Doctoral Dissertations

Permanent URI for this collection

https://repository.univ-msila.dz/handle/123456789/5029

Browse

Now showing 1 - 20 of 45

Open Access
نعكاسات الحروب في السلوك والذهنية لمجتمع المغرب الوسط في العهد )م1555-1235/ه633-962(الزيا
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2017) حسيبة عمروش
لا يزال البحث في موضوع الحرب والمجتمع في العهد الزياني قائما من خلال دراسات وأبحاث أنجزها باحثون أكادميون جزائريون تناولت مجالات شتى منها سياسية وعسكرية واقتصادية واجتماعية وفكرية. لكن الجديد في موضوعي هذا هو التطرق إلى جانب مهم وهو جانب الأفكار والذهنيات فجاءت دراستي الموسومة ب "انعكاسات الحرب في السلوك والذهنية لمجتمع المغرب الأوسط في العهد الزياني (633-962ه/1555-1335م)" كأول دراسة في حقل الأفكار والذهنيات بحثت خلالها في العلاقة الجدلية بين الحرب والمجتمع تناولت خلالها مختلف التداعيات والتأثيرات للحروب والحصر التي تواترت خلال مرحلة البحث وكيف أثرت على سلوكات وأفكار المجتمع. وبعد عملية البحث والتقصي كشفت الدراسة على أ ّن الحربكانت ظاهرة بنيوية في تاريخ الدولة الزيانية الطويل الذي يزيد على ثلاثة قرون، وهو ما أثّر سلبا على المجتمع فقد كانت تداعيات هذه الحروب والحصر وخيمة وقاسية على كافة شرائح المجتمع دون استثناء وعلى كافة المستويات. Abstract
Open Access
معالم المنظومة الفكرية لمجتمع المغرب الأوسط خلال القرنين 8 و9ﻫ/14 و15م.
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2017) نذير برزاق
الموضوع يندرج ضمن التاريخ الثقافي والفكري والديني بالمغرب الأوسط خلال أواخر العصر الوسيط، أين ينصب حول: "معالم المنظومة الفكرية لمجتمع المغرب الأوسط خلال القرنين 8و9ه/ 14و15م"، وهي تتضمن الجوانب الفقهية والعقدية والكلامية والصوفية التي قدّمها النخبة في: الفقه المالكي والكلام الأشعري والتصوف الجنيدي، وهذا بغرض توجيه الحياة الدينية والسياسية والاجتماعية في هذه المرحلة، واهتمامي بـ: "المنظومة الفكرية" لما لها من أولوية في تراتبية المنظومات المتكاملة للأمم باعتبارها تَعرض تصورات جديدة وواضحة يتم بها تشخيص الأوضاع والأزمات في المجتمعات. وقدّرنا أن نفرّع الموضوع إلى أربعة فصول للإجابة على كثير من الإشكاليات المطروحة حول علاقة هذه المعالم مع بعضها، فخصصنا الفصل الأول للركائز الثلاث المشكلة للمنظومة ممثلة في: "الفقه المالكي والمعتقد الأشعري والتصوف الجنيدي"، والفصل الثاني كان مخصصا للعلاقات الجامعة بين "علم الفقه وعلم الكلام وعلم التصوف" وإبراز الأدوار المتكاملة، أما الفصل الثالث فارتأينا من خلاله رصد التكامل المعرفي والمنهجي بين مصادر المعرفة المتمثلة في: "النقل والعقل والذوق"، بينما الفصل الرابع كان حول "بنية ومضمون مدونة المغرب الأوسط".
