاؿ الَخلاقي في تمظ الفتخة  الحياة جاٌدة، تعالج هػاقف اجتساعيةإف الَهثاؿ تعتبخ كسػاصفات هخترخة. ي صيغ ف، الاجتساعية  التي لٍا دكرا السػاضيع الحياة حدبتؤدؼ الَهثاؿ عجة كضائف في .كتدضضخيا، كػىٍا تؤثخ عمى الدمػؾ الإىداىي كبضخ خاتمة  سيةتبخز ؛ لَىً خلاصة السجتسعداخل كضيفتًدكري أك تحجيجالسثل عشج اٌ كعميً. سمػكاتٍع الضػهية عغ يشفرل لتجارب الَفخاد الضػهية، كجدء لا أخلاؾية ، تخبػية، كضيفة تعميسية: الآتية السثل في الػضائف كضيفةحجدت الفخد كتعاير السثل بحدب تفاعلكضيفة .فتحجدت ثقاؼية ، اجتساعية ، هع هختمف السجتسع في الشساذج هثاؿ الذعبيةكفي الَخضخ لا يجعي ٌحا البحث الإلساـ التاـ بسػضػع الَ الخكائية السختارة، فأبعاد الػعي لجػ كاسضشي الَعخج لا حجكد لٍا، كقج أباىت ب هتشػعة في تعاهمٍا هع ٌحا العشرخ الفشي، أفزت الخكايات عغ كجػي عجة كهحاٌ هذخعة في ضل ها يخفج هثاؿإلى تخاكع كتذعب دلالاتً, كأبقت أبػاب البحث في الَ .ٌحي التجخبة الخائجة هغ ركايات ججيجةّ أحسج الله عد كجل في بجء كهختَتَع أخضخا: قائمة انمصادر وانمراجع المراجعالمصادر و قائمة قائمة انمصادر وانمراجع السخاجعالسرادر و قائسة . _القخآن الكخيػ بخواية ورش عؼ نافع :_ السرادر . 1983. بضخكت 1ط.هشذػرات الفزاء الحخ .ىػار المػز ._ كاسضشي الَعخاج1 :_السخاجع :_السعاجػ .2008 .القاٌخة.دار الحجيث .القاهػس السحيط .أبادؼ_ هجج الجيغ محمد بغ يعقػب الفضخكز 2 .2004.. هرخ4ط .هكتبة الذخكؽ الجكلية .السعجع الػسيط ._هجسع المغة العخبية3 _الكتب بالعخبية : . الذارقة الإهارات 1ط .دائخة الثقافة كالإعلاـ ._ بٍاء الجيغ محمد هديج. زهغ الخكايةالعخبية4 .2001 .العخبية الستحجة ا ._محمد ٌادؼ هخادؼ كآخخكف 5 .درسات الَدب السعاصخ .لسحة هغ ضٍػر الخكاية كتصػرٌ .1991أكت .16العجد .الكػيت.السجمذ الػششي لمثقافة كالفشػف كالآداب .في ىطخية الخكاية ._عبج السالظ السختاض6 1998. الَدبية اشكالية السرصمح. هجمة الشقج كالجرسات .الخكاية العخبية._سعضج هقضجش7 .2015هاؼ .. جاهعة سضجؼ بالعباس3العجد.كالمغػية .1990 .دهذق .كزارة الثقافة .ىطخية الخكاية ._محمد كاهل الخصضب8 قائمة انمصادر وانمراجع يع9 . 1988 .السؤسدة العخبية لمشذخ. تػىذ .هعجع السرصمحات الَدبية ._فتحي إبخاـ .2002.الإسكشجرية .هشذأة السعارؼ ._ هرصفى الراكؼ الجػيشي. في الَدب العالسي10 ا11 1991 ._محمد ٌادؼ هخادؼ كآخخكف. لسحة عغ ضٍػر الخكاية العخبية كتصػرٌ هخكد الشذخ .الخكاية هقػهاتٍا كىذأتٍا في الَدب العخبي الحجيث ._ الرادؽ قدػهة12 . 2000 .تػىذ .الجاهعي مشذخ دار الكشجؼ ل .