Master Thesis

Permanent URI for this collection

https://repository.univ-msila.dz/handle/123456789/206

Browse

Now showing 1 - 20 of 534

Open Access
ابستمولوجيا المعرفة الفيزيائية المعاصرة (بيير دوهيم نموذجا)
(جامعة محمد بوضياف -المسيلة, 2025-07-14) زروقي فاطمة الزهراء
تتناول هذه المذكرة موضوع إبستمولوجيا المعرفة الفيزيائية المعاصرة من خلال تحليل أعمال بيير دوهيم، أحد أبرز المفكرين في فلسفة العلم. نركز في هذا العمل على دراسة تحول وظيفة النظرية العلمية من التفسير الى الوصف الرمزي. يتناول الفصل الأول الاتجاه التفسيري في الفيزياء الكلاسيكية عند نيوتن وفي الفيزياء المعاصرة عند أينشتاين، حيث سادت فكرة أن النظرية تفسر الواقع بشكل مباشر. أما الفصل الثاني فيرصد الاتجاه الوصفي الذي تبناه دوهيم، منتقدا الاستقراء النيوتوني ومفككا مواقف بوانكاريه من خلال التشكيك في الأسس الميتافيزيقية للتفسير العلمي. في الفصل الثالث، نعرض البديل الابستمولوجي الذي يقترحه دوهيم، حيث تصبح النظرية العلمية نسقا رمزيا يهدف الى تنظيم المعطيات التجريبية والتنبؤ بالظواهر، دون ادعاء الوصول الى الحقيقة العلمية النهائية. توضح هذه المذكرة كيف أسهم دوهيم في إرساء تصور جديد للعلم، يعيد النظر في المنهج العلمي التقليدي ويفتح أفقا لفهم أكثر تواضعا وواقعية لطبيعة المعرفة العلمية. الكلمات المفتاحية: ابستمولوجيا المعرفة، بيير دوهيم، الفيزياء الكلاسيكية، الفيزياء المعاصرة، الاتجاه التفسيري، الاتجاه الوصفي، النظرية العلمية، الاستقراء النيوتوني، بوانكاريه، فلسفة العلم، الحقيقة العلمية، الرمزية في الفيزياء. Abstract: This thesis explores the epistemology of contemporary physical knowledge through the works of Pierre Duhem, a key figure in the philosophy of science. The research investigates the shift in the function of scientific theory from explanation to symbolic description. The first chapter examines the explanatory approach in classical physics Newton, and modern physics Einstein where theory was seen as a direct reflection of reality. The second chapter analyzes Duhem’s descriptive approach, rejecting Newtonian inductivism and offering a critique of Poincare’s metaphysical interpretations. The third chapter presents Duhem’s epistemological alternative, viewing scientific theory as a symbolic system aimed at organizing data and predicting phenomena, without claiming access to absolute scientific truth. This study highlights Duhem’s contribution to redefining the scientific method and promoting a more modest and realistic understanding of scientific knowledge. Keywords: Epistemology of knowledge, Pierre Duhem, classical physics, contemporary physics, explanatory approach, descriptive approach, scientific theory, Newtonian inductivism, Poincaré, philosophy of science, scientific truth, symbolism in physics.
Open Access
ابستيمولوجيا التحليل النفسي عند سيغموند فرويد
(كلية العلوم الانسانية والاجتماعية جامعة محمد بوضياف بالمسيلة, 2017-05-14) دحماني, سماح
في الأخير يمكن القول أن المنهج الفرويدي منهج هام قدم الكثير لعلم النفس الحديث و ساهم منهج فرويد في تخليص العديد من المرضى من مشاكلهم النفسية علم النفس علم قديم و حديث ,قديم منذ أن بدأ الإنسان يعي ذاته و يطرح مختلف الأسئلة عن النفس الإنسانية و حديث لما لقيه من تطور في المناهج و الأساليب و المدارس كما أن فرويد اعتبر أن الحياة النفسية حياة شعورية ولاشعورية معا فنجده قسم الجهاز النفسي إلى الأنا : الذي يحقق التوازن بين مطالب الهو و تعاليم الأنا الأعلى و الهو: هو منطقة الرغبات و المكبوتات و الأنا الأعلى الذي يشكل البعد الأخلاقي و القيمي في الشخصية كما إتبع فرويد عديدا من الأساليب في علاج مرضاه منها: الكبت ,التداعي الحر, التنويم المغناطيسي , الإيحاء أثناء اليقظة إلا أن المنهج الفرويدي تعرض للنقد و خاصة في مشكلة رد المشاكل النفسية إلى مكبوتات جنسية حيث ثار عليه كل من آدلر و يونغ حيث رد آدلر العقد النفسية إلى مشكلة التفوق و الشعور بالنقص أما يونغ فيرفض أن تكون العقد جنسية بالدرجة الأولى بل يفسرها على أنها موقف المريض اللاشعوري من مشكلته الحاضرة .
