أثر البيئة الاجتماعية والثقافية في الحركة الأدبية والنقدية في الجزائر
| dc.contributor.author | محمد, عزوي | |
| dc.date.accessioned | 2019-04-28T20:19:08Z | |
| dc.date.available | 2019-04-28T20:19:08Z | |
| dc.date.issued | 2013-04 | |
| dc.description.abstract | لعله قد أجانب الصواب، إذا قلت وأنا شاهد، إن الاحتفاء بالنص الشعبي دراسة وتحليلا واستنباطا، يكاد أن يكون منعدما في الملتقيات والندوات التي تقام هنا وهناك في رحاب الجامعات الجزائرية وفي أقسام الأدب. مما ترك أثرا سلبيا لدى جمهور المثقفين الجامعيين اتجاه النصوص الشعبية ، وربما ، هذا امتداد لموقف المحافظين التقليديين،من الأدباء والباحثين الذين تقوقعوا وتموقعوا في ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى فحومل... فغاب عن الجدل أو غيب عنه الجدل ، وهو جزء مهم من تراثنا الثقافي . وربما هو الجزء الأكبر الذي تتعامل معه جميع الشرائح الاجتماعية . والحقيقة أن ((التعامل مع التراث مهمة شائكة لأن الأمر عبارة عن (الموتى الأحياء فينا)على حد تعبير محمد عابد الجابري. الموتى لا يعنون موتى عصر واحد، ولكنهم موتى كل العصور، وكل عصر يحمل آفته الخاصة به. فتختلط الأزمنة بدرجة مذهلة، لترى (منظومات) التراث وكأنها في حالة فوضى مطلقة، بحيث يصطف القديم مع الوسيط مع الجديد بشكل يبدو عشوائيا، ولأننا مرتبطون بهذا كله، فلا معنى إطلاقا لأن نهمل القديم أو الوسيط بحجة أن الزمن قد تجاوزه )) 1 وعلى هذا ((فلا يمكن رؤية التراث على أنه بضاعة تم إنتاجها دفعة واحدة وخارج التاريخ، بل هو جزء من التاريخ، هو حركة الفكر وتطلعاته خلال مراحل معينة من التطور )) 2 والتراث هو كل ما وصلنا من الماضي داخل الحضارة السائدة، فهو إذن . (( قضية موروث، وفي الوقت نفسه قضية معطى على العديد من المستويات)) 3 | en_US |
| dc.identifier.other | 2013 | |
| dc.identifier.uri | https://repository.univ-msila.dz/handle/123456789/13658 | |
| dc.language.iso | other | en_US |
| dc.title | أثر البيئة الاجتماعية والثقافية في الحركة الأدبية والنقدية في الجزائر | en_US |
| dc.type | Working Paper | en_US |