Open Access
النخبة العالمـة في المغرب الأوسط (ق 7-9ﻫ/13-15م) منطلقات الفكر وأنماط السلوك
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2018) إلهام قاتل
هذه الدراسة هي عبارة عن مقاربة تاريخية،وضحتمن خلالها بعض ملامح ذهنية إنسان المغرب الأوسط في العصر الوسيط، من خلال التعرض لمنطلقات الفكر وأنماط السلوك، عند النخبة العالمة في المغرب الأوسط، في الفترة التي تمتد من القرن السابع إلى القرن التاسع الهجري/13-15م. فابتدأت في بادئ الأمر بضبط مصطلح النخبة ودلالته في مختلف أصناف الكتابة التاريخية، ثم تطرقت إلى منطلقات الفكر عند النخبة العالمة، وبينت مدى تحكم هذه المنطلقات في فكر العلماء، وتعتبر المرجعية الدينية من أبرز المؤثرات التي كان لها وقع كبير على ذهنية العلماء، وساهمت بشكل أو بآخر في تحديد التوجهات الفكرية للنخبة العالمة بالمغرب الأوسط، وقد تلخصت هذه المرجعية في ثلاثية ابن عاشر "في عقد الأشعري، وفي فقه مالك، وفي طريقة الجنيد السالك". وأشارت هذه الدراسة أيضا إلى ملامح المنظومة الفكرية في المغرب الأوسط، وتعتبر ثنائية التقليد والإبداع أهم ظاهرة تميزت بها هذه المنظومة، كما ناقشت جدل النقل والعقل في البنية الفكرية للنخبة العالمة بالمغرب الأوسط، وتطرقت كذلك إلى المشاريع الإصلاحية عند النخبة العالمة. وما كان لهذه الدراسة أن تقف على أنماط سلوك النخبة العالمة بالمغرب الأوسط، دون أن تتوقف عند علاقات النخبة العالمة مع السلطة من جهة، والمجتمع من جهة أخرى، على أن رصد العلاقات بين السلطة الحاكمة والنخبة العالمة يستوجب الحديث عن مواقف متعددة وليس عن موقف واحد، فقد تباينت مواقف العلماء بإزاء السلطة إلى عدة مواقف، تلخصت في ثنائية الولاء والبراء. ومن جانب آخر، وعلى اعتبار أن النخبة العالمة هي جزء من المجتمع، عاشت حياة اجتماعية عادية، فقد قامت بأدوار كبيرة الأهمية على المستوى الاجتماعي، تنوعت هذهالأدوار بين التكافل الاجتماعي والمشاريع الإصلاحية، فتدخلت لإيجاد حلول لمشاكل الناس الاقتصادية والاجتماعية والصحية، كما وقفت إلى جانب أفراد المجتمع من أجل تجاوز الأزمات الاجتماعية، وساهمت في القضاء على مختلف الانحرافات
Open Access
معالم المنظومة الفكرية لمجتمع المغرب الأوسط خلال القرنين 8 و9ﻫ/14 و15م.
(Université de M'sila, 2018) برزاق, نذير
الموضوع يندرج ضمن التاريخ الثقافي والفكري والديني بالمغرب الأوسط خلال أواخر العصر الوسيط، أين ينصب حول: "معالم المنظومة الفكرية لمجتمع المغرب الأوسط خلال القرنين 8و9ه/ 14و15م"، وهي تتضمن الجوانب الفقهية والعقدية والكلامية والصوفية التي قدّمها النخبة في: الفقه المالكي والكلام الأشعري والتصوف الجنيدي، وهذا بغرض توجيه الحياة الدينية والسياسية والاجتماعية في هذه المرحلة، واهتمامي بـ: "المنظومة الفكرية" لما لها من أولوية في تراتبية المنظومات المتكاملة للأمم باعتبارها تَعرض تصورات جديدة وواضحة يتم بها تشخيص الأوضاع والأزمات في المجتمعات. وقدّرنا أن نفرّع الموضوع إلى أربعة فصول للإجابة على كثير من الإشكاليات المطروحة حول علاقة هذه المعالم مع بعضها، فخصصنا الفصل الأول للركائز الثلاث المشكلة للمنظومة ممثلة في: "الفقه المالكي والمعتقد الأشعري والتصوف الجنيدي"، والفصل الثاني كان مخصصا للعلاقات الجامعة بين "علم الفقه وعلم الكلام وعلم التصوف" وإبراز الأدوار المتكاملة، أما الفصل الثالث فارتأينا من خلاله رصد التكامل المعرفي والمنهجي بين مصادر المعرفة المتمثلة في: "النقل والعقل والذوق"، بينما الفصل الرابع كان حول "بنية ومضمون مدونة المغرب الأوسط". L’objet de ma thèse s’inscrit dans l’histoire culturelle, intellectuelle et relegieuse du Maghreb Moyen durant la fin de l’époque médiévale. Il s’articule autour de : « Repères du Système Intellectuelle de la société Maghrebine Moyenne durant les 14eme et 15eme Siècles de l’ère Chrétienne (8eme et 9eme de l’ère Hédjri) » ; ce système comprend les cotés jurisprudence croyance, et soufisme. Ces derniers ont été présentés par l’élite dans le rite Malikite, Science de la parole « Achaari » et soufisme « djonaidi » afin d’orienter la vie religieuse, politique et sociale durant cette période. Mon intérêt porté sur ce sujet « Système Intellectuelle » est motivé par le fait qu’il représente une priorité dans l’ordre des systèmes des nations ; puisque il expose des notions nouvelles et claires qui permettent de faire un bon diagnostic des situations et des conflits dans ces sociétés. Mon travail est reparti en quatre chapitres pour bien répondre aux multiples problématiques posées autour de la relation de ces repéres entre eux. Ainsi le premier chapitre traite des trois composantes formant ce système qui sont : La jurisprudence Malikide, le dogme d’Al-Achari et du sofisme Djounaidi. Le deuxième chapitre est consacré aux relations englobants les sciences de la jurisprudence, de la sciences de la parole et du soufisme, comme il met en relief les rôles qui se complètent. Quant au troisieme chapitre j’éxaminerai la complémentairite intellectuelle et méthodologique entre les sources du savoire qui sont « le spirituel, la raison, et "Dawq"-gout-», et le quatrième chapitre est dédier à « la forme et au fond des écrits du Maghreb Moyen ».