Open Access
ابستيمولوجيا التركيب وتجاوز العقل التجزيئي عند ادغار موران
(كلية العلوم الانسانية والاجتماعية جامعة محمد بوضياف بالمسيلة, 2017-05-17) عوادي, ياسين
ساد الفكر العالمي والأروبي خصوصا محاولته فهم العالم المكون من مجموعة من المركبات ذات التعقيد الكبير عن طريق اببستبمولوجبا تقلبدبة هي ابستبمولوجبا العقل التجزييئي الذي يعمل على فصل المواضيع عن بعضها البعض غافلا وجود أي رابط يجمعها ،فهو عميل إما على وحدة تهمل التنوع تارتا وتارة أخرى يقوم على تنوع يقصي الوحدة ،لكن ادغار موران أخذ على عاتقه مهمة إصلاح هذا الفكر فجاء بفكر أو ابستيمولوجيا جديدة لفهم هذا العالم هي ابستيمولوجيا الفكر المركب الذي يقوم في أساسه على تناقض وتفاعل وتكامل العديد من العناصر المختلفة لتكون وحدة مترابطة وهو في أساسه يعمل على وحدة تحترم التنوع بحكم اشتمالها على عديد العناصر المتناقضة والمتصارعة كما أنه في نفس الوقت يعمل على تنوع يحترم الوحدة بحكم اجتماع الأجزاء فيما بينها.
Open Access
ابستيمولوجيا الفكر المركب عند ادغار موران
(جامعة محمد بوضياف بالمسيلة كلية العلوم الانسانية والاجتماعية, 2018-06-20) عجيلة, سليمة
يعتبر الفكر المركب كمنظومة فكرية جاءت نتيجة لدمج العديد من النظريات المطورة في مجال المنطق الإحصاء والرياضيات المحضة، وتكنولوجيا الاعلام و الاتصال استغلت لدراسة البنى وكيفبات عمل الانساق وآليات التنظيم الذاتي من خلال هذه الأعمال استطاع ادغار موران صياغة المفاهيم والمصطلحات المؤسسة لمنظومة التركيب.
Open Access
ابستيمولوجيا القطيعة فلسفة العلوم الفرنسية -أنموذجاً-
(جامعة محمد بوضياف بالمسيلة كلية العلوم الانسانية والاجتماعية, 2019-06-20) شية, ليندة
إن مفهوم القطيعة الإبستيمولوجية من بين أهم المحاور الأساسية في البناء المنهجي الباشلاري فهي مفهوم باشلاري بامتياز حاول من خلاله دراسة تاريخ العلوم وعلى وجه الخصوص الفيزياء، حيث انتهى إلى ان العلم مراحله تخضع لمنطق الانفصال سواء كان انفصالا تاما أو انفصالا نسبياً، هذا المفهوم تحوّل إلى مفهوم إجرائي تعددت مدلولاته، إذ تداوله العديد من الفلاسفة، ومن بينهم ميشال فوكو ولوي ألتوسير وهم أنفسهم يقرون بأنهم استعاروا هذا المفهوم من أستاذهم غير المباشر باشلار.
