التركيب البيوثقافي للجسد الانثوي في السرد النسائي
Loading...
Date
2013-04
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
ا
ةباتكلا يف ةيصوصخلا ةلأسم تطبترا
يف يجولوطنلإا تاذلا عضوب ةيئاسنلا
ةأرملا تفنص دقف ،ةيبرعلا تاعمتجملا
جتنأ ، يخيرات يسنج زييمت نمض
بو اهنيب اريبك اتوافت
تغيصو ،لجرلا ني
ةيركف تاموظنم كلذ لجأ نم
،ةيوغلو ةيعامتجا ىرخأو ،ةيفسلفو
تلعجو ،ينودلا ةأرملا عضو ترولب
ةيصو ىرخأ تاذب اطبترم اهدوجو
متي لا اهعضو لعج امم ،اهيلع
عباوتلا ةيعون للاخ نم لاإ هيلإ رظنلا
نم تلقتنا املك ةأرملا قحلت يتلا
اع
ةءارق ةد
ةءارق ةداعإ وه، تايطعملا هذه
ليلحتلاو، تايضرفلا هذه ،خيراتل
ةفرعملا لاكشأ ىقرأ وه انه يخيراتلا
ةيعورشمو فلاتخلاا أدبم سسؤت يتلا
اهخيرات تقهرأ يتلا ةزهاجلا تلاومحلا تاوذ راكفلأل ةغايص ةداعإ نع دعبلا لك اديعب،ةيصوصخلا
هقلا لاكشأ ىتشب هتمغلأو يراضحلا
او .رخآ ىلإ يعامتجا عضو
La question de la protection de la vie
privée dans les écrits des femmes est
liée au statut du moi évolutif dans les
sociétés arabes: les femmes ont été
classées dans un contexte de
discrimination sexuelle historique, ce
qui a engendré une grande disparité
entre elles et les hommes. Ce qui fera
ادامتعا. ةيثحبلا ةقرولا هذه هيلع لغتشتس ام وهو ،شيمهتلاو ر
. ةثحابو ةعدبم ةيبرعلا ةبتاكلا تازجنم ىلع كلذ لك يف