Open Access
النخبة العالمـة في المغرب الأوسط (ق 7-9ﻫ/13-15م) منطلقات الفكر وأنماط السلوك
(Université de M'sila, 2018-12-12) قاتل, إلهام
هذه الدراسة هي عبارة عن مقاربة تاريخية، وضحت من خلالها بعض ملامح ذهنية إنسان المغرب الأوسط في العصر الوسيط، من خلال التعرض لمنطلقات الفكر وأنماط السلوك، عند النخبة العالمة في المغرب الأوسط، في الفترة التي تمتد من القرن السابع إلى القرن التاسع الهجري/13-15م. فابتدأت في بادئ الأمر بضبط مصطلح النخبة ودلالته في مختلف أصناف الكتابة التاريخية، ثم تطرقت إلى منطلقات الفكر عند النخبة العالمة، وبينت مدى تحكم هذه المنطلقات في فكر العلماء، وتعتبر المرجعية الدينية من أبرز المؤثرات التي كان لها وقع كبير على ذهنية العلماء، وساهمت بشكل أو بآخر في تحديد التوجهات الفكرية للنخبة العالمة بالمغرب الأوسط، وقد تلخصت هذه المرجعية في ثلاثية ابن عاشر "في عقد الأشعري، وفي فقه مالك، وفي طريقة الجنيد السالك". وأشارت هذه الدراسة أيضا إلى ملامح المنظومة الفكرية في المغرب الأوسط، وتعتبر ثنائية التقليد والإبداع أهم ظاهرة تميزت بها هذه المنظومة، كما ناقشت جدل النقل والعقل في البنية الفكرية للنخبة العالمة بالمغرب الأوسط، وتطرقت كذلك إلى المشاريع الإصلاحية عند النخبة العالمة. وما كان لهذه الدراسة أن تقف على أنماط سلوك النخبة العالمة بالمغرب الأوسط، دون أن تتوقف عند علاقات النخبة العالمة مع السلطة من جهة، والمجتمع من جهة أخرى، على أن رصد العلاقات بين السلطة الحاكمة والنخبة العالمة يستوجب الحديث عن مواقف متعددة وليس عن موقف واحد، فقد تباينت مواقف العلماء بإزاء السلطة إلى عدة مواقف، تلخصت في ثنائية الولاء والبراء. ومن جانب آخر، وعلى اعتبار أن النخبة العالمة هي جزء من المجتمع، عاشت حياة اجتماعية عادية، فقد قامت بأدوار كبيرة الأهمية على المستوى الاجتماعي، تنوعت هذه الأدوار بين التكافل الاجتماعي والمشاريع الإصلاحية، فتدخلت لإيجاد حلول لمشاكل الناس الاقتصادية والاجتماعية والصحية، كما وقفت إلى جانب أفراد المجتمع من أجل تجاوز الأزمات الاجتماعية، وساهمت في القضاء على مختلف الانحرافات.
Open Access
انعكاسات الحروب في السلوك والذهنية لمجتمع المغرب الأوسط في العهد الزياني(633-962ه/1235-1555م)
(Université de M'sila, 2018-12-13) عمروش, حسيبة
لا يزال البحث في موضوع الحرب والمجتمع في العهد الزياني قائما من خلال دراسات وأبحاث أنجزها باحثون أكاديميون جزائريون تناولت مجالات شتى منها سياسية وعسكرية واقتصادية واجتماعية وفكرية. لكن الجديد في موضوعي هذا هو التطرق إلى جانب مهم وهو جانب الأفكار والذهنيات فجاءت دراستي الموسومة ب "انعكاسات الحرب في السلوك والذهنية لمجتمع المغرب الأوسط في العهد الزياني (633-962ه/1235- 1555م)" كأول دراسة في حقل الأفكار والذهنيات بحثت خلالها في العلاقة الجدلية بين الحرب والمجتمع تناولتُ خلالها مختلف التداعيات والتأثيرات للحروب والحصارات التي تواترت خلال مرحلة البحث وكيف أثرت على سلوكيات وأفكار المجتمع. وبعد عملية البحث والتقصي كشفت الدراسة على أنّ الحرب كانت ظاهرة بنيوية في تاريخ الدولة الزيانية الطويل الذي يزيد على ثلاثة قرون، وهو ما أثّر سلبا على المجتمع فقد كانت تداعيات هذه الحروب والحصارات وخيمة وقاسية على كافة شرائح المجتمع دون استثناء وعلى كافة المستويات.