Open Access
إتيقا المناقشة بين يورغن هابرماس و كارل أتوآبل
(كلية العلوم الانسانية والاجتماعية جامعة محمد بوضياف بالمسيلة, 2017-05-10) حفيظي ., حيزية
مهدت فيها للموضوع وطرحت إشكاليته التي تناولها بالبحث. الفصل الاول: المعنون بـ ( إتيقا المناقشة عند يورغن هابرماس) جاء المبحث الاول تحت عنوان " اللعة كأداة للتواصل وآلية للتفاهم"، أما المبحث الثاني فقد تطرق الى دراسة " التداولية الشكلية الصورية" والمبحث الثالث فقد عالجنا فيه" أخلاقيات المناقشة و عقلنة العالم المعيش". أما الفصل الثاني: الذي يحمل عنوان ( إتيقا المناقشة عند كارل أتو آبل) فقد بينت في مبحثه الأول "المرجعية الفكرية لاخلاقيات المناقشة عند آبل"، أما عن المبحث ا لثاني فقد أبرزت فيه "كيف أسس أبل التداولية الترسدنتالية" في حين بينت في المبحث الثالث "موقف آبل من انصار النزعة النقدية". وأما عن الفصل الثالث الذي كان تحت عنوان ( هابرماس في فضاء كارل اتو آبل) حيث خصصته للحديث عن مقاربة هابرماس في عين كارل أتو آبل، وقد تناول مبحثه الأول "كارل أتو آبل مِؤيدا لهابرماس " ، ودرس مبحثه الثاني "كارل أو آبل ناقدا لهابرماس"، وذهب مبحثه الثالث الى الحديث عن التجاوز "من إتيقا المناقشة إتيقا الاعتراف
Open Access
أثر ابن رشد في فلسفة توماس الإكويني
(جامعة محمد بوضياف بالمسيلة كلية العلوم الانسانية والاجتماعية, 2018-06-25) بوقرة, خديجة
نستخلص أن توماس الاكويني تأثر بفلسفة ابن رشد في عدة جوانب فقد أخذ عنه الطريقة التي حل بها مشكلة التوفيق بين الدين و الفلسفة حتى وإن عالجها بشكل مختلف عنه وذلك مراعات لخصوصيته الدينية ، كما أنه تأثر به في البرهان على وجود الله ، في برهان الحركة الذي أخذه كل منهما عن أرسطو ، وغيرا فيه بعض الأمور الميتافيزقية كما أن دليل العلية شبيه بدليل الإختراع عند بن رشد ودليل النظام الذي قال به الاكويني شبيه بدليل العناية عند ابن رشد ، أما في مسألة قدم العالم فقد رفض توماس الاكويني الخلق بواسطة الفيض كما فعل ابن رشد ، كما أنه رفض القول بأن العالم سبقه الخلاء كما فعل ابن رشد أيضا كما أنه ذهب مذهب ابن رشد في ان الخلق مستمر
Open Access
أخلاق الدولة عند هيجل
(جامعة محمد بوضياف. المسيلة, 2024-07-01) نسمة غرابي
إن الدولة محل دراسة وتحليل وذلك للأهمية البالغة التي تحتويها وهي تنظيم الاجتماع البشري فكانت تعني عند أفلاطون الدولة الكاملة التي يكون مجموع أفرادها صالحين وهي دولة قائمة على العقل والفكر لأن قوانينها عقلية محضة، أما عند أرسطو فهي الماهية التي يتشكل في ظلها الوجود الإنساني لأنها الحاكم الأعلى في المجتمع هذا في العصور القديمة اليونانية، وفي العصر الحديث كان حظ الدولة أوفر في الدراسة والنقد ، فأصحاب العقد الاجتماعي جون جاك روسو توماس هوبز جون لوك "يرون أن الدولة هي تعاقد بين أفراد المجتمع الملاحظ في العصور التي ذكرناها أن كل فيلسوف يدعو إلى دولة بناها تبعا لنفسه الفلسفي وكذلك للظروف السياسية والاجتماعية التي كانت سائدة في تلك الفترة والإنسان مدني بطبعه لا يستطيع العيش منفردا بعيدا عن بني جنسه والفرد الواحد غير قادر على تحقيق ما يطمح إليه وعلى هذا فالضرورة تدفعه إلى التعاون والاشتراك في حياة الجماعة هذا ما أطلق عليه علماء الاجتماع اسم التجمع البشري أو الاجتماع الإنساني يبد الدولة هي صورة من صور هذا المجتمع البشري وإذا كانت الدولة على حد تعبير هيغل هي الوجود بالفعل للفكرة الأخلاقية فهي الروح الأخلاقي لا بد لها إذن أن تحقق بالفعل في المجتمعات الإنسانية الواجب على الأفراد التحلي بها ولا بد أن تفرض نفسها على المواطنين وبالتالي فهي التطور الخلاق الذي يجمع بين الأسرة والمجتمع المدني الذين تنصهر فيها الإرادة الفردية فالدولة بهذا التصور هي نقد دولة الأخلاق والمثل العليا وعلى هذا الأساس جاءت دراستنا تحت عنوان "أخلاق الدولة عند هيجل". الأخلاق، الدولة، هيجل الكلمات المفتاحية
Open Access
اخلاقيات الطب في الفكر الاسلامي ابن سينا انموذجا
(جامعة محمد بوضياف /كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية, 2020-06) عطاوة امال
شهدت العلوم الطبية تطور كبير عند المسلمين ويرجع ذلك للأساس الديني اعتمدوا في تعليمهم الى قسم ابو قراط ومن أهم واشهر أطباء السلمين ابن سينا برع هذا الأخير في الكثير من العلوم الطبية إلى أن ورغم التطورات التي شهدها المجال الطبي إلا أن المسلمين لم يواجهوا أي مشاكل وذلك راجع للنظام الاسلامي المبني على الأسس المتكاملة.
