جدل الفقه و التصوف في المدرسة المدينية بالغرب الإسلامي من القرن 6 هـ إلى 8 هـ
Loading...
Date
2017-05-23
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة
Abstract
إن موضوع جدل الفقه و التصوف في المدرسة المدينية بالغرب الإسلامي هو جديد بالدراسة و التحليل و قد تطرقنا إليه من زاوية التعريف بالفقه و التصوف و إظهار خاصية كل واحد منهما على الأخر دون إغفال العلاقة التي تجمعهما , كما تطرقت الدراسة إلى التوافق بين الشريعة و الحقيقة في شخصية أبى مدين شعيب هل هو فقيه أم متصوف؟ وما مدى مطابقة هذا التوافق لدى تلامذته ,مع المقارنة بين مختلف المصادر و إفادتها حول شخصية أبو مدين شعيب لمعرفة أوجه التشابه و الاختلاف بينها و أخيرا تتبعنا هذا التوافق إلى القرن 7 و 8 هـ لمعرفة استمرارية الطريقة المدينية وانصهارها في الطريقة الشاذلية
جاء هذا البحث في فصول:
• الفصل التمهيدي: الفقه و التصوف علائق و اختلاف
• الفصل الأول:تجربة أبي مدين في التوفيق بين الفقه و التصوف
• الفصل الثاني: التوافق بين الشريعة و الحقيقة عند تلامذة أبي مدين
• الفصل الثالث: انصهار المدرسة المدينية في الطريقة الشاذلية
من أهم النتائج التي توصلنا إليها هي كالآتي:
إن شخصية أبي مدين شعيب فريدة من نوعها، نظرا لتعدد مشاربها، وكثرة ترحالها، فقد استطاع بفضل دهائه وحنكته، أن يجمع بين مختلف النظريات الصوفية سواء المشرقية والمغربية، وحتى الأندلسية، وأن يعطيها طابعا خاصا، ولونا مميزا، في نطاق ما يعرف بالتصوف السلوكي المعتدل.
ورغم أن المصادر مشرقيها ومغربيها وأندلسيها، تختلف حول شخصيته هل هي فقهية أم صوفية؟، إلا أنها في نظري إنما تجمع بين المنحيين، ولعل هذا ما زاد في شعبيته والالتفاف حوله، خاصة بإفتائه في مسائل مذهب الإمام مالك، وتوظيفه للكرامة الصوفية في التفسير، فهو فقيه المتصوفين، ومتصوف الفقهاء، فرغم الجدل الحاصل بين الفقهاء والمتصوفة في القرن الخامس الهجري، إلا أنه استطاع أن يبرز في القرن السادس الموالي، ويستمر تأثيره إلى القرن الثامن الهجري.
ومما لا شك فيه أن تلامذة أبي مدين شعيب كثيرون، سواء الذين درسوا عنده أو تأثروا به، وقد استطاعوا أن ينشروا تعاليم مدرسته بعده، سواء الأندلسيون منهم، أو تلامذة المغرب الأقصى وإفريقية، إضافة إلى تلامذة تلمسان وبجاية.
لقد نهجوا نهج شيخهم، واستلهموا من علمه، مما جعل طريقته تنتشر في مختلف بقاع العالم، وهناك من تلامذته من ظهرت له نفس معالم أبي مدين شعيب، وهناك ربما من فاقه، مثل: ابن سيد بونة الخزاعي، وأبو محمد صالح.
إن الطريقة الشاذلية هي صورة للمدينية، فرغم أنها حاولت أن تأتي بالجديد، وتبرز في صورة إبداعية صوفية طريفة، ورغم جهود مؤسسها أبي الحسن الشاذلي في ابتكار وإظهار أفكار جديدة، ومحاولته إخفاء بذور المدينية في جذوره، إلا أن تعاليمها (المدينية) كانت ظاهرة في ثمارها
إن هناك معان وتعريفات متعددة للفقه كما للتصوف، سواء اللغوية أو الاصطلاحية، كما يوجد اختلاف بين المصادر والمراجع حول ظهور ونشأة علم الحقيقة، إلا أن علاقة الفقه بالتصوف هي علاقة الأصل بالفرع أي تكاملية، فالظاهر ما هو إلا صورة للباطن والعكس صحيح
Description
Keywords
الفقه, التصوف,الشريعة ,الحقيقة,الغرب الإسلامي