Open Access
القيم الفكرية للثورة التحريرية الجزائرية (1954-1962) تنظيرا وممارسة
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2019) سميحة دري
هذه الدراسة هي نوع جديد من الدراسات التاريخية التي لامست الجانب القيمي الجمالي للثورة التحريرية الجزائرية، بعيدا عن جانب الأحداث والوقائع من خلال الحديث عن منظومة القيم الفكرية المنظر لها في مواثيق الثورة. ونظرا لكون هذه المنظومة القيمية زاخرة بالعديد من القيم الفكرية للثورة التحريرية ارتأيت في هذه الدراسة الحديث عن أربعة نماذج الإسلام، العروبة، الديمقراطية، الاشتراكية. خصصت الفصل الأول للحديث عن الخلفية القيمية للثورة التحريرية من خلال المدلولات الإيديولوجية للثورةالتحريرية باعتبارها تشكل بحق قاعدة فكرية خلفية للثورة الجزائرية. الفصل الثاني تحدثت فيه عن الدلالات القيمية والفكرية لمواثيق الثورة من حيث ظروف صياغتها والقيم المنظر لها من خلالها. الفصل الثالث تحدثت فيه تمثلات ثورة القيم في واقع الثورة التحريرية، من خلال تجسيد هذه القيم على أرض الواقع والمعركة
Open Access
ملامح المنظومة القيمية لمجتمع المغرب الأوسط خلال العصر الزياني (633-962ه/1235-1554م) -جدل المثال والواقع-
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2019) زهوة أعزيبـي
يتناول موضوع هذه الأطروحة "ملامح المنظومة القيمية لمجتمع المغرب الأوسط خلال العصر الزياني 633-962ه/1235-1554م" من منظور جدل المثال والواقع، حيث يتألف المثال من منظومة القيم الإسلامية وينهض الواقع المتمثل في سلوك مجتمع المغرب الأوسط عصر الدولة الزيانية كمترجم للمثال. وإذا كانت دلالة منظومة القيم واسعة في معالمها ومتشعبة في ملامحها كونها دينية روحانية وعقدية وسياسية واجتماعية وجسمانية وجمالية، فإن خطابها كذلك جاء واسعا ضمن أشكال من الخطاب الديني والفقهي والصوفي والعقدي، وهذه الأشكال من المخاطبات هي من كانت خلف بلورة منظومة القيم في مجتمع المغرب الأوسط خلال العصر الزياني (633-962ه/1235-1554م). خصصت الفصل الأول للمباحث السياسية في تكوين الفرد بالمغرب الأوسط الزياني، ففيه الخصائص الأخلاقية للبربر بصفتهم المكون البشري للدولة، مع السعي لمعرفة أخلاق ساكنة المغرب الأوسط، في حين الفصل الثاني تطرقت إلى المباحث الدينية في تكوين الفرد بالمغرب الأوسط الزياني، عالجت فيه علوم تأطير المنظومة القيمية ومنابر ووسائط التبليغ مع تنظيمات حراسة المنظومة. الفصل الثالث سميته "القيم العقدية الروحية"؛ وفيه تطرقت إلى قيمة الإيمان بالموت وقيمة العنف، ففي مبحث الإيمان بالموت تناولت فيه الموت في الخطاب المصدري ومظاهر وتجليات الإيمان بالموت واليوم الآخر، أما المبحث الثاني وهو العنف، ففيه عالجت قضايا القتل والمثلة والسجن وبيّنا أن السجن لا يعبر فقط عن قيم العنف والبأس والشدة وانعدام الرحمة بل أن للسجن فائدة وهي حفظ الأخلاق. وكان مدار الفصل الرابع للقيم "الجسمانية الجمالية"؛ ففي المبحث الأول وهو حول "اللباس"، حددت فيه الخطاب المتعلق به سواء الصوفي أو الفقهي ومظاهر الزهد والزينة والجمال، وخصصت المبحث الثاني حول "الطعام" باشرته بالطعام والخطاب ومظاهر الكرم والبخل وقداسة الطعام.