Open Access
إرادة القوة وأثرها في بناء الأخلاق عند نيتشه
(كلية العلوم الانسانية والاجتماعية جامعة محمد بوضياف بالمسيلة, 2017-05-11) مويسات, رحيمة
يعتبر زمن نيتشه زمنا مريضا ينخر جسد حضارته وحاول أن يعريها من أقنعتها الزائفة ليكشف عن الفساد والانحلال و العدمية التي تغلغلت فيه، هذا العصر العدمي الذي خيم عليه ليل الميتافيزيقا وغربت عنه شمس القيم الحقيقية التي تدعوا إلى الحياة والسعادة والصيرورة وهذا ما دفع بنيتشه إلى بناء مشروع فلسفي قصد قطع درب الميتافيزيقا: وذلك للقضاء على القيم التقليدية السائدة، لهذا يمثل نيتشه منعطفا في تاريخ الفلسفة الحديثة من خلال منهجه الجينيالوجي الذي اعتمده للبحث عن أصل ومسار القيم الأخلاقية من خلال التسليم بمبدأ إرادة القوة، التي عمل نيتشه من خلالها القضاء على الميتافيزيقا وكل ما هو معادي للوجود، بهذا تمثل فلسفة قلب القيم مؤشر ايجابي لتحرير الإنسان من قبضة العدمية والميتافيزيقا ودعوة صريحة لقيام وبناء أخلاق نبيلة، الإنسان صانعها وإرادة القوة أساسها.
Open Access
أرلوند توينبي وموقفه من الحضارة الإسلامية
(كلية العلوم الانسانية والاجتماعية جامعة محمد بوضياف بالمسيلة, 2017-05-10) رقية, عبعوب
تعتبر الحضارة عند ارلوند توينبي محور دراسته للتاريخ ولقيام حضارة يتطلب وجود منظومة حضارية، والتي تقع بداخلها دول ومجتمعات وهذه الأخيرة تحتوي على أفراد ومبدعين،الذين يقودون بدورهم جملة التحديات التي تنجر عنها استجابات اما ناجحة او فاشلة. ومنه فقد كان ارلوند توينبي مواقف واضحة بخصوص الحضارة العربية الإسلامية التي اعتبرانها مزيج بين المجتمع العربي والإيراني،حيث يعد العامل الروحي أساس قيامها ،وعلى ذلك يمكن ان نعتبره انه كان منصفا الى حد بعيد في سرد أحداث هذه الحضارة العربية الإسلامية,
Open Access
أساس فكرة التعاقد في نشأة الدولة
(كلية العلوم الانسانية والاجتماعية جامعة محمد بوضياف بالمسيلة, 2017-05-20) زيتوني, أحلام
تناول هذا البحث الموسوم بعنوان " أساس فكرة التعاقد في نشأة الدولة" الدّولة محطة من محطات الفكر البشري من خلال البحث في ماهيتها وفي نشأتها والأسس التي تقوم عليها حيث قدمت العديد من التصورات في نشأتها على مر الحقب والعصور، حيث تجلت أهم معالمها في الحقبة الحديثة، ومن بين النظريات التي قدمت تصورا شاملا في مسألة الدولة نظرية العقد الاجتماعي. وكان من أبرز مؤسسي النظرية الفلسفية التي نظرت للعقد الاجتماعي توماس هوبز، جون لوك، جون جاك روسو فقد أسهموا بتقديم رآهم و رسموا أهم معالم فكرة العقد الاجتماعي الذّي يقوم على أساس الاتفاق بين البشر في إطار المبادئ السياسية الكبرى التي من أهمها الحرية والمساواة والعدل. التعاقد أو الميثاق كان هو الأساس الذّي بنيت عليه عملية نشأة الدولة في نظرية العقد الاجتماعي والعقد هو ذلك الاتفاق الذّي يأتي بين الأفراد الذّين قرّروا العيش في أمان. بناءا على هذه الرؤية تتحدّد الإشكالية التي يتضمنها بحثنا حول أساس فكرة التّعاقد في نشأة الدولة وعلى ضوء ما تم طرحه يتحدّد السؤال التالي: ما هي المرتكزات التي أستندت إليها نظرية التّعاقد في نشأة الدّولة عند كل من توماس هوبز، جون لوك، جون جاك روسو.؟