بشاء الذخرية في العخض السدخحي السعاصخ ._ يحي الذشاكؼ 13 . 2004 .الَردف .كالتػزيع ساحة .هكتبة لبشاف ىاشخكف .هحيط السحيط قاهػس هصػؿ لمغة العخبية .البدتاىي _بصخس14 .1987 .ط ججيجة.بضخكت .رياض الرمح ,2003. 1ط .القاٌخة .تخجسة الدضج إهاـ .قاهػس الدخديات: _جبخ الجبخىذ15 ا الصاٌخ عبج العديد .اٌجهجمة فرضمة تعشي بالسفاـيع كالسش: _السشاضخة16 . 1992 .هجيخٌ الجدائخ. .هفٍػـ البشية لمجكتػر الدكاؼ بػغخة جاهعة قدشصضشة .عساف .دار هجلاكؼ ._صبيحة عػدة زغخت: جساليات الدخد في الخصاب الخكائي17 .2005 .الَردف لمجرسات السؤسدة العخبية .الدهاف في الفكخ الجيشي كالفمدفي القجيع: _حداـ الَلػسي18 .1980.بضخكت .كالشذخ .2003 .هرخ .القاٌخة .تخجسة عابج .الجبخىذ تأليف جضخ: _السرصمح الدخدؼ19 .عساف .دار الفخس لمشذخ كالتػزيع .ايقاع الدهغ في الخكاية العخبية ._أحسج حسج الشعيسي20 . 2004 .الَردف قائمة انمصادر وانمراجع .في ثلاثية ىجضب هحفػظ دراسة السقارىة .بشاء الخكاية: _سضدا قاسع21 .بشية الدخد في القرة القرضخة لدميساف ؼياض: _ ىبضل حسجؼ الداٌخ22 .الإىتذار العخبي .الدهغ الشػعي كإشكالية الشػع الدخدؼ: _ ٌضثع الحاج عمي23 السرصمح الدخدؼ في الشقج الَدبي العخبي , ._أحسج رحيع الخفاجي24 .عضغ لمجرسات كالبحػث .البشية الدخدية في الخكاية: _ عبج السشعع زكخيا القاضي25 .السخكد الثقافي العخبي .بشية الذكل الخكائي الفزاء الدهغ الذخرية ._حدغ البحخاكؼ 26 .1990. 1بضخكت ط ا في هعسار الخكائي عشج ىجضب هحفػظ ._محمد عمي سلاهة27 دار .الذخرية الثاىػية كدكرٌ .الإسكشجرية .الػفاء جساليات السكاف في الخكاية العخبية. السؤسدة العخبية لمجرسات كالشذخ. .ابمدي_شاكخ الش28 .1994بضخكت .الخكاية الشدائية الفمدصضشية .بشية الخصاب ._ د. حؽيطة أحسج29 د،ط،ت. .بضخكت .دار صادر .لداف العخب ._ ابغ هشطػر30 .1947هرخ. .دار السعارؼ .هعجع الػسيط._ هجسع المغة العخبية31 . 1ط.لبشاف .هشذػرات دار هكتبة الحياة. بضخكت .هجسع الَهثاؿ ._أبػ الفزل السضجاىي32 1967. خ الَكع في الَهثاؿ كالحكع ._ الحدغ المضػسي33 السغخب .دار الثقافة. الجار البيزاء .زٌ .1981. 1كط قائمة انمصادر وانمراجع الَياـ الجراسة حػؿ هجسػعة هحاضخات .الذعخ الذعبي في الجدائخ: _ سجرات هبخكؾ34 .1989 .هعٍج المغة كالَدب العخبي .جاهعة عشابة .الثقافة الذعبية في الجدائخ .هحاضخات في الَدب الذعبي الجدائخؼ ._محمد عيلاف35 .2006 .. القاٌخة1ط .رؤية لمشذخ كالتػزيع الخكاية كالتخاث الدخدؼ. ._سعضج يقصضغ36 .هجمة عمػـ الإىداف كالسجتسع .كضائف السثل الذعبي ._ سسية فالق37 .52ص.لخزخ حمضتيع، صػرة السخأ