Open Access
ملامح المنظومة القيمية لمجتمع المغرب الأوسط خلال العصر الزياني (633-962ه/1235-1554م) -جدل المثال والواقع-
(Université de M'sila, 2019-01) أعزيبـي, زهوة
يتناول موضوع هذه الأطروحة "ملامح المنظومة القيمية لمجتمع المغرب الأوسط خلال العصر الزياني 633-962ه/1235-1554م" من منظور جدل المثال والواقع، حيث يتألف المثال من منظومة القيم الإسلامية وينهض الواقع المتمثل في سلوك مجتمع المغرب الأوسط عصر الدولة الزيانية كمترجم للمثال. وإذا كانت دلالة منظومة القيم واسعة في معالمها ومتشعبة في ملامحها كونها دينية روحانية وعقدية وسياسية واجتماعية وجسمانية وجمالية، فإن خطابها كذلك جاء واسعا ضمن أشكال من الخطاب الديني والفقهي والصوفي والعقدي، وهذه الأشكال من المخاطبات هي من كانت خلف بلورة منظومة القيم في مجتمع المغرب الأوسط خلال العصر الزياني (633-962ه/1235-1554م). خصصت الفصل الأول للمباحث السياسية في تكوين الفرد بالمغرب الأوسط الزياني، ففيه الخصائص الأخلاقية للبربر بصفتهم المكون البشري للدولة، مع السعي لمعرفة أخلاق ساكنة المغرب الأوسط، في حين الفصل الثاني تطرقت إلى المباحث الدينية في تكوين الفرد بالمغرب الأوسط الزياني، عالجت فيه علوم تأطير المنظومة القيمية ومنابر ووسائط التبليغ مع تنظيمات حراسة المنظومة. الفصل الثالث سميته "القيم العقدية الروحية"؛ وفيه تطرقت إلى قيمة الإيمان بالموت وقيمة العنف، ففي مبحث الإيمان بالموت تناولت فيه الموت في الخطاب المصدري ومظاهر وتجليات الإيمان بالموت واليوم الآخر، أما المبحث الثاني وهو العنف، ففيه عالجت قضايا القتل والمثلة والسجن وبيّنا أن السجن لا يعبر فقط عن قيم العنف والبأس والشدة وانعدام الرحمة بل أن للسجن فائدة وهي حفظ الأخلاق. وكان مدار الفصل الرابع للقيم "الجسمانية الجمالية"؛ ففي المبحث الأول وهو حول "اللباس"، حددت فيه الخطاب المتعلق به سواء الصوفي أو الفقهي ومظاهر الزهد والزينة والجمال، وخصصت المبحث الثاني حول "الطعام" باشرته بالطعام والخطاب ومظاهر الكرم والبخل وقداسة الطعام. وضمت الخاتمة مجموعة من الاستنتاجات أهمها أن مجتمع المغرب الأوسط مجتمع تحكمت فيه منظومة القيم الإسلامية عن طريق الخطابات الدينية والشرعية.
Open Access
إشكالية الصراع على السلطة في المؤسسات الانتقالية للثورة الجزائرية 1954 - 1962
(Université de M'sila, 2019-04-24) سالمي, مختار
عرفت الثورة الجزائرية أزمة صراع داخلي على مستوي قيادتها السياسية والعسكرية، قبل وبعد مؤتمر الصومام 20 أوت 1956، هذا الأخير كان بسبب قراراته التي لم يتقبلها الوفد الخارجي، وظهر الصراع أكثر بخروج لجنة التنسيق والتنفيذ سنة 1957، وعرف الصراع اغتيال القائد السياسي" عبان رمضان" من طرف العسكريين، وقد امتد الصراع بظهور الحكومة الجزائرية المؤقتة سنة 1958 واشتد ببروز اللجنة الوزارية للحرب بقيادة الباءات الثلاثة وهيئة الأركان العامة بقيادة هواري بومدين، صراع لم يتوقف إلى غاية استلام سلطة الجزائر المستقلة شهر سبتمبر 1962 بقيادة الرئيس أحمد بن بلة، صراع اعتبره كثير من الباحثين على أنه صراع على السّلطة أكثر من أن يكون صراعًا إيديولوجيًا.
Open Access
التَّسامح الدِّيني في المجتمع الأندلسي وتأثيره على المنظومة القيمية والعلاقات الإجتماعيَّة في عصر الخلافة والطوائف (316 – 488هـ / 929 – 1095م)
(Université de M'sila, 2019-10) عبـد الكريـم, فايـزي
: التَّسامح الدِّيني في المجتمع الأندلسي وتأثيره على المنظومة القيمية والعلاقات الإجتماعيَّة في عصر الخلافة والطوائف (316 – 488هـ / 929 – 1095م) تهدف هذه الدراسة لمحاولة تفصيل وفهم ظاهرة التسامح الديني في المجتمع الأندلسي، وأثرها على المنظومة القيمية والنواحي الإجتماعية، ومحاولة الوصول إلى الأسباب التي أدَّت بهذه الفسحة الأندلسية إلى تشكيل حيِّز إنساني متميز للحـوار والتفـاعل بين الأديـان السـمـاوية الثـلاثة، ودراسة مظاهر هذا التأثير على جميع الجوانب الحياتيَّة، وكيف أنها صارت أنموذجاً يُحتذى به حتى في عصرنا الحالي. - وقد أظهرت الدراسة في البداية معاناة سكان شبه الجزيرة الإيبيرية خصوصا اليهود والنصارى الآريوسيين من حكم القوط الغربيين. - حاز اليهود والنصارى من أهل الذمة مكانة مرموقة لدى السلطة الحاكمة في الأندلس، بتبوئهم أعلى وأرقى المناصب سواء في الجانب السياسي أو الإداري. - أثبت الحوار الديني الذي قام في الأندلس بين أصحاب الديانات الثلاث الإسلام والمسيحية واليهودية أهمية قبول مبدأ الإختلاف بين الناس. - وعن تأثير التسامح الديني في الأندلس على المنظومة القيمية والعلاقات الإجتماعية فقد كان لمسلمي الأندلس علاقات اجتماعية طبيعية باليهود والنصارى.