هل يمكن القول بأن نظرية التعاقد نظرية تحوز على القبول العلمي والمنطقي (المبررات الفلسفية) في تبرير نشأة الدولة؟
Open Access
استئناف البعد المنطقي للرياضيات "برتراند راسل أنموذجا"
(جامعة محمد بوضياف بالمسيلة كلية العلوم الانسانية والاجتماعية, 2018-06-20) بن شعبان زهرة, زمراق نسيمة
نتيجة الأزمة الحاصلة في أسس الرياضيات وخاصة الدراسات التي قدمت في مجال اللامتناهي والمجموعات على يد كانتور ومعاصريه تولدت عنها عدت تناقضات وهذا ما أحدث ضجة في الفكر الرياضي وأصبح يهدد يقينها. ومن أجل الخروج من هذه الأزمة قدمت عدت دراسات من قبل المناطقة الرايضيين ولعل من أبرزهم المفكر الإنجليزي بيتراند راسل وذلك من خلال تقديمه نسقا منطقيا محكما يضمن لنا إستنباط القضايا الرياضية، ومن خلال هذا المنطلق ظهرت "الحركة المنطقانية" التي إهتمت برد الرياضيات إلى المنطق، والتي إعتبرت بمثابة الحل لهذه الأزمة التي أعادت الإعتبار لليقين الرياضي.. وقد قدمت دراستنا مجموعة من التوصيات للمؤسسة.جاء هذا البحث في فصول: تناول: الفصل الأول: مقاربة مفاهمية تاريخية للرياضيات والمنطق داخل الأنساق الفلسفية الفصل الثاني: طبيعة الأزمة الرياضية والحلول المقترحة لها الفصل الثالث النزعة المنطقانية عند راسل ورد الرياضيات إلى المنطق
Open Access
أسس الحركة التاريخية عند مالك بن نبي
(كلية العلوم الانسانية والاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2022-09) أميرة, حرحوز
فكرة مالك بن نبي عن التاريخ تتمحور حول تضافر هذه العوالم الثلاث أي عالم الأشخاص ن وعالم الأفكار و عالم الأشياء بالإضافة إلى "معامل الفعالية"، و "الوعد و الوعيد" هي التي تؤدي إلى صناعة التاريخ و تغييره وتبني مجد الأمم و حضارتها
Open Access
إشكالية الإقتصاد في فكر إبن خلدون
(جامعة محمد بوضياف /كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية, 2020-06) فايزة محروق
يعتبر موضوع الإقتصاد من المواضيع الهامة و التي تناولها الكثير من الفلاسفة و علماء الإقتصاد العرب و الغرب و من أبرزهم الفيلسوف العربي الإسلامي إبن خلدون ، الذي تطرق إلى موضوع الإقتصاد من منظور إسلامي حيث ربطه بالعديد من العلوم كعلم اللإحتماع و علم السياسة و غيرها ، إذ نادى بالمنافسة الحرة للفرد و رفض أي تدخل للدولة في النشاط الإقتصادي واضعا بذلك بعض النضريات الإقتصادية ( لعمل و الإنتاج و القيمة ) .