Open Access
الإسلام والاشتراكية في مشروع الثورة الجزائرية تنظيرًا وممارسةً
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2020) رحايلي حياة
الإسلاموالاشتراكيةفيمشروعالثورةالجزائريةتنظيراوممارسة. يعدموضوعهذهالأطروحة "الإسلاموالاشتراكيةفيمشروعالثورةالجزائريةتنظيراوممارسة" واحدامنأهمالموضوعاتفيتاريخالثورةالتحريريةالجزائرية،ذلكأنهيعالجإحدىالقضاياالأيديولوجيةالهامةوالشائكةفيمشروعهاالوطنيالهادفلبناءالدولةالمستقلةوماانعكسعنهمنمبادئوقيمفكريةوإنسانيةنظرياوماتجسدمنهذهالمبادئعلىأرضالواقع،بغيةالإجابةعنمسائلدقيقةوحساسةتتعلقبالهويةالوطنية،لذافإنهذهالدراسةتعنىبالبحثفيمشروعالثورةالجزائريةعنمبدأيالإسلاموالاشتراكيةكأهمركيزتينفيهلبناءمعالمالمجتمعوالدولةوإدارةالسلطةوالحكمفيمرحلةالثورةومابعدالاستقلالمنخلالمواثيقالثورةوأدبياتهاالكبرى
Open Access
القيم الإنسانية للثورة الجزائرية 1954-1962
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2020) محمد محمدي
بعد دراستنا لموضوع "القيم الإنسانية للثورة التحريرية الجزائرية 1954-1962"، اتضح أن الثورة التحريرية الجزائرية قد انتهجت مسلكاً إنسانياً وأخلاقياً خالصاً لها دون الثورات العالمية؛ إذ ورغم الأساليب المختلفة من القمع والإبادة للاحتلال الفرنسي ضد الجزائريين لما يزيد عن القرن وربع القرن من الزمن، فإن القضاء على النظام الاستعماري القائم في البلاد والعمل لاسترداد الحرية المسلوبة، قد مر بمراحل وأشكال مختلفة من المقاومة للدخيل الاستعماري على الأرض الجزائرية، فكان نهج الثورة الجزائرية في مجابهة الاستعمار الفرنسي ومقاومته، أسلوبا قانونياً وشرعياً وإنسانيا يزاوج بين الكفاح المسلح والنزوع للسلم وتيسير ظروف تحقيقه، ولذلك فقد كان للثورة الجزائرية تجليات وأبعاد انسانية على مستوياتها الداخلية والخارجية. أما بالنسبة للمستوى الداخلي فقد تجلت القيم الانسانية للثورة في معاملة الأقليات والأسرى ومحاولة النهوض بالأوضاع الاجتماعية والصحية للجزائريين عامة واللاجئين بصفة خاصة، كما كانت لهذه الثورة أيضاً تجليات انسانية على مستواها الخارجي والعالمي وتمثلت في: تأثيرها في بلورة نصوص القانون الدولي الانساني، وفي تضامن المثقفين والحكومات والدول، كما ظهر بعدها الانساني كذلك في تأثيرها على الحركات التحررية والاستقلالية في كافة أنحاء واصقاع العالم
Open Access
دور الاتجاهات القومية في تقويض الدولة العثمانية 1876/1923م ( القوميتان العربية والتركية والجماعات اليهودية)
(Université de M'sila, 2020) هادي, مراح
تهدف هذه الدراسة الى ابراز دور الاتجاهات القومية في تقويض الدولة العثمانية 1876/1923م، لقد كانت الدولة العثمانية خليطا من الشعوب والقوميات. وفي القرن التاسع عشر بدأت الشعوب المنضوية تحت السيطرة العثمانية تتطلع الى الغرب وتطوره لا سيم الذين تلقوا تعليمهم في الغرب، والذين بدو مختلفين عن أقرانهم المتعلمين في المدارس العثمانية، ومن الطبيعي أن ينقل هؤلاء أفكارهم التي تلقوها الي أبناء جلدتهم ونشرها في ربوع الدولة العثمانية، وبذلك بدأت جذور الحركات القومية تنمو في الاقاليم العثمانية، ولذلك سعت الدول الاوروبية -الجماعات اليهودية- الى مساعدة الحركات القومية وتقديم الدعم المادي والمعنوي للأحزاب والجمعيات القومية الداعية الى الانفصال عن الدولة العثمانية، وتحت ستار القومية نشأت العديد من الاحزاب والجمعيات لتحقيق أهداف وطموحات خاصة ليس لأبناء القومية دور فيها ومن تلك القوميات نجد القوميتان العربية والعثمانية.
Open Access
القيم الفكرية للثورة التحريرية الجزائرية (1954-1962) تنظيرا وممارسة
(Université de M'sila, 2020-01) دري, سميحة
هذه الدراسة هي نوع جديد من الدراسات التاريخية التي لامست الجانب القيمي الجمالي للثورة التحريرية الجزائرية، بعيدا عن جانب الأحداث والوقائع من خلال الحديث عن منظومة القيم الفكرية المنظر لها في مواثيق الثورة. ونظرا لكون هذه المنظومة القيمية زاخرة بالعديد من القيم الفكرية للثورة التحريرية ارتأيت في هذه الدراسة الحديث عن أربعة نماذج الإسلام، العروبة، الديمقراطية، الاشتراكية. خصصت الفصل الأول للحديث عن الخلفية القيمية للثورة التحريرية من خلال المدلولات الإيديولوجية للثورة التحريرية باعتبارها تشكل بحق قاعدة فكرية خلفية للثورة الجزائرية. الفصل الثاني تحدثت فيه عن الدلالات القيمية والفكرية لمواثيق الثورة من حيث ظروف صياغتها والقيم المنظر لها من خلالها. الفصل الثالث تحدثت فيه تمثلات ثورة القيم في واقع الثورة التحريرية، من خلال تجسيد هذه القيم على أرض الواقع والمعركة. الكلمات المفتاحية: القيم، الفكرية، الثورة الجزائرية، الإسلام، العروبة،الديمقراطية، الاشتراكية
Open Access
الإسلام والاشتراكية في مشروع الثورة الجزائرية تنظيرًا وممارسةً
(Université de M'sila, 2020-10) حياة, رحايلي
يعد موضوع هذه الأطروحة "الإسلام والاشتراكية في مشروع الثورة الجزائرية تنظيرا وممارسة" واحدا من أهم الموضوعات في تاريخ الثورة التحريرية الجزائرية، ذلك أنه يعالج إحدى القضايا الأيديولوجية الهامة والشائكة في مشروعها الوطني الهادف لبناء الدولة المستقلة وما انعكس عنه من مبادئ وقيم فكرية وإنسانية نظريا وما تجسد من هذه المبادئ على أرض الواقع، بغية الإجابة عن مسائل دقيقة وحساسة تتعلق بالهوية الوطنية، لذا فإن هذه الدراسة تعنى بالبحث في مشروع الثورة الجزائرية عن مبدأي الإسلام والاشتراكية كأهم ركيزتين فيه لبناء معالم المجتمع والدولة وإدارة السلطة والحكم في مرحلة الثورة وما بعد الاستقلال من خلال مواثيق الثورة وأدبياتها الكبرى
Open Access
تيار القُطرية المصرية وموقفه من قضايا عصره (1882-1939م)
(Université de M'sila, 2021) فتحــي بــراي
عرفت مصر بين (1882-1939م) سجالاً فكرياً حاداً حول موضوع القومية المصرية، حيث تجاذبت التيارات بين هُوية إسلامية وعربية، وأخرى قومية وطنية تبني أسسها على محددات طبيعية بحتة (وادي النيل)، وتهدف إلى تحقيق المنفعة والمصلحة لصالح القُطر المصري دون الحاجة إلى أي من الأسس التقليدية لبناء القومية كاللغة والعرق والدّين. يُعرف هذا التوجه بتيار القُطرية المصرية نَشِطَ خلال الفترة (1882-1939م) وعَمِلَ على نشر الفكر القُطري المصري والتصدي لمختلف التيارات الفكرية القومية الأخرى، فكان لأنصاره مواقف مختلفة من العديد من القضايا التاريخية والفكرية، وعبّرت ردود أفعالهم منها عن قناعاتهم الإيديولوجية فجاءت في مُجملها معبرة عن الاهتمام بالقضايا الداخلية ومحاولة توجيه جهودهم لترسيخ فكرة مصرية مصر.
Open Access
النشاط السياسي والعسكري للثورة الجزائرية في المغرب الأقصى (1954- 1962م
(Université de M'sila, 2021) محمــد الـــدام
إن العلاقات المشتركة بين الشعبين الجزائري والمغربي أوجدت بينهما تضامنا وتأزرا طيلة الفترة الاستعمارية، وتكرست هذه العلاقات في إطار الحركات الوطنية للبلدين مطلع القرن 20م، وازدادت تلاحما بتأسيس مكتب المغرب العربي الذي انبثق عنه العمل العسكري المشترك، وباندلاع الثورة الجزائرية احتضن المغرب الأقصى الجالية الجزائرية على طول الحدود الغربية، ورغم ما آلت إليه الظروف من فرض حصار وتطويق على الحدود، مما حتم على قيادة الثورة للولاية الخامسة نقل مقرها إلى المغرب الأقصى لمزاولة نشاطه السياسي والعسكري، حيث أوجدت الثورة التحريرية مراكزا لها على طول الحدود الجزائرية المغربية رغم العراقيل التي واجهتها من الجانبين الفرنسي والمغربي، إلا أن رجال الثورة واصلوا نشاطهم ولم يتوانوا في تحقيق استقلال بلادهم إلى غاية سنة 1962م.