Open Access
إشكالية الاقتصاد في فكر مالك بن نبي
(جامعة محمد بوضياف بالمسيلة كلية العلوم الانسانية والاجتماعية, 2019-06-20) بن صغير, سنوسي
يمكن القول أن مالك بن نبي حاول طرح رؤية جديدة في عالم الاقتصاد من شانها تمكين الفكر الإسلامي من البحث عن مخارج ومنظورات جديدة تتوافق مع اللحظة التاريخية والقيم الثقافية والأخلاقية للمجتمعات المسلمة النامية بحيث تتجاوز محدودية الاختيار بين النموذج الرأسمالي والنموذج الاشتراكي، وكأنه لا يوجد بدائل تنموية أخرى رغم ما يطرحه هذان النموذجان من إشكاليات على الصعيد الأخلاقي والإنساني في السياق الإسلامي
Open Access
إشكالية الإمامة في الفكر الإسلامي ابن حزم الأندلسي أنموذجا
(جامعة محمد بوضياف بالمسيلة كلية العلوم الانسانية والاجتماعية, 2022-10) سفيان, عبدالباقي
من خلال الدراسة التحليلية لموضوع بحثنا موضوع: إشكالية الإمامة في الفكر الإسلامي ـــ ابن حزم الأندلس أنموذجا. حاولنا في الفصول السابقة أن نقوم بتحليل إشكالية الإمامة، واستطعنا أن نستخلص مجموعة من النقاط التي يمكن اعتبارها نتائج عامة لنا بعد هذه الدراسة المتواضعة.Through the analytical study of the subject of our research: The problem of the Imamate in Islamic thought - Ibn Hazm Al-Andalus as a model. In the previous chapters, we tried to analyze the problem of the Imamate, and we were able to draw a set of points that can be considered general results for us after this modest study.
Open Access
إشكالية الأنا والآخر في الفكر العربي المعاصر عبد الوهاب المسيري أنموذجا
(كلية العلوم الانسانية والاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2020-09) لبوخي, سمية
تعتبر إشكالية الأنا والآخر من المواضيع التي لقيت اهتمام بارز من طرف العديد من المفكرين من بيهم عبد الوهاب المسيري، الذي قدم مشروع نهضوي فكري متميز، وذلك من خلال الوقوف عن الأبعاد اللاإنسانية للحضارة الغربي، كما فهم المسيري للحضارة الغربية يتمحور حول مكانة الإنسان داخلها التي همشته ومست جانبه الروحي، وقد أبرز ماديتها ليكشف مآل الإنسان ومصيره في إطار النموذج العلماني للحضارة الغربية، كما ان النموذج البديل الذي قدمه يتأسس على النموذج المعرفي التوحيدي، كما أكد على ضرورة الانفتاح على الآخر والأخذ منه، لكن بما يتناسب مع قيمنا وعاداتنا.
Open Access
إشكالية التحرر في فكر فرانز فانون
(جامعة محمد بوضياف /كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية, 2020-06) عبد الحق حواش
ان التحرر من الاستعمار في افريقيا كان له سمات مشابهة لأنه وقع في اطار الحرب الباردة فكان لزامًا على بعض الدول في ما يعرف لحركات التحرير وابرز انموذج هو نموذج الفيلسوف المارتينيكي فرانز فانون الذي وضع نصب عينه هذه القضية وهي تحرير افريقيا من الاستعمار وما يعطي لهذا الرجل الخصوصية في تجربته هو الاندماج والنزول داخل أرض الميدان وخاصة الثورة الجزائرية وما أعلى من قيمته قيادته لمشروعه الفكري ونزوله الصراع مع كم كبير من الفلاسفة لأنهم وجدوا الكثير من الأعداء للترويج التمييز العنصري.
Open Access
اشكالية التحيز في الحضارة الغربية عند عبد الوهاب المسيري
(جامعة محمد بوضياف بالمسيلة كلية العلوم الانسانية والاجتماعية, 2019-06-22) بطة, صباح
لقد امتدت تأثيرات الحضارة الغربية على الفكر العربي والإسلامي المعاصر، هذا ما تجلى تحديدا في تلك التيارات الفكرية العربية، التي رأت أن التحيز للحضارة الغربية، وما حققته من نهضة وتقدم في الغرب يمكن تحقيقه في العالم العربي والإسلامي، وإن هذا الاتجاه يعتبر أن التحيز للحضارة الغربية أمر ضروري لتحقيق التطور، والتقدم لعالمنا العربي والإسلامي، وهناك من رفض هذا النموذج الغربي بكل أشكاله، وهناك من أراد استيراد النموذج الغربي مع جعله يتماشى مع الحضارة العربية والإسلامية، ويعد عبد الوهاب المسيري من أولئك المفكرين العرب والمسلمين، فقد سجل المسيري موقفا بارزاً من التحيز للنموذج المعرفي المادي الغربي، ذلك أنه رفض الانغماس في تحيزاته ومنجزاته التي روج لها، عبد الوهاب المسيري امتاز بأرقى أفكاره، من خلال مشروعه الفكري، إذ يعد من أسماء الدعائم بالتجديد والنهوض بالأمة العربية والإسلامية، وتخليصها من التبعية والهيمنة الغربية المادية، ذلك من خلال رسم معالم مشروع فكري بديل عن النموذج الغربي،