Open Access
صورة المرأة في المدونة التراثية للغرب الإسلامي 6-7ه/12-13م -مساهمة في حقل تاريخ الأفكار والذهنيات
(Université de M'sila, 2021) نادية بلمزيتي
يتناول موضوع هذه الأطروحة"موضوع المرأة"من زاوية التمثل الذهني لها في مجتمع الغرب الإسلامي العصر الوسيط، تحت عنوان:" صورة المرأة في المدونة التراثية للغرب الإسلامي (القرنين6 و7هـ/12 و13م)-مساهمة في تاريخ حقل الأفكار والذهنيات-" في ظل دراسات ترصد أدوارها وإسهاماتها من منظور واقعي. مع اتساع المدونات التراثية وتنوع اهتماماتها بين النص الديني(التفسير والحديث)، والفقه، والتاريخ، والأدب، والتصوف، اختلف حضور المرأة فيها وتجلت عبرها التصورات الذهنية وتمثلات عن المرأة والمؤنث عامة. خصصت الفصل الأول للنص الديني، لمعرفة أثر الدين في انزياح صورة المرأة، وصناعة تمثلات لها، أما الفصل الثاني فخصصناه لنزول الحكم الديني إلى المجتمع نظريا عبر الفقه وتفاعليا خلال النوازل. عدنا في الفصل الثالث إلى المجال التاريخي ومدونته، للوقوف على التصورات الذهنية للمرأة بما فيها تاريخ العلماء والتراجم، وواقع المرأة وتمثلها من داخل الوسط العلمي. حاولنا في الفصل الرابع، وهو صورة المرأة في الأدب والأمثال، ضبط تصورات وتخيلات الأدب بنثره وأمثاله وشعره في نسج صورة المرأة، وتوظيف المؤنث، واستغلاله فنيا ولغويا، وبالتالي التأثير على واقع النساء، وفي الفصل الأخير كان اتصال موضوع المرأة بالتصوف وتاريخ مناقب رجاله أفقا متفردا، تولدت عنه تصورات ذهنية وانعكست على تصورات المجتمع وفكره، وعلى قضايا المرأة عامة. ومن أهم استنتاجات الخاتمة خلاصة البحث، أن صورة المرأة في المدونة التراثية لا تنطبق على المرأة الواقع والأصل، وأن مؤثر الدين والموروثات الاجتماعية... قد أزاح صورتها نحو ايجاب أو سلب غالبا
Open Access
دور علماء كنتة في الحياة الإصلاحية والسياسية في موريتانيا والسودان الغربي (1759م-1864م)
(Université de M'sila, 2021) آدب ولد سيد امحـمد
تتناول الأطروحة إبراز دور علماء كنتة الإصلاحي والسياسي في مجتمعات موريتانيا والسودان الغربي وما قدموا من مجهودات في نشر الإسلام والطريقة القادرية في المنطقة. لقد برز من الكنتيين علماء جهابذة طبقت شهرتهم الآفاق واحترمهم العامة والخاصة، لقد امتازت الحالة الدينية في الفترة المدروسة بالسيطرة المطلقة للطريقة القادرية وارتباط هذه الطريقة بالأسرة الكنتية. لقد ساهم الحضور المبكر نسبيا للأجداد الكنتيين في الصحراء والغرب الإفريقي بالقيام بواجب الدعوة والإصلاح وبناء أرضية ملائمة لنجاح الجهود الإصلاحية في السودان الغربي وموريتانيا، وبلورة رؤية سياسية متينة وحاضنة لمختلف إشكالات الواقع المحلي، ومتطلعة لتجاوز الإشكالات منذ انهيار دولة ســـُنغاي. ولم يبخل علماء كنتة بفعل طبيعتهم الإصلاحية عن القيام بواجباتهم اتجاه مجتمعات موريتانيا والسودان الغربي. لقد كان لعلماء كنتة دور كبير في نقل المعارف الإسلامية إلى الشعوب المنطقة وترسيخ الإسلام من النخبة إلى عامة الشعب، لقد استطاع العلماء الكنتيين تحويل المجتمعات الموريتانية السودانية إلى مجتمعات تملك تقاليد ثقافية عميقة الجذور ودعاة وسط الصحراء والغابة، وعند التخوم لحمل رسالة الإسلام. لقد حمل العلماء الكنتيون مشعل الهداية والنور لشعوب المنطقة. وتكشف هذه الدراسة عن نفوذ وتأثيرات الكنتيين وإسهاماتهم في بناء عقل الجماعات السودانية والموريتانية، لقد مثلوا أهم أداة للمصالحة والسكينة والاطمئنان.